家Jiā
现行较罕见姓氏。今山西之太原、阳泉、运城、朔州，河南之义马，福建之宁德，四川之合江等地均有分布。汉族、傣族有此姓。《郑通志·氏族略》 亦收载。其源不一：
❶郑樵注云： “姬姓，周大夫家父之后，以字为氏。” 家父乃周幽王时大夫，其后以王父字为氏。
❷其又注云： “鲁有子家氏，亦为家氏。” 春秋时鲁庄公曾孙公孙归父字子家，其后以王父字为氏，称子家氏，亦为家氏，此亦系出姬姓。
周幽王时有家伯； 汉代有家羡； 宋代有家静、家彬、家仲； 明代有家文庆。
家
1.jiā ❶家庭，家族。揚雄《逐貧賦》：“處君之家，福祿如山。”
❷國，天下。古代皇帝以天下爲家。張衡《東京賦》：“且高既受命建家，造我區夏矣。”
❸卿大夫之采地食邑。亦代指卿大夫。班固《西都賦》：“國藉十世之基，家承百年之業。”
❹歸附。孔臧《蓼蟲賦》：“茍非德義，不以爲家。”
❺學派，流派。東方朔《答客難》：“諷誦《詩》《書》百家之言。”
2.gū 見“大家”。
家jiē
与“价”同，估量辞，这样或那般。《董西厢》二：“酒来后，满盏～没命饮。”又三：“一会～自哭自歌。”又三：“一回～和衣睡，一回～披衣坐。”回与会同。又四：“一夜～无眠白日盹。”又四：“镇日～贪酒迷花。”《竹叶舟》剧楔子：“我可也几回～暗哂，则是个无面目见乡人。”回与回会并同。《燕青博鱼》剧二：“凭着我六文～铜镘，博的是这三尺金鳞。”《荐福碑》剧一：“我浑趱下到六七斤～麻，四五斗～粟。”《谇范叔》剧一：“你慌做甚么？大瓮～酿着酒哩！”《风光好》剧一：“凭着我雾鬓云鬟，黛眉星眼，寻衣饭。则向这酒社诗坛，多少～乔公案。”乔公案意云歹做作。《金钱记》剧二：“若金钱买的俺姻眷，抵多少～流出桃花片。”《赵氏孤儿》剧四：“到今日三百口的冤魂，方才～自有主。”《汉宫秋》剧一：“恰才～辇路儿熟滑，怎下的真个长门不再踏。”《举案齐眉》剧三：“怎生～博得个一科一第。”
字面极易认为人家之“家”字，兹略辨如下。李颀《题僧房双桐》诗：“谁能事音律，焦尾蔡邕～。”言听焦桐而知音，谁能如蔡邕般也，非云蔡邕之家也。王安石《送张宣义之官越幕》诗：“谁谓贵公子，乃如寒士～。”言如寒士般也，非云寒士之家也。晁端礼《殢人娇》词：“旋剔银灯，高褰斗帐，孜孜地、看伊模样。端相一饷，揉搓一饷，不会得、知他甚～娘养。”此殆即《晋书·王衍传》“何物老妪生宁馨儿”意。元曲中每于喜极恨极时，用甚娘字样以表其情绪，犹今俗语之“他妈的”。甚家娘之家字，亦估量口气，非云何家也。赵辑《宋金元人词》王庭珪《临江仙》词《咏梅》：“素面玉妃嫌粉污，晨妆洗尽铅华。香肌应只饭胡麻，年年如许瘦，知是阿谁～。”此以玉妃喻梅，言瘦得浑如别一人般，不知其为谁也。阿谁家，非云阿谁之家也。《乐府新声》上无名氏《风入松》套《夜阑深院》：“病人憔悴煞，瘦得来不似人～。”意云瘦得不像人，非云人家也。按此曲原文，病人上有讹字，兹姑以病人二字为句首。可作一种、一般之义解者。白居易《想东游》诗：“志气吾衰也，风情子在不？应须相见后，别作一～游。”此寄元微之者，言欲与微之别作一种游也。又《听琵琶妓弹略略》诗：“莫欺江外手，别是一～声。”言别是一种声也。陈师道《黄梅》诗：“不施千点白，别作一～春。”言别作一种春也。陆游《雨夜》诗：“悲欢变灭何穷已，学得山僧自一～。”言自成一种见解也。杨万里《和刘巨济雪诗》：“谁会欧苏律，吟边别一～。”言别是一种诗体也。又《秋雨叹》诗：“蕉叶半黄荷叶碧，两～秋雨一～声。”言蕉叶上与荷叶上两般秋雨一般声音也。周必大《次杨子直使君韵》：“花开金谷空千种，蕊叠瑶英自一～。”家与种为互文。僧挥《楚宫春慢》词：“淅淅南薰，别是一～风月。”《花草粹编》六李易安《瑞鹧鸪》词：“居土擘开真有意，要吟风味两～新。”又十邵公济《念奴娇》词：“只与姮娥为伴侣，方显一～颜色。”义均同上。
赵辑《宋金元人词》张之翰《木兰花慢》词：“都来四条弦上，有几～乐府几般声。”家与般为互文。《乐府阳春白雪》前三酸斋小令《寿阳曲》：“倚吴山翠屏高挂，看江潮鼓声十万～。”此脱胎赵嘏《钱塘》诗句“十万军声半夜潮”之意，言江涛有如十万鼓声般也。若作十万家人家解，则有何关涉欤？李商隐《寄恼韩同年，时韩住萧洞》诗：“龙山晴雪凤楼霞，洞里迷人有几～？”意言娱人之乐事几多般或怎样光景也。《太平乐府》三张小山小令《凭阑人》：“小玉阑干月半掐，嫩绿池塘春几～？”意言春色怎样光景也。此亦均不得作几家人家解也。另见294页“家jiā”。
家jiā
❶用做自称或他称的语尾助辞。又见“大家”“侬家”“奴家”“卿家”“人家” “他家”“我家”“伊家”。
❷作泛称普通人的语尾助辞。冯延巳《鹊踏枝》词：“窈窕人～颜如玉。”人家即人，犹云窈窕人也。张翥《六州歌头》词《孤山寻梅》：“好约寻芳客，问前度，那人～。重呼酒，摘琼朵，插鬟鸦。”那人家即那人也。《词林摘艳》十无名氏《斗鹌鹑》套《人去阳台》：“我做了个没出豁的人～，为甚么私离本家，待和伊同赴天涯。”没出豁的人家，犹云没出息的人也。于鹄《赠碧玉》诗：“《霓裳》禁曲无人解，暗问梨园弟子～。”梨园弟子家即梨园弟子也。宋自逊《蓦山溪》词：“壶山居士，未老心先懒。爱学道人～，办竹几蒲团茗碗。”道人家即道人也。刘克庄《浪淘沙》词：“纸帐素屏遮，全似僧～。”僧家即僧也。范成大《朝中措》词：“饱吃红莲香饭，侬家便是仙～。”仙家即仙也。辛弃疾《南乡子》词：“好个主人～，不问因由便去嗏。”主人家即主人也。又《减兰》词：“秋月春花，输与寻常姊妹～。”姊妹家即姊妹也。赵辑《宋金元人词》张之翰《唐多令》：“事不相关收脚坐，吾便是，贵人～。”贵人家即贵人也。《花草粹编》二苏小小《减兰》词：“遣妾伤悲，未必郎～知不知。”郎家即郎也。《董西厢》一：“秀才～那个不风魔。”秀才家即秀才也。《渔樵记》剧二：“你是一个男子汉～，顶天立地。”男子汉家即男子汉也。《西厢》二之四：“女孩儿～直恁响喉咙。”又四之二：“他是个女孩儿～，着他落后么？”女孩儿家即女孩儿也。《剪发待宾》剧二：“咱这妇道人～，有这个信字呵！则被这亲男儿敬重做贤达妇。”妇道人家，即妇人也。《铁拐李》剧二：“您嫂嫂是个年少妇人～。”即年少妇人也。《东堂老》剧三：“则俺这小乞儿～羹汤少些姜醋。”即小乞儿也。《硃砂担》剧一：“你小后生～不会说话。”即小后生也。
❸处所之意，泛指一处一地。刘长卿《赠西邻卢少府》诗：“苔封三径绝，溪向数～通。”“数家通”即“数处通”。刘长卿《同诸公登楼》诗：“千～同霁色，一雁报寒声。”杜牧《题宣州开元寺水阁》诗：“深秋帘幕千～雨，落日楼台一笛风。”此两例之“千家”，皆处处之意。陆游《冒雨登拟砚台观江涨》诗：“雨气分千嶂，江声撼万～。”此“万家”亦为处处之意。杨万里《秋雨叹》诗：“蕉叶半黄荷叶碧，两～秋雨一～声。”言蕉叶荷叶两处的秋雨声混为一处的雨声。黄庭坚《高至言筑亭于家圃以奉亲……》诗：“明月清风共一～，全以山村为眼界。”言明月清风共一处也。杨万里《小泊英州》诗：“数～草草劣无多，跕水飞鸢也不过。”此数处意。贯云石《寿阳曲》诗：“倚吴山翠屏高挂，看江潮鼓声十万家。卷朱帘玉人如画。”此例之十万家，喻极多之处，亦即处处之意。
❹家，重言之则为家家，即处处之意。赵嘏《李侍御归山》诗：“处处白云迷驻马，～～红树近流莺。”京镗《木兰花慢》词《重九》：“药市～～帘幕，酒楼处处丝簧。”曹德《沉醉东风》词《村居》：“枫林晚，～～步锦；菊篱秋，处处分金。”家家与处处互文同义。又见“谁家”。另见314页“家jiē”。
家
长篇小说。巴金著。“激流三部曲”的第一部。上海开明书店1933年出版。小说以五四运动以后的四川成都为背景，通过一个封建大家庭的没落和分化的故事，对灭绝人性的封建专制主义进行血泪控诉，深刻揭露封建伦理道德的虚伪性和残酷性，热情歌颂了青年一代的觉醒与反抗。作品集中描绘了三幕惨剧：一是梅芬饱尝酸辛，含恨而死，二是鸣凤希望破灭，投湖自尽，三是瑞珏为避“血光之灾”，难产而死，从而层层深入地揭开封建地主家庭的“诗礼传家”的帷幔，把它的血淋淋的罪恶展现在读者面前。作品还通过高老太爷因儿子克安、克定腐化堕落和孙辈的分庭抗礼而忧愤死去，揭示封建大家庭趋于分崩离析的历史命运。小说以严峻的现实主义的笔触成功地塑造了觉慧等具有叛逆性格的青年形象和觉新等被旧礼教戕害者的形象，同时也刻画了高老太爷、冯乐山等封建卫道士的丑恶嘴脸。作品结构严谨，语言委婉流畅，抒情色彩浓烈，具有感人的艺术力量，是我国现代文学史上的一部名著。
家
❶与价同，犹这般、那样。《董西厢》四：“镇日家贪酒迷花。”
❷各人称语尾助词。《董西厢》一：“秀才家那个不风魔。”
家
五幕话剧。吴天据巴金同名小说改编。1940年冬作。1941年11月上海光明书局初版。
家
四幕话剧。曹禺据巴金同名小说改编。1942年夏作。1942年12月重庆文化生活出版社初版。曹禺戏剧集第七册。1947年9月上海文化生活出版社第3版。曹禺戏剧集第五种。
家
四幕话剧。曹禺根据巴金同名小说改编。1942年12月文化生活出版社重庆初版。1943年4月8日中国艺术剧社在重庆首演。剧本以觉新、瑞珏和梅小姐的爱情悲剧为全剧主线，突出了对封建婚姻的控诉和反抗，揭示了旧社会封建势力的罪恶；同时也写了觉民与琴小姐、觉慧与鸣凤之间的爱情，深刻反映了年轻一代反抗封建婚姻的斗争。在控诉封建婚姻制度的同时，使全剧萌发出反抗斗争的青春朝气。改编本加强了觉慧和冯乐山的正面冲突，指出：“我们的敌人不是一个冯乐山，而是冯乐山所代表的制度。”进一步揭示产生封建婚姻制度的社会根源，也使觉慧的出走具有更鲜明的政治意义。剧中删去了小说中关于觉慧、觉民及其朋友们的进步活动。剧本公演以后，曾引起一些争议。一般肯定《家》的反封建的意义，特别是肯定改编本在艺术上的成就。也有人认为它“与时代气氛很不相称”， “重心不在新生一代的奋斗反抗，而偏到恋爱婚姻的不幸上去了。”但也有人认为： “曹禺对觉慧的行动的改动和加强，正是与他在改编剧本时的时代精神吻合的。从觉慧身上，使我们很容易想到那些抗日战争时期在蒋介石反动统治下的青年的态度、遭遇、愿望以及他们投奔解放道路的心情。”认为就改编本来说：“是话剧舞台上一个成功的范例”(王正： 《从巴金的〈家〉到曹禺的〈家〉 》)。剧本在抗日战争和解放战争时期，在全国各地普遍上演，建国以来，仍然是各地话剧院团的保留剧目之一，受到广大观众的喜爱。
家
邹绍文著。1936年7月1日上海沪江书局初版。收《家》、《悼高尔基先生》等诗14首。
家激流：之一
长篇小说。巴金著。1933年5月上海开明书店初版。1941年6月新京（长春）启智书局初版。
家
❶与价同，估量辞。王庭珪《临江仙》（问道春来相识否）:“素面玉妃嫌粉污，晨妆洗尽铅华。香肌应只饭胡麻，年年如许瘦，知是阿谁家。”
❷名词词尾。辛弃疾《洞仙歌》（婆娑欲舞）:“东篱多种菊，待学渊明，酒兴诗情不相似。十里涨春波，一棹归来，只做个、五湖范蠡。是则是、一般弄扁舟，争知道，他家有个西子。”“他家”即他，指范蠡。
家
通“姑” gu
[例一] 《后汉书·列女·曹世叔妻传》:“(班昭)博学高才。……帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰大家。”大家，即大姑。家通“姑”。
[例二] 《资治通鉴》唐代宗大历二年：“鄙谚有之：‘不痴不聋，不作家翁。’”《南史·庾仲文传》有“不痴不聋，不作姑公”语。古代称夫之母为姑。家翁，即姑公，指阿婆、阿公。家通“姑”。
家，见母、鱼部；姑，见母、鱼部。见母双声，鱼部迭韵，属双声迭韵通假。
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家
我们也有一个十年
十年前的那个夏天我们有个家了
那天下雨
那天雷电闯进了门窗
你看它
我看它
谁也不曾发现它的粗陋
雷雨住了
我把它揣在怀里四处飘游
随便找个路口
撑起它
靠着它
心里就十分高兴
这个十年世界变化多大啊
这个十年幼苗也会长成大树
路拓宽了
路是立体的
很多
很复杂
我们换了冬装又换春装
我们来不及换装
你没有裙子
我和你站在舞厅之外
我们不觉得有什么羞耻
我们说
我们不感兴趣
常常有那些个朋友来看望我们
吸烟
喝茶
门开了又关
烟雾弥漫
