宫中斩美人gōng zhōng zhǎn měi rén

指宫中操演阵法；也指与姬妾众人行乐。《史记·孙子列传》：孙武至吴，吴王阖庐命其以宫女为战士操演阵法。“约束既布，乃设铁铖，即三令五申之，于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：‘约束不明，申令不熟，将之罪也。’复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：‘约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。’乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：‘寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。’孙子曰：‘臣既已受命为将，将在军，君命有所不受，’遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。”李商隐《南山赵行军新诗盛称游燕之洽》”梁王司马非孙武，且免宫中斩美人。林藻《吴官教战》：鼓<停行未整，刑举令方崇。颜粲《吴宫教美人战》：掩笑谁干令，严刑必用诛。

宫中斩美人

《史记·孙子吴起列传》：孙子名武，因懂兵法被吴王庐召见，吴王欲考察他的才能，让他操演宫女看看。“出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，……复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：‘约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。’乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：‘寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。’孙子曰：‘臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。’遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。”后用来指操演阵法；也用来指姬妾等。李商隐《南山赵行军新诗盛称游燕之洽》：“梁王司马非孙武，且免宫中斩美人。”