家法四5155名家庭生计。闽语。福建漳平〖kia^24-33huat⁵⁵〗。

加法；家法

◉ 加法jiāfǎ　名 数学中的一种运算方法。最简单的是数的加法，即两个或两个以上的数合成一个数的计算方法。〈例〉学习做～/ 这是一道～题/ 这个小女孩不太善于做～。
◉ 家法jiāfǎ　名
❶古代学者师徒相传的学术理论和治学方法。〈例〉于是立五经博士，各以～教授。
❷封建家长统治本家或本族人的一套法度。〈例〉～严厉/ 祖宗～/ ～处置/ 不得违反～。
❸封建家长责打家人的用具。〈例〉～伺候/ 手执～将你打，打死你个不成器的小娇娃/ 叫丫鬟取～过来，待我赏他个下马威。

家法

汉初儒生传授经学，都由口授，各有一家之学。如传《易》的有田生，传《尚书》的有伏胜等。数传之后，句读义训，互有歧异，分为各家。如《易经》后有施、孟、梁丘三家，而施氏又分张、彭二家，孟氏又分翟、孟、白三家，梁丘又分士孙、邓、衡三家。师所传授，弟子一字不能改变，界限甚严，称为家法。至东汉末年，许慎、郑玄治经学，兼通今古文，打破家法限制，变专门而为博通，有宗主而无门户。后来唐人杂取诸家义训，撰《五经正义》，家法已基本消失。

家法jiā fǎ

大家族内部规定统治本族的法度：博庭欢宝玉赞孤儿，正～贾珍鞭悍仆。(八八·1137 回目)

家法jiā fǎ

清帮隐语。❶谓刑杖。《清门考源·各项切口·清门类》：“家法： 帮中刑杖。”
❷谓帮规。《切口·青帮》：“家法： 犯十大帮规，责以家法，前者家法是为舵棍，今则异是矣。”

公法；家法、私法

○公法gōng fǎ

（名）西方法学指与国家利益有关的法律：宪法、行政法、刑法属于～。

●家法jiā fǎ

（名）封建家长统治本家或本族人的一套法度：～甚严|国有国法，家有～。

●私法sī fà

（名）西方法学中指保护私人利益的法律：民法、商法都属于～。

礼法

仪(仪章；仪典；仪节) 义节 文宪 町畦
国家规定的礼法：仪品 礼制 体制
臣下朝贺时对皇帝表示敬意的一种仪节：蹈舞
旧谓居官应守的礼法：官方(整肃～)
家庭中的礼法：家教
治家的礼法：家法
赠谥的仪节：谥典
典礼，仪节：典
没有礼制：靡止
(社会上通行的法纪和礼仪：礼法)

另见：礼仪 法度 法纪 遵循

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用具

器(器具；器物；器件；器用；竹～) 具(家具；行～；教～；量～；玩～) 家伙 家事 家活 家生 家什
各种用具：器物 用器 物器 行仗 形物
携带的用具：赍具
拍打用具：拍(拍子；蝇～)
旧时家长责打家人的用具：家法
旧时塾师体罚学童的木尺：戒尺 戒方
夹物具：夹(夹子；～板；铁～；发～；书～；卷～) 卡(卡子；卡具；发～) 铗 筴 梜 剪(火～；夹剪) 镊（镊子）
抓爬背痒的用品：爪杖 如意(铁～)
叉物具：叉(～子；钢～；木～；刀～；鱼～；粪～)
悬挂或探取东西的用具：钩(钩子；挂～；秤～；钓～) 钜
炭钩子：鋊
望远具：金目 望远镜
簸扬具：簸（簸箕） 箕
筛物具：筛(筛子；罗～；粗～) 簁
细筛：罗(绢～)
舀取油、酒等液体的一种用具：提(油～；酒～)
取火具：燧(燧石；木～) 火石 火柴 洋火
供上、下的用具或设备：梯(梯子；楼梯；扶～) 阶 隥
梯上的横木：梯桄
遮盖具：罩(罩子；纱～；面～；灯～)
汲水器：缶 瓶(银～)
从井中打水的用具：银瓶素埂 素绠银瓶金瓶素绠