你想着要把门窗敞着
这样阳光充足
空气新鲜
我也这么想
听不懂他们在说些什么
我很惶恐
你说你也是
你也听不懂
我们认为把门窗永远敞着为好
这样我们的呼吸就自如多了
就看见我们好像蒙了千年
现在才醒
就看见我们很粗陋
家很粗陋
我们也就有了羞耻
门是开着的
朋友常常来
我也准备出去走走
去看看另一个世界
家就在我的怀里
随便找个路口撑起它
靠着它
心里就十分高兴
诗的语言是有“陌生化”的要求的，这一点我们都承认。但对“陌生化”这个概念的理解，流行的观念难免偏狭。许多人认为，“陌生化”的达成，要依靠词语的反常组合，感觉的神秘超验，等等。其实，诗歌语言的“陌生化”效果，还有另一类，即平实中见深意。可见，“陌生化”的达成，主要依赖于诗歌内部各要素的特殊组合。也就是说，它要求的是诗人在展示自己的新经验时，有别于一般的散文语言。无论是复杂的意象撞击，还是单纯的口语，都必须经过这个考验。
这首诗用了纯粹的口语，但仍然给我们一种 “陌生化” 体验。这是因为，这首诗的内部结构是有别于散文的。这里的“家”,不单指通常意义上的 “家庭”,还是指诗人灵魂的房子。把握了这一诗的 “肌质”,我们就会读出它的味道来。十年前，“我” 和 “你” 组成 “家”,那是一个粗陋的、封闭的 “家”,它被 “揣在怀里四处飘游”。诗人没有发现它的粗陋和闭塞，所以 “心里十分高兴”。这是对民族封闭文化的自省。
但十年过去了，世界发生了变化，“我们” 却仿佛被搁置起来，“站在舞厅之外”。长期的封闭使我们的感觉和意志都钝化了，“不觉得有什么羞耻”,反而采取了消极的 “自卫”: “我们不感兴趣”。但灵魂的萌醒和骚动并不能因为一厢情愿的躲避所安歇。“我们” 开始懂得，不能只靠 “雷电闯进了门窗”,而是要主动 “把门窗敞开”,接受新观念新思想的风暴。虽然暂时 “听不懂他们在说些什么”,但毕竟认识到了 “把门窗永远敞着为好”! 这是觉醒的第一个表现： 开门窗！
这时，“家” 开始流贯新鲜的空气和阳光，“我们的呼吸就自如多了/就看见我们好像蒙了千年/现在才醒”。“家” 的粗陋、生存的围闭状态，第一次使 “我们也就有了羞耻”。接下来的一步，就是从打开的门窗中 “出去走走”,“去看看另一个世界”。从 “把家揣在怀里” 到 “随便找个路口撑起它”,这之间发生了多大的变化啊！ “家” 成了整个世界，“我” 的心里才可能具备高品位的 “十分高兴”。一个民族平和而自信的精神被勾勒出来了，它承认自身的愚昧，并为挣脱这愚昧落后而不息奋争着，这就是此诗 “肌质”的深切之处，这就是它擦亮读者眼睛的“陌生化”构思。这种“肌质”是散文的语言无法转述的。所以，它是诗的。
另外，此诗的长处还在于，诗的体验属于个人又超越了个人，属于瞬间又具有永恒意义，是个人意志和民族精神的融会贯通。
家
吴越
如今，我们有很多机会见识别人的家。租房买房要看房，直接可以走进人家的卧室里面。旅行在外住民宿，早上起来在人家的餐桌上吃煎蛋，离去时交还一把家门钥匙就行。
可我们还是想回到自己曾经的家，住过的屋宅。我母亲与姨妈们把臂同游的一个固定路线是：先坐地铁（以前是坐公交车）到淮海中路陕西南路，步行至陕南邨某号，默默凝视这栋沪上著名公寓的某个转角上的窗台——那是她们曾经的家，恍若一个一分钟的仪式，与昔日顾盼于窗前的酡颊少女交换了一些对生活的新看法。接着便转身离开，回到淮海路，去“哈尔滨食品厂”买点心，去妇女儿童商店试衣服，继续回到各自现在的家……
人人都有自己最珍愛的瞬间。我不由也想起我曾经住过的那些家：小学前，住在可以望得见长江支流的一个六楼的小家，阳台上开满月季花，我蹲在花旁专注地往下看，从犹如过江之鲫般骑着自行车下班的女性中准确地找出那一个，大喊一声“妈妈！”上小学后，搬进窗前栽种着大叶芭蕉的一楼的家，秋凉夜雨打芭蕉，躺在竹篾席上摊手摊脚，贪最后一点不会感冒的凉意入睡。
过了若干年，偶有机会回访。一个简单的事实是：那不再是你的家。在柏油马路牙子上，抬头看六楼的家，找那个阳台，看到被人家封了起来，又发现无数楼拔地而起，猜想在那屋子里再也听不见江声。或者是，潜入家属宅院，寻找一楼的家，敏感地发现窗框刷了别的颜色，接着房间里开了灯，影影绰绰有人说话走动……你醒过神来，该离开了。
一生很长，可能会有好几个家。有的虽然易主，但毕竟墙檐依旧可凭，有的风流云散，再也无迹可循。国庆长假前，美女同事突然决定买高铁票回老家看一看即将被拆除的祖屋。她从小是被祖父祖母带大，感情至深，还有那赣南乡间的秀美风土，庭院里的柿子树和板栗树，以及栖息在树上的叽叽喳喳的鸟儿。几年前，祖父去世，而后不久，祖母去世。美女同事非常不安，她问：我以后还能回哪里去寻找往日时光？我说：你只有多拍些照片，和自己的脑子一起努力，把记忆留得深刻些。
最后想讲一个关于家的小故事。2007年，日本喜剧演员的田村裕出了一本名为《无家可归的中学生》的小书，书打开第一行字就是“没有家了”。时间回到1992年7月某一个炎热的傍晚，日本大阪吹田市一个13岁的男孩参加完初二第一学期毕业典礼回到家，发现家具被搬到家门外走道上，父亲以旅游巴士导游介绍风景名胜式的手势对三个孩子说：“正如各位所看到的，虽然十分遗憾，可是已经无法再进家门了。我知道今后将会十分辛苦，但是请各自努力继续活下去……解散！”解——散？就是每次远足后老师会说的那句解散吗？十几年后，田村裕还是无法理解父亲怎么说得出这样的话，并且说完就“三步并作两步不知道上哪儿去了”，扔下了兄妹三人。倔强、不想给人添麻烦的小男孩，相信自己能够在家以外的地方生存下去，他带着一点剩下的最后零钱，“住”进了公园的滑滑梯里，乞讨、捡食，甚至吃草，足足撑了一个多月，才被朋友发现，接纳到朋友家中寄住，最终，三兄妹再度团聚于好心人为他们付租金的小屋，并各自闯出一片天地……这本书迄今已经卖出200多万册。
许多人由此发现了“家”的真谛：只要珍惜人世间相亲相聚的缘分，“家”是不会失去的，那些存在和已经不存在的、过去的家，最后都重叠在了今天的家里。
家
向来人人称颂上海是文化的中心，也有人以为这里是乐土。实际上海有什么文化可言呢。就以教育一端来讲，我在上海住了十几年，自己的孩子就不知道应该送进什么学校才好。市立小学似乎较之私立的好些，有办学经费，校舍也宽大，可是学生收得太滥，每一间课堂都挤满，对于儿童卫生不知注重。前年我的小女儿在某市立小学读书就染了百日咳。虽然每天治疗注射，可是已经来不及了。废学半年不用说，弱小的身体和病魔抵抗的情形，令人心酸。百日咳是显明的疾病。学生患了这种病，当局一点没有觉察，让病者照常到校； 也不知道隔离，致令传染别人，真不知是何原故。象百日咳这样一望而知的疾病，尚且如此轻忽。至如肺结核一类的病患，当局之若无其事，可想而知了。小孩不送进市立小学，还有什么地方可以去呢？ 那就只有弄堂(近于家乡的小巷，但嘈杂污秽，百十倍之)小学了。这一种小学，收费甚轻，然而所收学生，常超过校舍的容量。一间课室除了教师站立的地方之外，全是长凳。学生三四人挤坐一排，犹如罐头里的沙丁鱼，看去密密层层，尽是小头在那里摇晃。在这样一种情形之下，如何能“教学”呢，教师倒有他的好方法，就是来得个凶，打手心，立壁角，都是补救教学效率的方法。小孩的心里一骇怕，便什么都得忍耐了。这种弄堂小学，就连儿童卫生、儿童训育都谈不上了。昨天早上，远远地传来了一阵“咚咚嘡，咚咚嘡”的声音，仔细一听，原来弄堂小学的音乐教材是“凤阳花鼓”。向来家庭教育是补助学校教育的。但在上海，家庭教育就非特殊注意不可，要靠学校是万万不行的。
假令你住在上海，将来你的儿子也许要进大学罢。这里供给你一些参考的材料。上海有的是大学，国立的私立的，货色一应齐全。你知道中国的大学变成什么样子了？学校里的功课，全用讲演式，教员须从上课第一分钟起，叫喊到末一分钟止，然后才可以不发生问题。在名份上应该要学生用手做，要学生动笔写的，他们也要听演讲。学生是要在一种怡然自得的心情之下，在课堂上听取“说书”和“传教”的。求学的目的，只在安然享受上课时间的五六十分钟。如享受得还不错，就算满足。不然身体虽安坐椅上，眼睛也注视黑板仿佛凝神恭听，其实神游数里之外，等于睁开眼睛在参禅。我这么一说，你必以为我在挖苦青年，罪无可赦。其实青年中有此种分子，乃是事实。如要谈到责任问题，无论搅到什么时候都弄不清楚。至于谈到大学教授，那就更大有可观了。大学教授在上海能值几个铜子呢。上海有的是富商大贾之流，这就是住在上海的人所崇拜的。有人初次和你会面，开口问道： “恭喜在何处发财？”你如回答，“在华东大学任教”,对方的脸色就沉了下去。你必须回答他说，“在华东洋行混混”,对方就肃然起敬，结果不免说出敝行买卖还请照顾之类。大学教授和富商大贾、新旧官僚比较起来，都有逊色，所以大多数早就有了“觉悟”。就是为学术奋斗的意念，一天淡似一天，而趋赴利禄的心呢，一天浓似一天了。“尺波未涸鱼先散，一骨才投犬共争”,瓯北的这两句诗，其实是指这一班人说的。他们知道“洋场”的滋味比什么地方都好，抵抗不过物质的诱惑。于是把大学当作尾闾 ,虽然身列讲坛，然而目的却在于做官。有官做时便去做，及到红运已完，又仍然跑回学校，打起洋腔，“Boysand Girls①读书要用功呀！ ”认真教书的也有，那就被嘲为 “用功的教员” ,同时被大家看做傻瓜。如要受人重视，必须第一次上课时，自称在政界我认识孔某，在商界认识虞某。有的听了这一番说话，便以为 “这可好了，将来饭碗有望，一切西装、求爱的费用，大约不成问题”。学校行政呢，则有两大秘诀，一是尽量造几所辉煌的屋宇，二是买数十百亩的农田，做的无非是装点门面的工作，此类羊头狗肉的法门，还用得着什么博士名流去做呢。请一两个百货店里专门装饰橱窗的店员去办学，不也就胜任了么？我不相信百货店里的店员比不上博士名流的本领。
上海的日常生活，你也想知道一点罢。在这里我们所最感不便的，就是一种莫名的喧嚣。这种喧嚣，是从各种声浪混合而成的，不能够明晰地为您指出是哪一种声音。其重要的成分约有几种，就是机械一类的东西，好象不断地在摩擦，在敲打。其次是因社会萧条之故，商店大减价，为了招致顾客，吹打着没有调子的乐器，再次就是类似争吵的人语声。只要你在这个都市的圈儿以内，无论什么地方，都能感觉到这种喧嚣。你也许说，学校远在郊外，难道不能免掉这种喧嚣么？ 其实不然，例如赛球运动之时，理应喧哗，可是冷冷落落，鸦雀无声。有时我看见了奇妙的情景，一个长大的大学生，走在前面，忽然另一个蹑足走上，猛力 用手一推，拔步便跑； 被推的或是倾跌一跤，或是拼命的追赶，旁观者便大声呐喊。诸如此类，从童騃的行为而来的喧哗，我以为倒是可以节省的。又如上课时，退课钟虽响，教员的话没有说完，室内的人没有退出，此时教室门外已经拥挤不堪，有的在推，有的在嚷，马上就要攻进，虽然座位是固定的，一人必有一座，然而非此不足以表示悦乐。许多无谓的喧嚣，即在郊外，也随处有之。
还有我们日常生活所不能缺少的蔬菜，您如住在上海，将大失所望。这里的蔬菜不知是否隔夜浸在水里的，永远是不新鲜的，乏味的。即使到最大的公设市场去买，也未必能够得着好的。象家乡的白菜，芹菜，萝卜那样的色泽鲜明，滋味清香，在上海我就从没有遇见。由这一点，您可以想象上海附近乡村的贫弱，同时也就明白了都市这一只“铁手”的可怕。还有最严重的问题，乃是住宅，这是您所知道的，略去不提。
不过您得知道上海有的是娱乐，然而是糜烂性的。跳舞场倒闭，这有何可惜，报纸的社论却大为叹息，以为上海地方又少了一种“市面”,现金的流通不免受了影响云云。您看这是什么一个社会。袁中郎说： “人情必有所寄，然后能乐。故有以弈为寄，有以色为寄，有以技为寄，有以文为寄。古之达人，高人一层，只有他情有所寄，不肯浮泛虚度光景。每见无寄之人，终日忙忙，如有所失，无事而忧，对景不乐，即自家亦不知是何缘故，这便是一座活地狱……”不错，能有所寄，固然很好，但是住在上海，寄点什么好呢？跑狗场、回力球、跳舞场，我从来没有进去一次，即进去也看不懂。有时偶然带小孩到Capital②去看整本的 “米老鼠”,只有这个是我的寄情之所，然而整本的“米老鼠”不常有，所以终成了一个“无寄之人”。不过最近却学得一桩本领，就是在三层楼上看书疲倦后，咚咚咚跑到底层，跟小孩子一起嘻戏。习之已久，凡是小孩子大哭的时候，我能在一二分钟以内，使得他们大笑。我对自己的女人说： “有了这桩本领，您如再养小孩，我能做一个没有奶的奶妈。”
上海有什么足以夸耀的么？租界里的摩天楼，如国际饭店，只是敦睦邦交，送往迎来的地方；摆渡桥畔的百老汇房子，虽然号称东亚的高楼，然而其中空空洞洞，一无所有。这里没有文化，更不是什么乐土，值不得称颂或羡慕。
您没有结婚之前，我写信给您，说，“聪明人不愿结婚，甚至不必有一个家。” 您来信，气忿忿地，抢白我一场，道是，“你们有老婆的人，哪里知道没有老婆的人的苦处呢？”今番您想移住上海，我又要用 “不以家累自劳”这一句话来劝阻你了。
想说的都说了。朋友！ 您的那个“家” ,究竟是来的好，还是不来的好呢？
(1935年10月1日《宇宙风》第2期)
注释 ①Boys and Girls——英语，男孩们和女孩们，此处可译为 “同学们”。
②Capital——英语，首都，此指上海“首都电影院”。
赏析 此文的构思非常新颖，似书信体又不完全是书信体，象论文又不全然是论文，可以说，是借书信的形式表达论文的内容。中心论题是说明上海既不是“文化的中心”,也不是人们梦寐以求的“乐土”。这种写法，如同小说中的日记体和手记体，能给人以亲切感和真实感。它不是板起面孔大讲一些抽象的道理，而是象与亲朋好友在娓娓动听地促膝谈心，让人产生一种似乎确有其事的感觉。惟其如此，可以收到为一般论说文所难以收到的艺术效果。这是此文写法上的一个明显特点。
文章层次清晰，生动形象，能给读者一种美的享受。前三个自然段，重点阐明上海并非“文化中心”的论点。作品主要是就教育而言的。所以文中着重讲了上海的小学和大学的教育景观。先说上海的小学，无论公立和私立，办学条件都极差； 接着讲上海的高等学府，虽然“国立的私立的，货色一应齐全”,但教学方法落后，大学教授的社会地位、生活待遇低下，学校行政领导不学无术，只会装点门面。凡此种种，都不尽人意，难以办好教育。中间三个自然段，从日常生活说起，足证上海并非什么“乐土”。这日常生活，包括周围的环境处处是“莫名的喧嚣” ,一日三餐吃的是“不新鲜的，乏味”的蔬菜，精神生活也只有“糜烂性”的娱乐。从而得出上海 “没有文化，更不是什么乐土”的结论。文章善于运用形象生动的语言，把抽象的道理讲得趣味盎然，引人入胜。如写小学教室是： “学生三四人挤坐一排，犹如罐头里的沙丁鱼，看去密密层层，尽是小头在那里摇晃”。形象地说明教室里拥挤不堪的景况。在写大学教授的社会地位时，采用对话的方式，不仅讲明“大学教授和富商大贾、新旧官僚比较起来，都有逊色”的道理，而且能引起读者的联想，仿佛看到上海十里洋场上，两人不期而遇寒暄叙谈的情景，如闻其声，如见其人。
由于作者善于旁征博引，并穿插少量的外文，使文章显得厚实，别有特色。为了揭示那些趋赴利禄者追名逐利的丑态，就征引了赵翼的两句诗；为了说明上海是一个无所寄情的场所，便援引了袁宏道尺牍中的一段话；为了渲染上海十里洋场的“洋”味，文中又点缀以少量的外文。这样一来，使论证更加有力，氛围更加浓郁，大大增强了文章的感染力和形象性。
家jiā
(1)作人称名词、代词的词尾。苏轼《减字木兰花·赠小鬟琵琶》：“主人嗔小，欲向东风先醉倒。已属君家，且更从容等待他。” (1—313)君家，即君。辛弃疾《鹧鸪天·再赋牡丹》：“欢几许，醉方回，明朝归路有人催。低声待向他家道，带得歌声满耳来。”(3—1944)他家，他。(2)用在人称名词或代词后面表示复数，相当普通话的“们”。辛弃疾《减字木兰花·纪壁间题》：“盈盈泪眼，往日青楼天样远。秋月春花，输与寻常姊妹家。”(3—1885)韩琦《望江南》：“如雪貌，绰约最堪夸。疑是八仙乘皓月，羽衣摇曳上云车，来会列仙家。” (1—170)(3)泛指人。葛长庚《贺新郎·别鹤林》：“此去何时又相会，离恨萦人如缕。更天也、愁人风雨。语燕啼莺莫相管，请各家占取闲亭坞。人事尽，天上去。” (4—2580)钱安安《西江月》：“谁道词高和寡，须知会少离多。三家本作一家和，更莫容他别个。” (5—3846) (4)语助词。和前面的词语组成状语，相当普通话的“地”。朱敦儒《苏幕遮》：“瘦仙人，穷活计。不养丹砂，不肯参同契。两顿家餐三觉睡，闭着门儿，不管人间事。”(2—849)魏了翁《眼儿媚·刘监丞翊之生日》：“郎君心念和平处，似得十分家。天何以报，重重印字，滴滴檐窠。”(4—2390)
家jiā
❶家庭。《召南·行露》二章：“谁谓女无家，何以速我狱？”王先谦《集疏》：“苟无成家之道而非我夫，何以能速我狱？”《桧风·隰有苌楚》二章：“夭之沃沃，乐子之无家。”郑《笺》：“无家，谓无夫妇室家之道。” 《小雅·采薇》一章：“靡室靡家，𤞤狁之故。”朱熹《集传》： “然凡此所以使我舍其室家而不暇启居者，非上之人固为是以苦我也， 直以𤞤狁侵陵之故，有所不得已而然耳。”
❷王室。《周颂·访落》一章：“维予小子，未堪家多难。”郑《笺》： “我小子耳，未任统理国家众难成之事。”王先谦《集疏》引黄山云： “《尚书大传》曰： ‘周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王，东征三年，践奄而后归。’与豳诗说合。三监之变，公亲致刑焉，骨肉摧残，正成王所谓家难也。”《周颂·小毖》一章：“未堪家多难，予又集于蓼。”毛《传》：“堪，任； 予，我也。我又集于蓼，言辛苦也。”郑《笺》：“集，会也。未任统理我国家众难成之事，谓使周公居摄时也。我又会于辛苦，遇三监及淮夷之难也。”《周颂·桓》一章：“于以四方，克定厥家。”郑《笺》：“于是用武事于四方，能定其家先王之业，遂有天下。”《汉书·匡衡传》：“陛下圣德纯备，莫不修正，则天下无为而治。《诗》云： ‘于以四方，克定厥家。’《传》曰： ‘正家而天下定矣。’”王先谦《集疏》： “武王率循文王之道，正家以定天下。”
家
读音g·u(-)，为u韵目，属u—ü韵部。古胡切，平，模韵。
❶通“姑”。
❷[大家]同“大姑”，“家”读作姑；是对妇女的敬称。
家
读音j·ia(-)，为ia韵目，属a—ia—ua韵部。古牙切，平，麻韵。
❶家庭。
❷人家。
❸家庭所在的地方。
❹掌握某种专门学识的人，即专家。
❺家伙。
家
即“价”。助词，相当于“的”、“地”。吴地常用。例第二十二回：“只银子，成两家带在身边，在门首买花翠胭粉。”
家ǎ
关中东部把姓氏中的“家”和村子中的“家”都称呼为“啊”。例：张～（啊）人.jpg){kind=small}
(wǎi)。
❍ 他是王～（啊）村人。
❍ 这是李～（啊）村。
家jiǎ
称同姓人。例：咱们是同姓，五百年前是一～。
❍ 老王，一～子快点走！
家jiɑ
助词。词缀。
❶用于名词之后，表示属于那一类人。例：把他～的这倯坏得很！
❍ 人家都好，就他这～子不好！
❷用于代词之后。例：这人是个闹～子。
❍ 这～子瞎得很！
《汉语大字典》：“家。助词。词缀。”注：家，也读“·jie”
家
“给你”的合音。
家
1. 民族名后加家表示某民族。《巧嘴姑娘》（贤孝）:“丫头咋，我把你给上个鞑子家。”2. 代指国家、集团、单位等。
家jiā
❶置于人称名词词尾，表示身份与事物、情况的不协调，时含责备、怪罪等意味。〔例〕我细想：我一个女孩儿家，自己还闹得没人疼没人顾的，我那里还有好处去待人？(红640)∣小孩子家魂儿还不全呢，别叫丫头们大惊小怪的。(红1000)∣只是我一个女孩儿家，除了针黹女工，那是我生财之道？(儿125)∣家里的事够你忙的了。不管怎么说，金枝也是小孩子家，不用劳你的驾。(皇284)
❷置于时间名词词尾，表示时间长。〔例〕我们成日家和树林子做街坊，困了枕着他睡，乏了靠着他坐，荒年间饿了还吃他；眼睛里天天见他，耳朵里天天听他，嘴儿里天天说他：所以好歹真假，我是认得的，——让我认认。(红453)∣一年家难为你们，不行礼罢。(红607)
家1jia1
（形）经过饲养使变得驯服：◇财神爷简直象是养在他们公馆里的阿猫、阿狗，被他们喂～了。(川文83·1·21)
家2jia1
（助）附在一些词语之后，表示强调。
❶附在某些表时间的词语之后：大少爷运气也太不好。怪不得他一天～总是愁眉苦脸的。(秋315) |往回～八点来都挂得到号，今天才七点半号就完了。
❷附在某些表示方式的词语之后：嗨！兴这么～说！ (祖267) |个是个～的[一个一个地]来嘛，不要挤！
❸附在“一”加量词或量词重叠式之后：这些鱼肥溜溜一条～的，还不好么？ |那些娃儿一个个～胖都都的，真爱人。
家tɕia55jia55
❶用于某些表时间的词语之后。元关汉卿《魔合罗》第一折：“每年家赶这七月七日入城，卖一担魔合罗。”佚名 《来生债》第一折： “如今那等有钱的追富不追贫，几曾和那穷相识每日家相寻趁。”亦作“价”。宋柳永《凤衔杯》词之二： “追悔当初孤深怨，经年价、两成幽怨。”或作“介”。元佚名 《独角牛》第一折： “每日介相唤相呼推放牛，绕着他庄背后。”
❷用于某些表方式的词语之后。金董解元《西厢记》卷三： “酒来后满盏家没命饮，面磨罗地甚情绪！”《西游记》第五十一回： “有一把青磁酒壶，香喷喷的羊酪椰醪，大碗家宽怀畅饮。”亦作“介”。《警世通言》卷十一：“大吹大擂介饮酒。”
❸用于数量词或量词重叠式之后。金董解元《西厢记》卷六： “三十、五十家撺来，比及攒到，是几个斋供。”元马致远《荐福碑》第一折： “我浑趱下到六七斤家麻，四五斗家粟。”关汉卿《拜月亭》第四折： “把这盏许亲酒又不敢慢俄延，则索扭回头半口儿家刚刚的咽。”
家tɕia213
❶居处： ～庭，～乡； 我～住在湘江旁。贺知章： “少小离～老大回。”
❷夫妻互称对方为家： 我～还没回来，我个女人说了不算。《孟子·滕文公》： “女子生而愿为之有～。” 此称夫。《左传·僖公十五年》： “逃归其国，而弃其～。” 此为妇。
❸家里饲养的或是家生的，与野和外相对： ～兔吗野兔儿？ ～孙子吗外孙子？
❹谦词： ～父、～兄。
❺家庭店铺等的计数词： 一～店铺、两～人家。
❻方面或流辈的称谓： 人～、自 ～、小孩子～。《说文》： “家，居也。” 张舜徽曰： “段氏谓居当作凥，是也。家与凥双声古韵又同部，实即一语。” 《急就篇》： “简、札、署、椠、牍、家，颜注云，家，伏几也，今谓之夹膝。然则家之本义，原为物名，故史游取与简、札、署、椟、椠连举。伏几谓之家犹谓人得几而止谓之凥耳。因引申称人处聚之处为家，亦犹今语名其家为居也。”
家
〔jia〕bloud:我～在吉首。wel bloud nib jib soud.
家蚕 〔jia can〕ginb zhoux.
家产 〔jia chan〕 giad wux.
家畜 〔jia chu〕 dab shud dabshout; dab yul dab nbeat.
家底 〔jia di〕 giad wux.
家鸽 〔jia ge〕nghob bloud.
家伙 〔jia·huo〕 giad hot.
家鸡 〔jia ji〕 dab gheab.
家家 〔jia jia〕 bloud bloud:～养猪。bloud bloud souddab nbeat.
家具 〔jia ju〕 ghob dongbghob liot; dongb yongbdongb chot.
家眷 〔jia juan〕 ghob debghob npad.
家雀儿 〔jia qiaor〕 nuszeib.
家禽 〔jia qin〕 dab gheabdab nus.
家什 〔jia·shi〕 dongb chuddongb chot.
家鼠 〔jia shu〕 dab nenl.
家庭 〔jia ting〕jib bloud。
家兔 〔jia tu〕 dab lad.
家乡 〔jia xiang〕 jib denb.
家鸭 〔jia ya〕 nus shod.
家燕 〔jia yan〕 baox goubmangl.
家蝇 〔jia ying〕 dab manglhliet.
家长 〔jia zhang〕nex zhangl.
家中〔jia·zhong〕nhangsbloud.
家族〔jiazu〕ghobmat nex.