另见：家具 器具 工具

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法规

仪(仪则；仪律) 典 科臬 绳规尺寸 宏轨 宪规 法程
军队的法规：军规
宗教的戒条、法规等：教规
封建社会宗族或家族的法规：族规
旧时家长治家、训子的法规：家法 门法
原情议罪的法规：议章
条例法规：条法
典章法规：典法
刑事法规：刑律 刑辟
法度刑律：网墨
法令刑律：县网
已经制定的法规：成法
先人制定的法规：余躅
前代留下的法规：遗宪
公平的法规：衡仪
固定的法规：常法
不可更改的法律法规：不刊之法
常行的法规：中典
重要的法规：懋轨
不适用的法规：不及之法
(法律、法令、条例、规则、章程等的总称：法规)

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各种学问

经史百家　经史百子
做诗论诗的学问：诗学　雅学
研究语言、文字的性质及用法的学问：语学　文法　文法学
科举文章以外的各种学问：杂学
关于音乐的学问：乐学
较为专门、系统的学问：学术
　家庭世代相传的学术：家业　青箱
研究经典的学问：经学
关于研究辩论的学问：辩学
古代学者师徒相传的学术理论和治学方法：家法
家族世代相传的学问：家学
　世传的家学：家学青箱
　家学功底深厚：家学渊源
将要失传的学问典籍：孤学
失传的学问：绝学
浅薄的学问：浮学
切实有用的学问：实学
精粹的学问：粹学
丰富的学问：优学
高深的学问：奥学
　精深的学问：邃学
深广渊博的学问：文江学海
圣明的学问：睿学
卓绝的学问：至艺
　造诣独到的学问：绝学
　最高造诣的学问技艺：绝响
大的学问：大成
假的学问：伪学
道听途说的肤浅学问：口耳末学　口耳之学　口耳讲说

家法jiā fǎ

❶治家的准则。《宋书·王弘传》：“凡动止施为，及书翰仪礼，后人皆依仿之，谓为王太保～～。”
❷师法。《后汉书·徐防传》：“伏见太学试博士弟子，皆以意说，不修～～……以遵师为非义，意说为得理。”
❸家长对子女奴仆施行体罚的用具。《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》：“教左右快取～～来。”

家法

❶指治家之法，即旧家庭中用来治理、约束家庭成员的一套规约私法，是维护家庭制度的重要手段。《宋书·王弘传》：“凡幼止施为，及书翰礼仪，后人皆依仿之，谓为王太保家法。”
❷旧家庭中家长对子女奴婢施行体罚的用具。如《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》中有：“教左右快取家法来”。

家法

中国东汉时所强调的经学传授之法。东汉时经学的论述编注繁盛，各家支派很多。师法是干，家法是枝。师法是源，家法是流。弟子承师法后再传弟子，便称为家法。

家法jiā fǎ

自家流派、法则。《补刻卫生宝鉴·后序》：“跬步不肯越其师家法。”

家法

❶族长或家长统制家族和本族人的一套法规、条例。其内容因家族不同而各异，一般不成文，由族长或家长执掌。执行时多配合以严厉的惩罚手段。
❷旧时家长责打家人的用具。

家法jia fa

domestic discipline exercised by the head of a feudal household

家法

domestic discipline exercised by the head of a feudal household;rod for punishing children or servants in a feudal household

家法

学术类名词。汉代特指经学传授。经学博士及其所传弟子为弘扬师法，而各自名家，以表明经学源流授受系统，故名。《后汉书·儒林传序》：“于是立五经博士，各以家法教授。”先有师法，后有家法，如《易》有施雠、孟喜、梁丘贺之学，是为师法，是为源；施家又有张禹、彭宣之学；孟氏又有翟牧、白光之学；梁丘氏又有士孙张、邓彭祖，衡咸之学，是为家法，是为流。而施、孟、梁丘氏三家又是从田王孙一师分出，又可谓之家法。在汉代，博士必守家法；明经必守家法；孝廉也必守家法，不修家法，将受到非议。《后汉书·徐防传》：“伏见太学试博士弟子，皆以意说，不修家法……以遵师为非议，意说为得理……诚非诏书实选本意。”东汉郑玄注经，不专取一家之言，家法的界限乃逐渐消失。汉以后家法遂专指家规或责罚家人的用具。

家法

❶古代儒家传授经学，各有门派，师长所传授的，弟子一字不可改易，称为家法。泛指师徒相传的学术理论和治学方法。

❷家长统治家人或本族人的礼法。