家《广韵》古牙·麻；gē geē 〈漳〉‖jiā
见下。
家jiā
<吴旗>厨房。
〗、长子〖
〗、长治〖
〗、阳曲〖
〗、沁县〖
〗、榆社〖
〗。
〗。
〗。
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〗。
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〗。
家傢jiā
❶家庭；固定住所
△ 回～｜搬～。
❷经营某种行业或精通某种知识技艺、具有某种特征的人
△ 科学～｜金融～｜实干～。
❸用于对别人称辈分比自己高的或同辈中年纪比自己大的亲属
△ ～父｜～兄。
❹经过驯化、饲养的
△ ～禽｜～畜。
❺学术流派
△ 一～之言｜道～。
❻表示计量
△ 两～医院。
❼姓。
另见376页jiɑ;405页jie。
家jiɑ
加在某些表示人物名称的词后，表示属于某一类人
△ 姑娘～∣孩子～∣亲(qìng)～∣冤～。
另见372页jiā;405页jie。
家jie
同“价”(jie)❶。现在一般写作“价”。
另见372页jiā;376页jiɑ。
家jiā
家
❶家庭；也指有关家庭的：～产丨～业丨～道丨～境丨～底丨～计丨～私丨～规丨～教(jiao)丨～训丨～法丨～口丨～小丨～长(zhang)丨～丁丨～童丨～奴丨～眷(juan)丨～属丨～族丨～宅丨～门丨～庙丨～园丨～乡丨～学丨～塾丨～务丨～政丨～事丨～书丨～信丨～常丨～居丨～访丨～累(lei)丨～具丨～什丨～世丨～谱丨～丑丨～用丨成～丨安～丨起～丨当～丨管～丨持～丨治～丨住～丨居～丨看(kan)～丨分～丨搬～丨抄～丨出～丨回～丨还～丨合～丨阖(he)～丨通～丨世～丨思～丨身～丨老～丨大～丨良～丨农～丨丧(sang)～丨亲(qing)～丨男～丨女～丨娘～丨婆～丨外～丨岳～丨～常便饭丨～给(ji)人足丨～徒四壁丨～破人亡丨～贫如洗丨～喻户晓丨～学渊源丨倾～荡产丨毁～纾(shu)难(nan)丨成～立业丨小～碧玉丨丧～之犬丨当～作主丨万～灯火丨浮～泛宅丨如数(shu)～珍丨小康之～丨四海为～丨半路出～丨白手起～。
❷从事某种专门工作或掌握某种专门知识技能的人；具有某种身份的人：专～丨大～丨行(hang)～丨厂～丨农～丨渔～丨船～丨酒～丨店～丨东～丨兵～丨作～丨画～丨惯～丨皇～丨官～丨仇～丨冤～丨窝～丨上～丨下～丨孤～寡人丨冤～路窄丨大方之～。
❸学术流派：儒～丨佛～丨释～丨道～丨一～之言丨百～争鸣丨诸子百～丨自成一～。
❹对人称自己的亲属中年纪大或辈分高的：～父丨～君丨～严丨～母丨～慈丨～兄丨～姐。
❺人工饲养的：～畜丨～禽丨～兔。
❻词尾，指按年龄、性别区分的某一类人：姑娘～丨小孩子～。
❼量词：两～商店丨一～工厂。
另见 jie。
家阳平jiá
家轻声jie
家
同“价”(jie)。词尾，旧小说、戏剧中常用：整天～︱成年～。
另见 jia。
家jiā
❶ 家庭的住所：回家│搬家│家在西安。
❷ 人家，家庭：成家│持家│出家。
❸ 从事某种行业的人家：厂家│店家│酒家。
❹ 具有某种专业知识的人或专门从事某种活动的人：行家│专家│大方之家│社会活动家。
❺ 学术流派：儒家│道家│阴阳家│百家争鸣。
❻ 相对各方中的一方：上家│公家│两家。
❼ 谦辞，对别人称自己辈分高或年龄长的亲属：家母│家祖。
❽ 饲养的：家鸡│家养。
【提示】与“野生”相对。
❾ 量词，用来计算家庭或企业：两家工厂│一家医院│五家超市。
❿ 后缀，用在某些名词后面，表示属于那一类人：姑娘家│孩子家│学生家。
⓫ 姓。
另见255页jie。
家jie
义同“价”jie，“整天价”又可写作“整天家”。
另见233页jiā。
家
(4次)
❶家庭。舜闵在～《天》
❷家乡。去乡离～兮徕远客《辩·二》
❸妻室。浞又贪夫厥～ 及少康之未～兮《离》
家jiā
❶ 家庭。《诗经·周颂·桓》：“克定厥家。”郑玄笺：“能定其家先王之业。”《墨子· 尚同下》：“治天下之国若治一家。”《天问》：“舜闵在家。”
❷家乡。《九辩》：“去乡离家兮徕远客。”王逸注：“偝违邑里，之他邦也。”
❸结婚成家。《离骚》：“及少康之未家兮。”陆善经《屈赋新编》：“幸及少康未有室家，留取二姚与共成功，不欲速去之意也。”汪瑗集解：“未家，未有室家也。”金开诚校注：“家，这里用作动词，成家的意思。”
❹ 指夫或妻。《国语·齐语》：“罢女无家。”韦昭注：“夫称家也。”《离骚》：“浞又贪夫厥家。”王逸注：“妇谓之家。”
家jia
家财 家蚕 家产 家常 家丑 家畜 家传 家当 家道 家底 家电 家丁 家法 家访 家风 家父 家规 家伙 家计 家祭家教 家景 家境 家居 家具 家眷 家口 家门 家母 家谱 家禽 家人 家什 家史 家世 家室 家事 家书 家属 家私 家庭家务 家乡 家信 家学 家兄 家训 家宴 家养 家业 家用 家园 家贼 家长 家政 家种 家族 挨家 安家 败家 搬家 本家兵家 病家 厂家 抄家 成家 持家 仇家 出家 传家 船家 大家 当家 到家 道家 店家 东家 独家 发家 法家 方家 分家公家 官家 管家 国家 行家 画家 皇家 酒家 居家 举家 看家 客家 老家 良家 名家 墨家 男家 娘家 农家 奴家 女家婆家 起家 亲家 人家 儒家 丧家 身家 世家 输家 赢家 冤家 岳家 咱家 在家 住家 专家 庄家 自家 作家 家天下 家务事 家长会 家长制 安家费 出家人 大家庭 传家宝 管家婆好家伙 合家欢 客家话 全家福 三家村 革命家 活动家 教育家科学家 老人家 美术家 收藏家 思想家 土专家 文学家 艺术家音乐家 政治家 资本家 家败人亡 家财万贯 家产保险 家长里短家常便饭 家成业就 家电维修 家家户户 家境贫寒 家破人亡 家人团聚 家庭妇女 家庭副业 家庭病床 家庭影院 家徒四壁 家业凋零 家用电器 家喻户晓 家贼难防 家长作风 家政服务 安家落户 百家争鸣 成家立业 打家劫舍 孤家寡人 倾家荡产 丧家之犬万家灯火 养家糊口 重建家园 如数家珍 自报家门 白手起家 半路出家 勤俭持家 诸子百家 家书抵万金 家丑不可外扬 张家长，李家短 国家兴亡，匹夫有责
家（一）jiā （二）jie （三）jia （四）gū
【辨形】下是豕。10画。会意。
【辨义】家（一）jiā
❶ 家庭，家庭的住所：家财|家产|家常|家仇|家丑|家传(chuán)|家祠|家当|家道|家底|家电|家丁|家法|家访|家风|家规|家户|家计|家祭|家家|家教|家境|家居|家具|家眷|家口|家累|家里|家门|家庙|家奴|家谱|家人|家舍|家生|家声|家乘|家什|家史|家世|家事|家室|家书|家塾|家属|家鼠|家数|家私|家童|家蚊|家屋|家务|家下|家乡|家小|家信|家学|家训|家宴|家燕|家养|家业|家蝇|家用|家鱼|家园|家院|家贼|家宅|家长|家珍|家政|家族|家主|家传(zhuàn)|家子|家常话|家生子|家天下|家长制|家长里短|家常便饭|家成业就|家道壁立|家道中落|家给(jǐ)人足|家家户户|家见户说|家贫如洗|家破人亡|家生孩儿|家庭妇男|家庭妇女|家庭教育|家徒四壁|家无担石|家无儋(dàn)石|家弦户诵|家学渊源|家业凋零|家喻户晓|家贼难防|家至人说|家书抵万金|家丑不可外扬|安家|把家|搬家|本家|病家|抄家|成家|持家|仇家|出家|传家|当家|发家|分家|管家|还家|居家|举家|看(kān)家|老家|理家|恋家|良家|男家|娘家|女家|盘家|婆家|起家|人家|丧家|身家|世家|俗家|探家|通家|外家|窝家|养家|岳家|在家|着(zháo)家|治家|置家|住家|庄家|败家子|传家宝|大家庭|三家村|丧家狗|安家落户|邦家之光|保家卫国|成家立业|串家走户|打家劫舍|大家闺秀|大家小户|当家作主|泛家泛宅|国家栋梁|毁家纾(shū)难|看家本领|齐家治国|千家万户|倾家荡产|穷家富路|丧家之犬|身家性命|世家子弟|通家之好|拖家带口|万家灯火|无家可归|小家碧玉|小家子气|养家活口|在家出家|遭家不造|破家值万贯|张家长，李家短|没家亲引不出外鬼来|红管家|回老家|回娘家|国破家亡|平安家书|人给家足|如数家珍|四大家族|万贯家财|组合家具|走东家，串西家|安国宁家|白手起家|半路出家|靡室靡家|勤俭持家|诗礼之家|四海为家|陶猗(yī)之家|天下为家|天下一家|忘身忘家|小户人家|小康之家|以校为家|忧国忘家|清官难断家务事|一客不饮两家|五百年前是一家。
❷掌握某种专门学识或从事某种专门活动的人：兵家|成家|到家|方家|惯家|画家|名家|专家|作家|红学家|化学家|活动家|军事家|科学家|美食家|企业家|实干家|思想家|文学家|艺术家|音乐家|政治家|资本家|成名成家|大方之家|九流十家|胜败乃兵家之常。
❸ 经营某种行业的人家或具有某种身份的人：家伙|厂家|船家|店家|东家|孤家|官家|行家|皇家|浑家|酒家|农家|奴家|铺家|上家|下家|渔家|冤家|咱家|自家|老家伙|小家伙|孤家寡人|行家里手|冤家路窄|老行家|欢喜冤家|夙世冤家|不是冤家不聚头|只此一家，别无分店。
❹ 学术流派：道家|法家|佛家|儒家|释家|杂家|百家争鸣|一家眷属|一家之学|一家之言|诸子百家|自成一家。
❺谦称自己年长的亲属：家慈|家父|家姐|家君|家母|家娘|家翁|家兄|家严|老家儿。
❻人工饲养的：家蚕|家畜|家鸽|家鸡|家禽|家兔|家鸭|家鸡野雉。
❼ 量词：两家工厂|三家商店|一家人家。
❽ 姓。
〔大家〕
❶ 著名的专家： 大家手笔|书法大家。
❷世家望族。
❸ 代词，指一定范围内所有的人。
〔公家〕指国家、机关、企业、团体。
〔国家〕
❶ 阶级统治的工具，同时兼有社会管理的职能。国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现，它随着阶级的产生而产生，也将随着阶级的消灭而自行消亡。
❷ 指一个国家的整个区域。
（二）jie 同“价（三）jie”： 成年家|整天家。
（三）jia 〈口〉作后缀。指一类的人：东家|管家|亲(qìng)家|人家|冤家|姑娘家|孩子家|老人家|女人家|学生家。
（四）gū 〈古〉通“姑(gū)”。〔阿家阿翁〕婆婆和公公：不痴不聋，难作阿家阿翁。
【辨析】 四音主要区别是：
一、语素充任的构词成分不同： 家（一）jiā,（四）gū均作词根，用于体现这个词的根本的词汇意义；（二）jie,（三）jia作词缀，分别用在副词、名词后，表示附加意义。
二、字音使用情况不同：家（一）jiā是规范字音；（二）jie是“价（三）jie”的异形字音，通常用“价（三）jie”；（三）jia是规范字音，用于口语；（四）gū是“姑(gū)”的通假字音，只用于古语词。
家jia
❶家庭；人家：他们～人少。收了小麦，～～都做了些好吃的东西|每层楼住了三～。
❷家庭的住所：出差赶上洪水，回不了～啦|白天他～里没人|儿媳不愿住在我们～。
❸〈量〉用来计算家庭或企事业、商业经营单位：这条街上的大小饭馆有20多～|那～公司直属省机械厅领导|星期天我跑了好几～书店。[家喻户晓]家家户户都知道，形容人人皆知。
家jiā
❶家庭；人家：～富人宁，终有个～亡人散各奔腾。(五·118) （雨村）看时，上面皆是本地大族、名宦之～的谚俗口碑。(四·80)
❷家庭所在的地方：你立着作什么，还不骑了马，跑到～里告诉你娘母子去！ (二九·665)
❸指娘家： 目今你贵东家林公之夫人，即荣府中赦、政二公之胞妹，在～时名唤贾敏。(二·43)他（指夏金桂）在～时，不许人口中带出“金”“桂”二字来，凡有不留心误道一字者，他便定要苦打重罚才罢。(七九·1978)
❹指家产：托主子洪福，想不到的这样荣耀，就倾了～我也是愿意的。(四五·1035)
❺谦辞。对别人称呼目己辈分高和同辈年长的亲属： ～父到也托庇康健，近来～母偶着了些风寒，不好了两天。(二六·599)因贱荆去世，都中～岳母念及小女无人依傍教育，前已遣了男女船只来接。(三·49)如今二～姐虽也出阁，他家也甚艰窘。(七五·1849)
❻量词。a)用来计算家庭：岸上又没有人，只有几棵树，远远的几～人家作晚饭。(四八·1116)又见锦乡侯川宁侯寿山伯三～祭礼摆在灵前。(十三·278)b)用来计算参加某些活动的人：今日二人皆凑在一处，都爱抢新快爽利，便又会了两～，在外间炕上抢新快。(二五·1846)掣此签者不便饮酒，只令上下二～各饮一杯。(六三·1495)
另见·jia。
家·jiā
后缀。用在某些名词后面，表示属于某一类人或某种关系：他是个姑娘～，不肯发威动怒，这是他尊重。(五五·1298)他是个爷们～，拣了我们的东西，自然还的。(二七·610)他两个虽小，到底是姨娘～。(六三·1517)你们小夫妻～，今夜不要团圆团圆，如何为我耽搁了。(七六·1867)另见jia。
家·jie
同“价”(·jie)，用于表示持续的时间副词后面：（宝玉）成日～疯疯癫癫的，说的话人也不懂，幹的事人也不知。(六六·1595)没见你成年～只在我们队里搅些什么！ (三二·738)
另见jia。
家jiā
表示成类别的量词：岂知宝玉触处机来，竟能把偷看册上的诗句牢牢记住了，只是不说出来，心中早有一～成见在那里了。(一一六·1464)
家
❶大夫采邑。《周禮·春官·家宗人》： “家宗人如都宗人之數。” 鄭玄注：“家，謂大夫所食采邑。” 《周禮·夏官·家司馬》： “家司馬各使其臣，以正於公司馬。” 鄭玄注： “家，卿大夫采地。”
❷大夫稱家。《禮記·曲禮下》： “凡家造，祭器爲先，犧赋爲次，養器爲後。” 鄭玄注：“大夫稱家。” 《孝經·孝治章》： “治家者不敢失於臣妾。”鄭玄注： “諸侯稱國，大夫稱家。” (《鄭氏佚書》)
室内。《詩·大雅·綿》：“古公亶父，陶復陶穴，未有家室。”毛傳：“室内曰家。”孔穎達疏：“《釋宫》云：‘宫謂之室，室謂之宫’，‘其内謂之家。’李巡曰：‘謂門以内也。’……是室内曰家也。”《爾雅·釋宫》：“牖户之間謂之扆，其内謂之家。”郭璞注：“今人稱家，義出於此。”
居處；住房。《玉篇·宀部》：“家，人所居，通曰家。”《易·豐》：“豐其屋，蔀其家，闚其户，闃其無人。”《詩·小雅·采薇》：“靡室靡家，玁狁之故。”孔穎達疏：“所以使汝無室無家，不得夫婦之道聚居止者，正由玁狁之故。”《漢書·蕭何傳》：“何買田宅，必居窮辟處。爲家不治垣屋，曰令後世賢師吾儉，不聚毋爲執家所奪。”唐·杜甫《江畔獨步尋花》詩：“黄四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。”
指都城。《周禮·春官·典命》：“上公九命爲伯，其國家、宫室、車旗、衣服、禮儀皆以九爲節。”賈公彦疏：“‘國家，國之所居，謂城方也’者，若《孝經》，諸侯稱國，大夫稱家。”唐·李商隱《隋宫》詩：“紫泉宫殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。”
即家削。
家jiā
❶旧时北京古书店松筠阁货价暗码，谓数目四。参“经、史、百、家、用、子、集、万、人、观”条。
❷旧时北京古书店修绠堂货价暗码，谓数目五。参“石、崇、好、富、家、彭、祖、寿、高、年”条。
家
家；野
○家jiā
（形）饲养的：～鸽|～兔|～畜|～禽|～鸡野雉|野鸭为凫，～鸭为鹜。
●野yě
（形）不是人工饲养或培植的：～兽|～菜|～花|～草|～猪|～生|～葡萄|～味|～食|～性|闲花～草|山肴～蔌。
家jiā
〖动词〗
居家，安家(4)。《柳子厚墓志铭》自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。——从柳子厚被贬时起，卢遵就跟着他并且在他那里安家，直到他死去也不离开。《愚溪诗序》：爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。——我爱上这条溪，沿着它进去二、三里路，找到了一个景致特别好的地方，就在那里安家。《愚溪诗序》：古有愚公谷，今余家是溪。——古时有个愚公谷，现在我居家在这条溪边。
家jiā
〖量词〗
用来计算家庭(5)。《高祖功臣侯年表》：是以大侯不过万家。——因此大侯的封地不超过一万家。《货殖列传序》：夫千乘之主，万家之侯，百室之君，尚犹患贫。——有千乘兵车的天子，万户封地的诸侯，百家封邑的大夫，尚且还担心贫穷。《高帝求贤诏》：今吾以天之灵，贤士大夫定有天下，以为一家。——现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下，统一全国成为一家。
家jiā
〖名词〗
一、家族(3)。《秦楚之际月表》：卒践帝祚，成于汉家。——终于登上帝位，汉王朝家族取得了成功。《为徐敬业讨武曌檄》：请看今日之域中，竟是谁家之天下。——请看今天的国内，到底是哪一个家族的天下。《相州昼锦堂记》：故能出入将相，勤劳王家——所以，他能够出入将相之家，勤奋劳苦地为君王家族办事。
二、家庭(72)。《敬姜论劳逸》：以歜之家，而主犹绩。——像我们这样的家庭，然而母亲还纺麻线。《苏秦以连横说秦》：归至家，妻不下紝，嫂不为炊，父母不与言。——苏秦回到家，妻子不从织机上下来，嫂嫂不为他烧火做饭，父母不和他说话。《贺进士王参元失火书》：得杨八书，知足下遇火灾，家无余绪。——接杨八来信，知道您遭了火灾，家中没有留下一点财物。
三、家乡(2)。《晁错论贵粟疏》：不农则不地著，不地著则离乡轻家。——不发展农业，百姓就不能在农村定居，不能定居就会轻易地离开家乡。《杨恽报孙会宗书)》：家本秦也，能为秦声。——我家乡原来在秦地，能够歌唱秦地的歌曲。
四、卿大夫的采地食邑(2)。《子产论尹何为邑》：子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。——您治理郑国，我治理我的采地食邑，用来庇护我自己，这就可以了。《子产论尹何为邑》：自今请虽吾家，听子而行。——现在我向您请求，即使是我的采地食邑的事情，也听凭您去办理。
五、学术流派(1)。《报任安书》：通古今之变，成一家之言——通晓古今的变化，成为一家之言。
家jiā
❶ 家庭。《寡人之于国也》：“百亩之田，勿夺其时，数口之～可以无饥矣。”陶潜《桃花源记》：“便要还～，设酒杀鸡作食。”特指娘家。《孔雀东南飞》：“卿但暂还～，吾今且报府。”
❷ 卿大夫的统治区域。《季氏将伐颛臾》：“丘也闻有国有～者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”
❸ 学派。如儒家、道家。贾谊《过秦论》：“焚百～之言。”《汉书·艺文志》：“诸子十～，其可观者九～而已。”
❹ 掌握某种专门学识或从事某种专门活动的人。白居易《观刈麦》：“田～少闲月，五月人倍忙。”《梦溪笔谈》卷七：“天文～有浑仪。”
❺ 谦词。对人称自己的辈分高或年纪大的亲属。曹植《宝刀赋序》：“建安中，～父魏王乃命有司造宝刀五枚。”
家*傢
❽jia
BCD2
❶家庭；家乡：～产/～境/～访/～具/回～/～在江苏。
❷人工饲养的(与“野”相对):～畜/～蚕/～禽/～兔。
❸从事某种行业的人家或具备某种专长且水平很高的人：农～/渔～/商～/歌唱～/科学～/小提琴演奏～。
❹学术流派：道～/儒～/法～/百～争鸣。
❺指民族：苗～/黎～姑娘/傣～风味。
❻谦辞，对别人称比自己年长或辈份大的亲属：～严/～慈/～兄/～姊。
❼[家具]jiaju家庭内的用具。
❽[家伙]jiahuo1.指器具、工具：大家都操起了～。2.指人（开玩笑或表示轻视）:这～真滑头。3.指牲畜。
❾量词：一～手表厂/两～杂货店/我们村共有九十多～。
❿姓。
活动的人
从事某种活动的人：家(活动～；革命～；演说～；旅行～)
奔走各地，从事某种活动的人：客(侠～)
游说的人：说夫
游说之士：说士
鼓动者：鼓手
看的人：看客
卖艺人对看客的尊称：恩官
看表演或比赛的人：观众
在旁边观看的人：旁观
某种活动的能手：健将
另见：活动 行动 锻炼
某类人
行(武～；同～)
一类的人：家(男人～；老人～)
这一类人：等辈
同类人：侪(侪类 侪徒；侪属；侪偶；等侪) 伦(同伦；等伦) 畴（畴类） 俦(俦伍；俦类；俦列；俦亚；匹俦；等俦) 徒 辈 属 群类 群匹 群伍 群萃 萃类 等类 等流 类族 一门 一类
同一流的人：流辈
同一类的人或物：流亚
同辈，同类：流伍 等伦
一类或同类人：一路货（一路货色）
同类的人物：俦丽
同类或同等的人们：群伦
各种等类的人物：伦徒
善良的同类：类丑
个体物量
用于家、店、房、门、窗、墙、阶、梯等的量：家(三～人；几～商店) 房(两～媳妇) 爿(一～店) 进(一～房) 座(一～楼) 幢 栋 所间 格 扇(一～花窗) 樘 槽(两～隔扇) 道(一～门) 堵(一～墙) 磴 级 层
用于家具、灯盏、什物、药物等的量：张(一～桌子) 堂(一～家具) 把(一～椅) 只(一～桶；一～箱子) 袋(一～烟) 炷(一～香) 顶(一～帽；一～帐) 盏(一～明灯) 支(一～烛；四十～光)
用于食物、药物的量：帖(一～而愈) 贴(一～膏药) 丸(每服一～) 味(缺一～药) 剂(一～即效) 服(煮三～) 料 餐(一日三～)
用于布、衣、被、线的量：匹(一～布) 幅(三～青布) 件(几～衣服)袭 领(一～大衣) 身(一～新衣) 绞(一～纱) 桄(一～线) 轴(两～丝线) 床(一～棉被)
用于容器的量：杯(一～酒) 盅 碗 碟(一～菜) 盆 桶(一～油) 壶(一～醋) 锅(一～汤) 罐(一～蜂蜜) 缸(一～水) 坛(一～子酒) 池(一～水) 听(一～饼干)筐(一～鱼) 篓(一～废纸) 篮箩 蔸(一～菜) 箱(一～书) 盆 匣(一～首饰) 笼(一～包子；一～猪肝) 瓢(一～水) 勺(一～米)
用于器具、器物、机器、车船等的量：把(一～刀) 具(一～棺材；座钟一～) 架(一～机器) 杆(一～旗)盘(一～磨；一～机器) 台(一～车床) 只(一～船) 部(一～车)辆(一～车) 艘(一～船)
用以计算车、马、轿、梯的量：乘
用于武器、弹药等的量：杆(一～枪) 枝(一～枪) 挺(一～机枪) 门(一～炮) 尊(一～炮) 张(一～弓)发(一～子弹) 颗 粒
用于纸、书、画、诗、歌、文件、影片、印刷物等的量：纸(一～空文) 张(一～纸) 本(一～书) 篇 章段 页 面 阙 首(赋诗一～) 曲(高歌一～) 支 部 函 册 份(发文一～) 套(一～书) 幅帙 帧(一～画) 轴(一～古画)票(投一～) 道(一～命令) 角(一～文书) 通(手书两～) 笔(一～好字)
用于手、指的或与它计的量：指(断其一～；长约一～) 掌(打一巴～) 把(拉它一～) 拃(两～一尺) 掐(一小～草) 捧(一～枣) 围(一～粗) 抱(一～大) 搂(一～粗)
用于气体、液体的量：股(一～香气) 朵(一～白云) 泡(一～尿) 滴(一～水) 汪(两～泪) 摊(一～水)泓(一～秋水) 点(雨～)
用于其他物品的量：封(一～信) 只(两～手) 口(一～井；反咬一～) 张(一～嘴) 眼(一～井) 条(一～心) 台(一～戏) 尊(一～佛)座(一～佛) 具(一～尸体) 道(三～防线) 卷(一～纸) 个(几～) 干(若～) 层(激浪千～)垓
丈夫
夫(夫婿；夫主；夫室；亲～；本～；妻～) 丈 家(家公；家长；当家；家主公；当家人；当家的)汉（汉子） 婿（夫婿） 男人 所天 爷们 老儿 老官儿 门前人画眉人 画眉郎 画眉京兆
所嫁之人：所适
妻子称丈夫：良 夫君 夫子 夫主 先生 老公 外子 佳人 郎君 老鬼 君子 官人
妇人自称其夫的谦词：狂夫
爱称夫：郎(郎君；王～) 卿（卿卿）
尊称夫：相公
女子对丈夫或所倾心的男子的美称：檀郎
对丈夫的昵称：哥
妇女对人称自己的丈夫：外子
古代妇女对丈夫的一种称谓：郎伯
封建时代对郡主丈夫的称谓：郡马
对鸨母丈夫的戏称：鸨公
住房
家 居庐 屋庐 住屋 阖庐 寝庐
家居的房屋：斋(斋宇；斋舍；斋居；斋屋)
机关、学校等供住宿的房屋：宿舍
专供军队驻扎的房屋：营房 营屋 营舍营部 顿所 顿营 寨屋
以前住过的房：旧居 旧宅 旧第 旧丘旧山 旧窝 旧墟 故居 素馆 故第 故巢 故宅 故庐 遗宅
新迁住的房：新居
小的住房：小筑 琐居
小的私人住房：私寮
向阳的住房：阳室
住房简陋：土阶茅茨 土阶茅屋 茅茨土阶 茅室土阶
住房十分简陋：茅茨不翦
住房条件十分简陋：绳枢瓮牖 瓮牖绳枢
住房破漏：屋如七星
(供人居住的房屋：住房)
另见：家 居处 住处 住所
经营者
经营某种行业的人：家(店～；船～)
从事各种营生的人：邦(茶～；丝～)
旅店、酒馆、饭铺的主人或管事的人：店家 掌柜
某些企业的负责人：经理
董事会的成员：董事
商店职工：店员 伙计 店伙
在商业机构中销售和收购人员的统称：营业员 服务员
酒店卖酒的人：酒博士
开设妓院的人：领家（领家的） 鸨母 老鸨
另见：经营 经商 管理
家产
家(家资；家财；家私；家业；家活；家当；家缘；家累；身家) 居产
家中财产：家缘过活 家缘家计
产业，家业：居业
财产家业：财业
各种家产：诸务
家庭长期积下的财产：家底 根基
很少的家产：薄产
全部家产：一家一当
家财广有：万贯家财 万贯家私 万贯资财
稳当可靠的巨大家财：铜斗儿家私 铜斗儿家缘 铜斗儿家活 铜斗儿家计
产业散尽，家业破败：坑家败业
毁败家产或家庭事业：毁家败业
把全部家产丧失净尽：倾家荡产 倾家竭产 倾家尽产 倾家破产 荡产倾家 破产荡家 破家败产 破家荡产 破家荡业 破家竭产 破家丧产 弃家荡产 倾家败产 荡家破产
家庭破碎，家产丧失：破家散业
(家庭财产：家产)
另见：财产 家庭
家庭
家(家园；家宅；家室；家舍；人家) 室(室家；闾室) 户(屠～；渔～) 门(门户；门头；门庭；门廷；门内) 窠巢 房头 闺阈 闺庭
朝廷，家庭：闺门
家门，家庭：闺闱
家庭，内室：阃内(～之情)
家庭或家族人口：食指
家庭衰败没落：门衰祚薄
门庭衰微、福祚浅薄：福衰祚薄
家中：屋（屋里） 家(家下；家里；家间) 舍中 里中 室内 室隩 室奥 门堂
一个家庭：一户 一家 一门 一姓
全部家庭：每家 家家（家家户户） 比室比屋 一家一户
每家每户，户户不漏：挨家挨户 排门挨户 挨户排门 逐户排门 沿街挨户 排门逐户
整个家庭：全家 阖门 阖室 倾家
称对方全家：阖第
家庭之外：阃外
(以婚姻和血统关系为基础的社会单位：家庭)
另见：居住 人口 人家 子孙 家事 分家 迁居 兴旺 衰落
某种身份的人
家(行～；东～；庄～) 人
称辈分或地位高的人：尊者
当事人：主(失～；买～)
雇工、佃户、幕僚对雇主、田主、上司的称呼：东家 东主 东君
接待别人的人：主(主人；～客) 室人
款待宾客的主人：东道主（东道主人） 北道主人
担任招待工作的人员：招待(女～)
戏院、教堂、音乐厅等的引座员：招待员
婚丧喜庆等事中专管接待宾客的人：知客 知宾
举行婚礼时赞礼的人：傧相
来买东西的人：客(客户；顾客) 买主 主顾 顾主
产品的购买者：户(客户；用户；订～)
酒楼或饮料店的顾客：饮客
获得者：得主
未出家的人：俗(俗人；～子；～夫)
债权人或讨债的人：债主 债家
租用房屋或物品的人：租户
欠他人钱财的人：债户
雇用雇工或车船等的人：雇主
姓名没有登记在户籍的人：黑人
另见：身份 地位 主人
人家
户(户家；人户；烟户) 家 人烟烟火 炊火
敬称他人之家：贵门 贵居
各个人家或别的人家：诸家
结为婚姻的人家：婚家
婚姻中的女家：坤宅
邻居人家：街坊邻居 街坊邻舍
上代就有交情的人或人家：世交 世好 世故 通家
没有子女的人家：绝户
引起火灾的人家：火头
窝藏赃贼的人家：窝家
众多人家：离房 千家万户 千门万户 万家千户 万户千家 万户千门
夜晚亮着灯的千家万户：万家灯火
(住户或家庭：人家)
另见：家庭 家属 邻居 居住
技能精熟的人
掌握某种专门学识或从事某种专门活动的人：家(专～；画～；行～)
长于某种事情的人：大王(爆破～)
具有熟练操作技能的人：把手
精通某种行业的人：行家 会家 内行(～人) 当家 社家 里手
对某种技能、某项工作、运用特别熟练的人：能手 硬手 辣手 善手
高手，能手：颖脱手
针线活特别精巧的女子：针神
擅长某种技术的人：专家 专门家
专家、内行：大方之家
见识广博的学者专家：大方
精通某种技能，在国内领先的人：国手
某种人
某(某某；某人；王～) 类(人类；匪～；败～) 人(工～；主～) 号(病～；伤～) 家(下～)民(农～；回～)
各种各样的人：各色人等 诸色人等
社会上的各种人物：九流人物
具有某种属性的人：者(强～)
久有某种关系的人：宿(～友；～敌)
生活中某种类型的人物：角色
九品人物：九流(～人物；三教～)
极易满足或所求不多的人：饮河堰鼠 饮河鼹鼠
另见：种类 类别 特性
有知识的人
具有较高文化水平、从事脑力劳动的人：文化人 知识分子
较有声望、地位的知识分子：士大夫
知识、职称较高的知识分子：高知 高级知识分子
迂阔的不爱活动的知识分子：老夫子
属于某种学派的人：家(道～；法～；儒～；星～)
识才之士：和氏
发现、培养人材的人：伯乐
善于鉴识和发现人才者：薛卞
发现人才的人：九方皋
对人类或国家的大事了解得较早的人：先知
在政治、社会改革方面觉悟得较早的人：先觉
通达言语或文辞意趣的人：解人
当地在某方面很有知识的人：伏地圣人
字、词等知识特别丰富的人：活字典
什么知识都知道的人：百事通 万事通
知识广博的人：多识君子
知识渊博、造诣很深的人：宿生巨儒
学识或资历较浅的人：后进
对某一门知识只是一知半解却好在人前卖弄的人：半瓶醋
半通不通而又自以为了不起的人：半罐水
另见：知识 见识 智谋 才智 丰富 聪明
亲属
眷（眷属） 属（属党） 亲昭 党亲 关亲 支附
敬称对方的亲属：令(令亲；～妹)
对别人亲属的尊称：令(～兄；～郎)
对人称自己的尊长、亲属：家(～父；～兄；～严)
对别人称自己的家或辈分低、年纪小的亲属：舍(～弟；～妹)
有一定血缘关系的亲属：族（家族） 血亲血属
由婚姻关系结成的亲属：亲姻
最亲近的亲属：至戚
宗族中次于至亲的亲属：从(～兄弟；～伯叔)
指父、母、兄、弟、妻、子：六亲(～不认) 六姻 六眷 六戚
称母亲、妻子、姐妹及女儿方面的亲属：外
指夫妇、父子、兄弟：三亲
直系亲属：亲人 所亲 支骨
父母兄弟等亲人：骨肉 骨血
关系最亲的亲人：骨肉至亲
同类亲属中血统接近的亲属：的亲
同祖不同父的亲属：嫡堂
旁系亲属：傍亲 枝属 支叶 枝叶旁牒
旁支亲属：支亲
外家亲属：外属
辈分高的亲属：尊亲属
与自己中间隔两代的亲属：曾(～祖；～孙)
与孙同辈的亲属：孙(外～；侄～)
另见：宗支 血缘 血亲
各方2
方(军～；校～；甲～；诸～；庶～)
我方：我(敌～)
双方：两(两下；两面；两边) 双边 颇我 彼我 彼各 彼此
恋爱的一方：相好
婚姻关系中的男方：凤
一个方面：一方 一面 偏方
相对各方中的一方：家(上～；公～)
敌对的一方：敌方 头敌 对头
敌方和我方：敌我 恩仇
并立的三方：鼎（鼎足）
另见：有关的人 活动的人
妻子
妻(妻室；妻房；妻小；婚妻) 室(室子；室氏；室家；弱～) 内(内助；内子；梱内；内当家) 房(房下；房屋；闺房) 妇（媳妇） 阃（阃内） 家(家里；家婆；家妇) 婆(婆婆；婆儿；婆子；婆娘；婆姨；老婆；家主婆) 娘(娘儿；娘们；夫娘) 浑家 中馈(～犹虚) 主馈 内馈 内壸堂客 结发 老小 屋里 乡里 闺人 闺门 闺阁 闺.jpg){kind=small}
闺闱 闺帷 闺帏 齐体（齐体人） 兔丝 秋胡戏 床头人 内掌柜的
妻的通称：细君
妻子和儿女：孥 妻儿 妻子 妻小 妻帑 妻孥 家小 细弱
谦称自己的妻子儿女：贱累
妻子儿女等：累（房累） 细小 家眷 家室 私眷 宅眷
对自己家眷的谦称：舍眷
妻子、恋人或儿女：欢喜冤家
妻子老小：孥累
妻对夫自称：君妇
俗称妻：婆娘 婆儿 婆子 老婆 家里的
另见：介绍 迎娶 皇后 后妃 妾
国家
国(国度；国图；人国；邦国；家国) 家(家邦；邦家；朝家) 邑江山 社稷（宗庙社稷） 宗社 陵社 陵壤 干坤 邦社 邦畿 城社 金闺玉堂
国家和人民：社稷生民
天下，国家：宇宙
国家，帝位：大器
国家或朝代的名称：国号
称自己的国家：乡国 本国 旧国 故国 故宇 桑域
乡关故国：关国
尊称自己的国家：祖国 祖邦 汉月 故土 父国 母国 父母国 父母之邦 父母之国
谦称自己的国家：敝国 下国 敝邑
敬称对方国家：贵国 贵邦
各个国家：各国 列国 诸国 群国列邦
众多的国家：万邦
众多的诸侯国：血国三千
整个国家：全国 通国 举国（举国上下）群国 空国 倾国 畿服 赤寰 周邦 区寰 京夏 四海九州 九州四海 五洲四海
寰宇，全国：大寰
受凌辱的国家：辱国
任人摆布、欺压蹂躏的人或国家：俎上之肉
《南柯太守传》中的虚构之国：槐国 槐安国
(阶级统治的工具，同时兼有社会管理的职能：国家)
另见：社会 世界 人间 政治 统治
家jiā;jia
古牙切，平麻。
❶家庭；家族。《礼记·大学》：“身修而后～齐，～齐而后国治。”
❷丈夫或妻子。《左传·桓公十八年》：“女有～，男有室。”
❸朝廷；国家。韩愈《奉和杜相公》：“耒耜兴姬国，欙建夏～。”
❹大夫的领地。《论语·公冶长》：“千室之邑，百乘之～。”
❺学术的流派。《汉书·武帝纪》：“罢黜百～，表章六经。”
❻具有某种专长或从事某种职业的人。见“专家”。
❼定居，安家。陶渊明《还旧居》：“畴昔～上京，六载去还归。”
（二） 代词的词缀。见“他家”。
〖家〗 粵 gaa1〔嘉〕普 jiā
❶ 居所。許慎《說文解字》：「〜，居也。」陶淵明《桃花源記》：「便要還〜，設酒、殺雞、作食。」❷居住。宋濂《杜環小傳》：「遂〜金陵。」
❸ 自家，家庭。陶淵明《歸去來辭．序》：「余〜貧，耕植不足以自給。」
❹ 朝廷。杜甫《兵車行》：「君不聞漢〜山東二百州，千村萬落生荊杞。」
❺ 學派，有成語「百〜爭鳴」。韓非《韓非子．定法》：「申不害、公孫鞅，此二〜之言孰急於國？」
❻ 有專長或從事某種職業的人。孟軻《孟子．告子下》：「入則無法〜拂士。」（法〜：指掌管法律的大臣。拂：通「弼」，輔助。）
家
❶指家庭，即以婚姻、血缘和收养关系为纽带的社会组织。《诗经·周颂》：“克定厥家”，《墨子·尚同》：“治天下之国如治一家”。
❷指居住地，《易·家人》释文：“人所居称家。是家仅有居住之意”。有关“家”字的甲骨文考征认为，“家”宇象征房子底下有一只猪。“家”字本义最初就是养猪的地方，引伸出来便为一畜牧点，因为当时畜牧业已经成为人们生活的主要保证，所以一群人居住的地方，一定要有一个“家”。“家”的概念与“户”的概念具有密切联系，但彼此又有区别。“家”主要指以婚姻和血缘关系为标志的群体；“户”则主要指以居住为标志的群体，两者应相互区别。但由于绝大多数“家”的成员都在一起居住，所以常常一家即一户。但两者并不完全相等，一家可能是一户，也可能不是一户；是一户的可能是一家，也可能不是一家。如夫妻两地分居虽不为一户，但为一家；单身集体宿舍的成员虽住在一起，共为一户，但却不是一家。范广伟
《家》
长篇小说。作者巴金。原名 《激流》，1931年4月开始在上海 《时报》 连载，1933年由开明书店出版，改名为 《家》，与作者后来创作的长篇小说 《春》、《秋》，并称 “激流三部曲”。作品描写1920年冬到1921年秋，成都地区一个封建大家庭走向崩溃的故事。作品通过这个大家庭的日常生活，真实地再现了 “五四” 运动时期成都地区发生的一些重大事件，如军阀混战，学生请愿示威运动，进步刊物的出版以及它们和封建势力的斗争，关于女子上学、剪发以及文言和白话问题上的斗争，揭示了时代的基本面貌和社会的本质特征。作品在这个典型环境里，塑造了众多的典型形象，特别是成功地塑造了高觉慧、高觉新、高觉民、李瑞珏、鸣凤以及高老太爷、高克明、高克安、高克定等人的典型形象。作品有力地抨击了以封建家长制为代表的专制制度，通过鸣凤、瑞珏、婉儿等的死亡，揭露封建专制制度夺去一个又一个年青的生命； 热烈地歌颂了 “五四”运动所唤醒的一代新人的成长。作为封建专制制度的对立面，觉慧是这批青年的代表，他身上体现了 “五四” 运动的精神，表现了时代激流的走向，他是一个不妥协的反封建的勇士，是一个走在斗争前列的先进人物。作品出版后的数十年间，觉慧的形象成为广大青年冲破封建网罗、寻找出路的向导和榜样，产生了巨大的影响。自出版以来，作品多次再版、重印，并被译成多种外国文字，在世界各国流传。
家
指人。《伤寒论·八十五条》： “疮家，身虽痛，不可发汗。”《伤寒论·一百八十条》： “阳明之为病，胃家实是也。”
家
裕固语音译， 意为“部落”。民主改革前裕固族牧区社会组织形式。有十个，即大头目家、东八个家、罗儿家、四个马家、杨哥家、西八个家、五个家、贺郎格家、亚拉格家和曼台家。每“家”有较严格的地域界线， 保留着古老的部落组织痕迹。由正副 *头目主持民主议事会共商大计， 组织生产和决定牧场迁移。各“家”之上又由一大头目统辖， 召集和主持部落头目会议，共同决定全部落大事。
家
国家赖以存在的基本单位。人类赖以生存的场所。《经籍馔诂》： “家，室也。”《尔雅释宫》： “人所居称家。”《吕贤不屈》 “此非不便之家氏也。”注： “有夫有妇然后为家。” 《周礼·小司徒》： “上地家7人。” 注： “3夫为1家。”卿大夫别称。《春秋左传·桓公二年 (公元前710年)》： “诸侯立家。” 杨伯峻注： “诸侯分采邑与卿大夫。卿大夫曰家。”
《家》
是巴金著名的长篇小说《激流三部曲》之一，同时也是巴金的第一部长篇小说，是他最有代表性的作品。《家》最早在上海《时报》上连载，后由开明书店出版发行，仅在解放以前就印行过30多次。《家》中所描写的是一个正在崩溃中的封建大家庭的悲欢离合的故事，是作者以自己的家庭和自己的家乡为背景创作的。其中许多人物与故事，都是作者所十分熟悉的。由于作者从小生活在一个封建大家庭中，对于一整套封建礼教和封建腐朽本质，以及没落过程等都有着很深的了解和认识。作品中高老太爷是个道貌岸然、专横独断的封建家长，是封建专制的一个典型形象。他的一生象征着整个中国封建专制制度的命运和历程，而高公馆正是中国封建社会的 一个缩影，高老太爷的死预示着中国封建制度的崩溃。高觉新是 一个在封建制度、封建礼教束缚下成长起来的忍辱屈从的知识分子的形象。是这个封建大家庭的长房长孙，由于他特殊的地位，造就了他特殊的性格。他牺牲了自己的爱情、婚姻、家庭、幸福、自由等一切，来维护这个封建大家庭。觉新的悲剧性格，有着深刻的社会历史根源，在他身上体现着中国传统的国民性的弱点。觉新是中国现代文学史上的一个著名的典型形象。高觉慧是一个思想激进、行动大胆、敢于同罪恶的封建制度彻底对抗的叛逆者的形象。由于觉慧深受 “五四” 新文化运动和民主革命思想的影响，使他像一束不息的火种，投入这个窒息的封建大家庭，为觉新、觉民等人开拓了一条追求光明与自由的道路。他最后离家出走，表明了他反封建的彻底性。觉慧这一叛逆者的形象，在中国现代文学史上，占有很重要的一席之地。《家》这部小说通过高公馆的崩溃与没落，表现了作者对封建大家庭的愤恨，揭示出整个封建制度灭亡的必然命运。《家》在艺术表现形式上，具有突破性和创造性。在塑造人物形象上，运用各种不同的艺术手法，针对不同人物在作品中所占地位的不同，施以不同的笔墨，使得作品中的人物形象鲜明生动，各具特点。在作品中作者还大量运用心理描写和细节描写，使得人物与情节均十分生动。在语言上具有清丽流畅、热情奔放的艺术特色。《家》在解放以后，曾三次被搬上银幕。这部作品历经50余年的考验，至今仍保持着不衰的艺术魅力。它是中国现代文学上一座艺术的丰碑。
家
长篇小说。巴金著。1933年出版。详“激流三部曲”。
家
家是家庭的简称，它较家庭更常用，更具有浓厚而广泛的社会生活气息。我国古代《说文解字》释：“家，居也。”即人居住的地方。而从甲骨文考证得到的结论则是：“家”字象征着房子底下有一头猪，本意是指养猪的地方，并由此延伸出“家”即畜牧点的意思。持这种观点的理由是“家”字甲骨文出现的这一时期正值农业和畜牧业刚刚完成社会大分工，畜牧业已成为一部分人生产和生活的方式，因此有人居住的地方一定会有一个饲养牲畜的“家”。当然，经过人类历史文明的漫长演进，现在的“家”已不再仅仅是那个“居也”或者跟饲养牲畜联系在一起的“家”，而逐渐成为包含着各种丰富规定性的社会历史范畴之一。首先，这个家指的是社会群体，不是个体。它至少要由两分子及其上的成员组成，单个的人不好称之为家。其次，这个家包含着由婚姻而结成的夫妻关系，由血缘而结成的父母子女关系、兄弟姐妹关系，以及其他藉此派生的各种亲属关系。再次，这个家还具备一定的社会地位和社会角色，是社会生活的基本单位。它在政治、经济、文化等诸领域和整个社会共同脉动，可以说是社会的一个缩影。家和家之间则进一步形成各式各样的关系网络，形成家的受牵制的外在环境。从一个新的角度讲，家可以说是一个带有浓厚感情色彩的词语，人们一提到家总会流露出一种温暖而亲切的感觉，这是因为家不折不扣是真正伴随人之一生的东西；人汲取它的营养而长大，又怀着一种信念去建筑它，使它变得更美好。
家傢
㊀ jia ❶家庭，人家。如：6口之家，家家户户。
❷经营某种行业或具有某种身份的人。如：农家，厂家，东家，行家。
❸掌握某种专门学识或从事某种专门活动的人。如：艺术家，科学家，政治家。
❹学术流派。如：儒家，法家，百家争鸣，一家之言。
❺对别人称自己辈高年大的亲属。如：家父，家兄。
❻饲养的。如：家畜，家禽。
❼量词，用于人家或企业。如：3家人家，2家商店。
❽后缀，读轻声。用于某些名词后表示属于一类人。如：孩子家，后生家。用于男人名字和排行后，指其妻。如：王刚家，老二家。
❾姓。㊁·jie 词后缀。如：整天家忙。
《家》
“激流三部曲” 中的第一部 《家》 是巴金的主要代表作，发表于1931年。50多年来，它以反封建的思想光辉和动人的艺术魅力，一直吸引着读者，在中国现代文学史上占有重要地位，在国际上也享有盛誉。
《家》 以 “五四” 运动后中国内地城市四川成都为背景，描写了一个封建官僚地主大家庭高公馆没落、崩溃的故事，悲愤地控诉 了封建礼教和家长制的凶残和腐朽，痛切地批判了 “作揖哲学” 和 “不抵抗主义”，热情地赞颂了青年一代的觉醒和反抗，形象地揭示了封建制度必然灭亡的历史命运。
《家》 的深刻的主题主要是以祖孙两代的矛盾冲突为线索表现出来的。高老太爷是家长制和封建礼教的代表。他专横、冷酷、腐朽、反动。他的话在高家就是法律，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加社会活动。他逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新和瑞珏、梅芬这三个人物的爱情悲剧。他对男女仆人视同牲畜，强把十七、八岁的鸣凤送给60岁的冯乐山做小老婆；呜凤以死抗议，他又把另一个丫头婉儿硬塞进红轿，抬到冯家受罪。但他的家长专制统治，不但遭到已被时代浪潮唤醒的、具有民主主义思想的觉慧、觉民等人的反抗，就是对其两个宝贝儿子克安、克定也丧失了约束作用，他们在外面狂嫖滥赌，为所欲为。于是这个封建大家庭，由于寄生虫的内里蛀空，新生的力量的反叛，便在精神和物质方面都露出了彻底崩溃的衰迹。
高老太爷主导性格是专横与冷酷，但他临终时却对觉慧和觉民表现了罕见的慈祥与温和，他不仅赞扬了觉慧，还出乎意料地取消了对觉民婚事的决定，甚至还向孙子们作了自我批评： “我的脾气也太大了些，现在我不发气了。” 过去有人批评这样描写破坏了高老太爷的性格，其实，这正是巴金描写高老太爷的深刻之处，因为高老太爷平时对儿孙的专横、冷酷，是为了维护他大家庭的秩序和兴盛发达，但当看到儿子辈已经腐烂堕落时，只能把希望寄托在孙子辈身上，尽他最后一次努力，把觉慧、觉民从所走的新的路上拉回来。所以，他临终时对孙辈所表现的慈祥、温和、忏悔，是他病中思虑的结果，是高老太爷企图为维护他的封建大家庭所作的最后挣扎。由此可见，作品对高老太爷临终对孙辈慈祥、温和的描写，表面上同他的专横、冷酷的主导性格相矛盾，实际上却是是统一的。巴金这样描写，恰恰把高老太爷写活了。
觉新是一个性格复杂的人物，有人认为他确是家长制和封建礼教的有意无意的维护者，但主要是一个封建大家庭的受害者和牺牲者。他是高公馆里的 “长房长孙”，他善良、懦弱、逆来顺受，理智、情感和行动常处于矛盾之中，他奉行 “不抵抗主义” 和 “作揖哲学”，顺从高老太爷和陈姨太的意志，结果不仅毁灭了自己的锦绣前程，而且还牺牲了自己心爱的梅芬和瑞珏。作者通过对觉新悲惨遭遇的描写，一方面批判和否定了 “作揖哲学” 和“不抵抗主义”，另一方面也控诉了封建制度、封建礼教、封建迷信吃人的罪恶。小说写觉新在惨痛的事实教训之下，最后有了初步的觉醒和反抗。
觉慧是青年一代觉醒和反抗的代表。他的主导性格就是叛逆。而 “大胆” 与“幼雅” 则是这种叛逆性格在不同侧面的表现。觉慧大胆的叛逆，表现在对于光明自由与幸福的热烈追求，对于封建礼教制度的彻底否定。在 “五·四” 新思潮的影响下，他积极参加社会上反封建、反强权的斗争； 在家庭里他支持二哥觉民逃婚，反对巫师捉鬼； 大胆与丫头鸣凤相爱，最后又义无反顾地从封建大家庭中出走，与封建大家庭彻底决裂。觉慧的幼稚，表现在他曾经轻率地决定 “放弃” 自己爱过的鸣凤，也表现在他对高老太爷这个官僚地主的本质缺乏应有的认识。但是，觉慧这个形象，对于表现 《家》 的上述主题是具有巨大作用的，它形象地表现了具有民主主义思想的青年一代强烈的反封建要求与决心，为还被禁锢在封建专制家庭中的青年指出了一条奋斗的道路，展现了旧家庭与其所代表的封建礼教制度的必然灭亡。
《家》 是一部 《红楼梦》 式的现代著名长篇小说，成就巨大，艺术特色显著：
❶众多个性独特的人物形象。《家》 描写的有名有姓的人物达70人左右，多数都是形象鲜明、个性状貌迥异。高公馆里有些人物，从阶级的本质、家庭的教养、环境的熏陶和个人的品质看，大致都相同，但各人的个性却殊异。如克安和克定是兄弟，他们都是败家子，但克安显得狡猾些，他偷鸡摸狗时用正经堂皇的东西加以掩饰，而克定却干坏事而不知羞耻。又如沈氏和王氏是妯娌，他们同样卑劣、凶残、无耻，但沈氏心计多而贪婪，王氏则更愚蠢而无能。再如瑞珏显出厚道、自我牺牲的品格，梅芬则带着更多的凄凉和绝望的性格特征。
❷庞大而严密的组织结构。一个作品写人物事件越多，作家就需要有精心结构的能力。巴金在 《家》 里表现出来的结构能力是惊人的，他巧妙地把高家内外各种人物，各种矛盾纠葛，同祖孙两代矛盾冲突这条主线织成一体，环绕作品的主题思想，有条不紊地分别展开描写，使整个故事情节波澜起伏，跌宕有致，始终保持着庞大而紧凑，严密而不游离于情节的结构特点。
❸有浓厚的抒情色彩，多样的抒情手法。
《家》 是巴金蘸着自己的心血写作的一部作品，语言富有激情。巴金为了充分表达出对封建统治者的恨，对被压迫者的爱，他采用了多种抒情手法： 首先，是把作者主观感情和人物个性刻划融合起来，如对梅芬，作者以她凄凉的娓娓倾诉，抒写她感伤绝望的心灵，写得哀婉动人，真切地表现她的林黛玉式的才女性格和可悲身世。其次，是用作者饱含感情的叙述和人物的内心独白相结合的手法，这在写鸣凤投湖自尽时的一段抒情表现得最为突出。再次，作者还运用人物的日记、梦幻等方式，如觉慧被高老太爷囚禁在家时，作者就采用日记的方式来抒发他的内心苦闷和寂寞； 鸣凤死后，觉慧对她十分怀念，作者即通过梦幻的方式来描写他对鸣凤的怀念之情。这样就使 《家》 具体体现了作者擅长于心理描写的特色。关于《家》 不足之处，作者自己指出： 对于旧社会看到毛病，开不出治病的药方； 对自己批判的人物有时给了许多同情，这是很中肯的。
《家》
长篇小说。巴金著。它以“五四”时期的中国社会为背景，描写四川成都一个封建大家庭的矛盾及其没落过程。在以高老太爷为代表的封建家长的压制和摧残下，制造了一幕幕血腥悲剧，鸣凤、钱梅芬、李瑞珏等青年一代的生命与幸福相继被扼杀。只有觉慧是高家最早的觉醒者，他在“五四”新思潮的影响下，积极参加社会活动，宣传民主思想，蔑视和反抗封建制度、封建礼教，大胆追求个人的幸福与自由。他还支持觉民的抗婚，批判觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，揭露长辈们的丑行。最后他成为封建家庭的第一个叛逆者，投身奔腾向前的时代潮流，去寻求新的人生道路。作者以强烈的爱憎感情，控诉了封建制度的残酷和旧礼教的罪恶，歌颂了青年一代反封建的斗争精神，展现了封建宗法制度必然崩溃的命运。小说以新旧两种思想的矛盾冲突为线索谋篇布局，结构完整严谨，人物心理刻画细腻深入，尤以觉新形象的塑造最为丰满；文字热情流畅，抒情色彩浓郁。于1933年由开明书店出版，后与其续篇《春》、《秋》合称《激流三部曲》，为作者最著名的现实主义作品。
家jiā
Ⅰ ❶ (家庭；人家) family;household: ～ 事 family matters;domestic affairs；
良 ～ 少女 a young girl of good family；
养 ～ support [maintain] one's family；
张 ～ 和王 ～ the Zhangs and the Wangs；
你 ～有几口人？ How many persons are there in your family? 她出身于一个小康之 ～。 She comes from a well-to-do family. 我认为你是你 ～ 里唯一有想象力的人。 I think you're the only member of your household that's got an imagination.
❷ （家庭的住所） home: 不在～ not be in;be out；
回 ～ go home；
上我 ～ 去吧。 Come to my place. 我把这当作我的 ～。 I look upon this as my home.
❸ （经营某种行业的人家或具有某种身分的人） a person or family engaged in a certain trade: 船～ boatman；
农 ～ peasant [farm] family；
渔 ～ fisherman's family
❹（掌握某种专门学识或从事某种专门活动的人） a specialist in a certain field: 画 ～ painter；
科学 ～ scientist；
文学 ～ a man of letters;writer；
艺术 ～ artist；
政治 ～ statesman；
作曲 ～ composer
❺ （学术流派） a school of thought;school: 道 ～ the Taoist School；
法 ～ the Legalist School；
儒 ～ the Confucian School；
一 ～ 之言 a distinctive doctrine or theory;an original system of thought；
自成一 ～ (in calligraphy,painting,sculpture,etc.) have a style of one's own;have a unique or original style；
百 ～ 争鸣。 A hundred schools of thought contend.
❻ （同姓的人） member of same clan: 本 ～ a member of the same clan;a distant relative with the same family name
❼ （民族） nationality: 苗 ～ the Miao nationality
❽ （姓氏） a surname: ～ 安国 Jia Anguo Ⅱ (谦辞，用于对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属) my: ～ 慈 my mother；～ 父 my father；～ 兄 my elder brother Ⅲ ❶ （饲养的） domestic;tame: ～ 兔 rabbit
❷ （内部的） internal: ～ 贼 pilferer working from within Ⅳ （用来计算家庭或企业）: 两 ～ 人家 two families;3 ～ 饭馆 three restaurants;5 ～ 商店five shops；
一 ～ 电影院 a cinema
另见 see also jiɑ;jie。
◆家蚕 bombyx;silkworm;Bombyx mori；
家产 family property；
家常 the daily life of a family;domestic trivia [triviality]；家常便饭 homely food;ordinary fare;a common meal;potluck;simple meal；
家丑 family scandal;the skeleton in the cupboard [closet]；家丑不可外扬 Domestic shame should not be made public.;Don't wash one's dirty linen in public.;Don't tell tales out of school.；
家丑外扬 tell tales out of school;expose one's own evil;wash (one's) dirty linen in public；
家畜 domestic animal;farm livestock;livestock;cattle；
家传 handed down from the older generations of the family；
家传户诵 become a household word;be sung in every family and chanted in every house；
家大业大 big household,lots of work；
家当 [口] family belongings;property；
家道 family financial situation；
家道艰难 suffer in one's estate；
家道小康 a well-to-do family;be comfortably off；
家道中落 The family is in straitened circumstances.;One's family fortunes declined.;One's family has come down in the world.；
家道衰微 decline in family financial situation；
家底 family property accumulated over a long time;resources；
家法 domestic discipline exercised by the head of a feudal household;a rod for punishing children or servants in a feudal household；
家访 a visit to the parents of schoolchildren or young workers；
家鸽 pigeon；
家和百事兴 If there is peace in the home everything will prosper.;If the family lives in harmony,all affairs will prosper.；
家伙 [口] tool;utensil;weapon;fellow;guy；
家计 [书] family livelihood；
家家户户 each and every family;all families without exception;every family;in every home；
家家有本难念的经 Every family has a skeleton in the cupboard.;Each family has its own problems.；
家教 family education;domestic discipline;upbringing；
家教虽严，丑事难免 Accidents will happen even in the best regulated families.；
家境 family financial situation;family circumstances；
家具 housefurnishings;gear;furniture；
家眷 wife and children;one's family;wife；
家口 members of a family;the number of people in a family；
家里事，家里了 What happens in the family can be settled in the house.；
家猫 babby；
家门 door of a house;family clan;the family of a high-ranking official；
家酿饮料 home brew；
家牛 ox;bullock;neat；
家奴 domestic servant;family slave；
家贫不是贫，路贫贫杀人 Poverty at home isn't poverty,but poverty on the road is killing.；
家贫如洗 One's family was reduced to absolute destitution.;as poor as a church- mouse;extremely destitute;utterly destitute;penniless;with nothing left；
家破人亡 The members of one's family are partly dispersed and partly dead.;The family is scattered and its members have escaped.；
家谱 family tree;genealogical tree;genealogy；
家禽 fowl;domestic bird;domestic fowl;poultry；
家史 family history；
家世寒微 be of plebeian origin；
家什 ultensils,furniture,etc.；
家书 a letter home；
家书抵万金 A letter from home is worth ten thousands pieces of gold.;Letters from home are precious.；
家塾 [旧] family school；
家属 family members;(family) dependents；
家私 [口] family property；
家庭 family;household;home；
家庭道德 morality of family；
家庭电气化 domestic electrification；
家庭环境 family environment；
家庭教师 home teacher;home tutor;tutorage;private tutor tutorship；
家庭解体 family disintegration；
家庭经济 family economy；
家庭联产承包 family-based contract linking output；
家庭联产承包责任制 household ontract responsibility system with remuneration linked to output;family-based contract responsibility system linking output with remuneration；
家庭伦理学 family ethics；
家庭美学 aesthetic education to family；
家庭企业 household industry;household business；
家庭社会学 family sociology；
家庭投资 family investing；
家庭学校 family school；
家庭文化 family culture；
家庭医生 family doctor；
家庭职能 family function; 家兔 rabbit；
家无二主 A house can't have two masters.；
家务 household duties；
家务累赘 be burdened with onerous household chores;family cares；
家务所缠[羁] be tied up [down] with the care of one's family；
家系 family；
家乡 hometown;homeplace;native place；
家小 [口] wife and children；
家信 a letter to or from one's family；
家用电器 household appliances；
家用电视制式[家用视频系统] video home system (VHS)；
家用信息系统 home information system (HIS)；
家用医疗器械 household medical instrument；
家学 knowledge transmitted from father to son；
家学渊源 be erudite through paternal teaching and influence;a family devoted to literature for generations;a family of scholars;learned family；
家燕 barn swallow；
家宴 family feast；
家业 family property;property；
家有千口，主事一人 A family has many tongues but only one master.；
家有万贯财，不如一身健 Health is better than wealth.；
家喻户晓 make known to every family;be known by one and all;Every family knows it.; let all the people understand fully;widely known；
家园 home;homeland;homestead;hearth and home；
家贼难防 A thief in the family is difficult to detect.;It's most difficult to forestall a thief within the house.；
家宅 home;homestead；
家长 the head of a family [household];patriarch;the parent or guardian of a child；
家政学 home economics；
家猪 hog；
家族 clan;family；
家族性 familial
家jiɑ
[后缀] ❶ (用在某些名词后面，表示属于那一类人): 现在姑娘 ～ 也会开飞机啦！ Nowadays girls pilot planes,too! 小孩子 ～ 别插嘴！ You kids shouldn't interrupt!
❷ (用在男人的名字或排行后面，指他的妻): 秋生 ～ Qiusheng's wife
另见 see also jiā;jie。
家jie
[后缀]: 整天 ～ all day long
另见 see also jiā;jiɑ。
《家》jia
Family→巴金 (Ba Jin)
家
春秋时的政治单位。联合卿、大夫世族内数室而成，以其中一室之长为首领，常能出兵力数十乘至百乘以上。参见“室”。
家jiā
❶
❷ 挨
❸ 不坠
❹ 罢黜百
家
家，甲骨文作
，金文作
，《説文》古文作
，小篆作
。
甲骨文第一字形从宀从
, 
是標示有生殖器的豕， 與常見字形
有異， 表示是公猪， 當即 “豭” 的初文， 則 “家” 以室中有豭會意，豭亦聲。或从豕，不强調公猪，後世沿襲。本義是居所，引申爲家庭、家族、家室、家産等義，又指大夫封邑。卜辭或指家族，或指宗廟。銘文或用家族、家庭義，或指王室，或指卿與大夫的領地。又或用作人名。提示： 何九盈用漢字文化學的觀點解釋説，在母系社會，男子無家，衹有女子有家，女子稱夜晚來宿的男子爲 “豭”，故 “豭” 即 “家”。至父系社會，男性寄豭制度結束，男子開始有家，女子轉而爲出嫁，出嫁始有 “家”，“豭” 的含義遂漸泯滅。録以備考。又，古今語言資料中常常可以見到一些因字形而蒙蔽本真的例子，比如漢代人班昭入宫後人稱“曹大家”，“家” 實爲 “姑”。六朝人稱嫡母爲 “家家”，實爲 “姑姑”。《敦煌變文》“家翁”，實爲 “姑翁”，即今婆婆公公。又比如 “楊各莊”，凡是 “各莊”前冠以姓的地名，其中的 “各” 實際都是在 “家” 的讀音變成gè以後，爲了密合gè的讀音，就借用 “各”字代表 “家”的音義，學者把這種語言現象稱爲語轉、一聲之轉，也叫音轉字異。如果膠執於字形去探討詞義，那必然不得正解。文字的功用可由上述數例得到啓發。
楚簡帛文作
，“宀”多作 “人”形， 又多从爫， 楚金文有
，《古文字譜系疏證》單列 “
”字頭， 以爲是 “家” 的繁構，从爫無義。秦簡牘文作
，篆隸雜糅，古隸典型。
家jiā
宀，豕会意。游牧民族定居后，开始了家庭养猪。作声符生成的字有：
jia
阴平：镓（金属元素）
去声：嫁(“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。”——李益《江南曲》)
稼(稼穑，春耕为稼，秋收为穑)
家傢jiā
(10画)
【提示】在汉字简化前，在“家具” “家伙 (指工具、武器)” “家什” 等词语中，“家” 的繁体是 “傢”； 表其他义时，“家” 没有繁体。
*家1jiā
10画 宀部
(1) 家庭的住所；家庭： ～属|～乡|～信|回～。
(2) 经营某种行业的人家或具有某种身份的人： 农～|厂～|船～|行(háng)～。
(3) 有专门学识、技能的人： 专～|作～|哲学～|教育～。
(4) 学术流派： 儒～|法～|一～之言。
(5) 谦辞，对人称自己的长辈亲属或平辈亲属中的年长者： ～父|～兄。
(6) 饲养的： ～畜|～禽|～兔。
(7) 量词。用于家庭或企业： 一～人家|两～饭馆。
(8) 姓。
*家2（傢）jiā
用于家庭的： ～伙|～具|～什。
另见·jia(180页);·jie(193页)。
*家·jia
10画 宀部 〈口〉 后缀，用在某些名词后面，表示属于那一类人： 女人～|孩子～|姑娘～。
另见jiā(178页);·jie(193页)。
*家·jie
10画 宀部 同“价”(·jie)。
另见jiā(178页);·jiɑ(180页)。
家(
)
甲骨文合集21028，殷
戊戌[卜], □, 貞亡□余若𢆶朕丁家。
按： 从宀从豕。
甲骨文合集13586，殷
……
[取]……家……
甲骨文合集13593，殷
……家。
甲骨文合集34192，殷
……其……[王]家。
家戈父庚卣，殷周金文集成5082，殷
家戈父庚。
小臣
方鼎， 殷周金文集成2653，殷
用乍（作）亯（享）大子乙家祀（尊）。
家戈爵，殷周金文集成8235，殷
家戈。
家祖乙觚，殷周金文集成7074，殷
家祖乙。
枚家作父戊卣，殷周金文集成5310，西周早期
枚家乍（作）父戊
（寶）
（尊）彝。
小臣簋，殷周金文集成4042，西周早期
臣三家。
獻簋，殷周金文集成4205，西周早期
十枻（世）不
（忘）獻（獻）身才（在）畢公家。
伯家父鬲，殷周金文集成682，西周晚期
白（伯）家父乍（作）孟姜朕鬲。
簋， 殷周金文集成4215, 西周晚期
易（賜）女（汝）尸（夷）臣十家。
不其簋，殷周金文集成4328，西周晚期
易女（汝）弓一矢束臣五家田十田。
中山王
鼎， 殷周金文集成2840，戰國晚期
行四方（以）憂
（勞）邦家。
古璽彙編265，戰國
坰家鉨。
古璽彙編102，戰國
□家大夫之鉨
按： 宀訛爲
形。
郭店楚墓竹簡·緇衣20，戰國
邦𧱌（家）之不寍（寧）也， 則大臣不台（治）, 而執（褻）臣
（託）也。
按： 从爪形。
上海博物館藏戰國楚竹書三·中弓2，戰國
夫季是（氏）河東之城（盛）𧱌（家）也。
上海博物館藏戰國楚竹書三·周易22，戰國
利貞， 不𧱌（家）而飤（食）, 吉，利涉大川。
上海博物館藏戰國楚竹書三·周易52，戰國
上六： 豐丌（其）芾（屋），坿丌（其）𧱌（家）, 閨（闚）丌（其）㦿（户）,
（闃）丌（其）亡（無）人， 三
（歲）不覿，凶。
上海博物館藏戰國楚竹書三·周易8，戰國
上六： 大君子又（有）命，啓邦丞（承）𧱌（家）,
家傢jiā
甲骨文从宀(mián，房屋形)从公猪(即从豕带生殖器，后作豭jiā)，豕兼表音。西周金文同古文字体。象家中有公猪，公猪较大，比较突出。西周已逐渐把豭简化、同化为豕字，《说文》说“家”从宀，豭省声。说明到小篆这种变化已经完成。本指人之所居。逐渐发展指家庭，人家。组词如：家畜|家产|家人。旧时谦词，指亲属中比自己年纪大或辈分高的。如：家兄|家母。引申指家庭的住所。如：回家|我的家旧。又指经营某种行业或有某种身份的人家。如：农家|酒家。又引申指掌握某种专门学识或有丰富实践经验以及从事某种专门活动的人。如：科学家|政治家。“家具”“家伙”的“家”现代有写作“傢”的，是由俱、伙等有单人旁而类化，现仍以“家”为规范字。
家傢★繁◎常★常◎常
家，表意，从宀从豕，宀为房屋，豕即猪，屋下养有猪，表示定居，本义读jiā，定居的家庭生活。(一说形声，从宀，下边为音符。)引申为家庭、人家、学术流派、经营某种行业的人、有某种专业技能的人、饲养的、量词(用于家庭、企业)等。又读jiɑ，后缀，附着在某些指人的名词之后，表示属于某一类人。傢，形声，从人，家声，用于“傢伙”，指工具、牲畜、人等，也作“家伙”。《简化字表》把“傢”简作“家”，用同音通用字代替。
【辨析】
❶“家”与“傢”不是等义简繁字。
❷以“家”作音符构成的形声字一般读jiɑ，但声调不同。jiā:镓∣jià:嫁、稼。
❸家/居/嫁 “家”指人所居之处，故与“居”是同源字。“嫁”指出嫁，古人认为女子出嫁才算有家，故与“家”是同源字。这三个字在意义上有密切联系。
【构词】
家居（家居）∣家族（家族）∣国家（國家）∣家伙(傢伙/家伙)
家
(jiā)
从宀，豭省聲。
【按】家，《説文》：“居也。”人所居之處曰家。
家.jpg)
甲.jpg)
金.jpg)
篆.jpg)
隶jiā
【析形】会意字。甲骨文字形从宀，从豕，宀指房屋，豕即猪，上古多在家中养猪，故以此为家的标志。
【释义】《说文》：“居也。”本义是屋内，住所。后引申表示住宅、房屋。引申指家庭，人家。如[家乡]（故乡）。夫妻组合始成家，故可指夫或妻。古代又特指大夫统治的政治区域，即卿大夫或卿大夫的采地食邑。诸侯有国，大夫有家。
【shape analysis】It is the associative character. In Oracle the first meaningful part is 宀(mián, house) and the other meaningful part is 豕(shǐ,pig).
【original meaning】 The house and household.
家krav
[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： 
，居也。 从宀，豭省聲。 
，古文家。（七篇下）
屋下養豬，為人家居所在。為收集肥料方便，漢代豬圈常與廁所建在一起。其他大型家畜，稍遠人們生活圈。
家1
〈量〉“件”或“件儿”的音变。
《金》三三： 不一时，经济寻了几～衣服就往外走。
家2
〈缀〉(1)名词性后缀。(a) 附在表示人的名词后，表示这一类人。
《金》十二： 小孩儿～不知怎的，那日着了恼，来家就不好起来，睡倒了。
《醒》一： 你一个女人～，怎好搭在男人队里！又二： 咱到庙里磕个头，也是咱合娘娘做一场邻居～。
《聊·姑》二： 汉子～知道那饭怎么做？(b) 附在人称代词或疑问代词“谁”后。
《金》六十： 你这贼诌断了肠子的，天杀的！谁～一个手去斗狗来？一口不被那狗咬了？
《醒》九六： 甚么二奶奶、三奶奶！你～题主点名哩么？
(2) 副词性后缀。附在状语之后。(a) 状语为表量词语。
《金》五二： 你家汉子成日摽着人在院里顽，酒快肉吃，大把～挝了银子钱家去。
《醒》二四： 到了十月半以后，这便是农家受用为仙的时节，大囤～收运的粮食，大瓮～做下的酒。又三五： 凡值科岁两考，成百金～收那谢礼。(b) 状语为时间词语。
《醒》十九： 你只休抢着他的性子，一会～乔起来，也下老实难服事的。又二八： 每日～大盘撕了狗肉，提了烧酒，拾了胡饼，吃得酒醉饭饱。
《聊·禳》二四： [丑扮厨子上云]一身好似油褡，逐日～冒火冲烟。
(3) 附在“不是、不会、不待、不肯”或“没有、没的”等否定性词语之后。
《醒》十： 你就没的～说，这一个槽上也栓的两个叫驴么？又三十： 我是个老实人，不会～参详。又九九： 俺还待再过江来合你说知，社里众人又不肯～等了。
《聊·寒》六： 叫一声商相公，不是～俺不从，没有钱去也不中用。
另见jiā(“家常里短”等)。
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