审美意识shenmei yishi

指审美主体反映美的各种意识形式，包括审美趣味、审美理想、审美观念等。在西方美学史上，并没有出现“审美意识”这一个概念。它的提出，大约始于普列汉诺夫的美学著作。可以说，它是马克思主义美学的一个重要概念。审美意识属于社会的上层建筑，是社会意识的组成部分，因此它与其他社会意识形式是相互制约、相互影响的，具有内在的辩证联系。审美意识的产生离不开人类的审美活动，它是在人类长期的审美感受、审美经验的基础上形成的，它是对一定时期、一定社会、一定阶级的审美经验的总结和概括。因此，审美意识具有鲜明的时代、社会与阶级的烙印，它总是特定时代、特定社会、特定阶级的审美趣味、审美理想、审美需求的集中反映。审美意识一经形成，便对人们的审美活动具有积极的指导作用。它制约着人们审美活动的范围、水平和内涵，它使人们的审美活动带有明显的倾向性与选择性，直接影响到人们的审美活动，因此，审美意识具有能动性。

审美意识Shenmei yishi

广义的美感或审美感受。指客观存在的诸审美对象在人们头脑中的能动反映。它包括审美意识活动的各个方面和各种表现形态，如审美趣味、审美能力、审美观念、审美理想、审美感受等，其中审美感受是其他审美意识的最具体最经常的体现，是审美意识的核心部分和内容。审美趣味、审美观念、审美理想等的形成，离不开审美实践中审美感受的逐渐积累，已经形成的审美趣味等又会对新的审美感受的获得产生影响。审美意识是社会意识的一种，受到社会的制约。这里的社会主要是指纷纭复杂、丰富多样的审美对象，以及这些对象与人类之间构成的各种各样的审美关系。审美意识是人类长期审美实践活动的产物，随着审美实践的发展而发展。审美意识与具体的历史阶段的社会生活相联系，从而带有具体的社会历史性。不同的历史发展阶段，不同的时代、民族、阶级有不同的审美意识。审美意识一旦形成，会对审美实践产生巨大的影响作用。

审美意识

广义的美感。是对客观对象美丑属性的主观反映形式。受科学和道德的巨大影响。包括审美趣味、审美理想、审美能力等多方面的内容。产生于社会劳动实践，随着时代历史的发展而发展，带着强烈的阶级性和时代性。但也存在着一部分共同的审美意识。

审美意识

客观存在的审美对象在人们头脑中能动的反映。它包括审美意识活动的各个方面和各种表现形态，如审美趣味、审美能力、审美观念、审美理想、审美感受等。审美意识与人类一切意识现象一样，具有社会的具体内容，是一种特殊的心理活动，是社会实践的产物。各阶级、民族的审美意识有许多差异性，同时也有共性。审美意识为客观存在的美所决定，同时又反作用于客观存在的美，帮助人们更自觉地创造、欣赏美。审美意识还随着历史的发展而发展变化。

审美意识aesthetic consciousness

客观存在的审美对象在人脑中创造性的反映。它包括人的审美感受、审美趣味、审美能力、审美观念、审美理想等，审美感受是其核心部分。它是社会意识的一种，是社会存在的反映，是人类长期历史实践的产物，是对人类世界总体性的认识。它积极地影响着人的精神世界。它把主体由感性、知性的现实水平，提高到理性的超现实水平，是理性直观的形式。它在原始意识胚胎中孕育，在现实意识基础上诞生，又超越于现实意识。它是一种非自觉意识的活动，具有超功利性。其结构的发生是在前一次审美活动基础上的再造，是新的同化(保持旧有结构，使审美具有连续性)和调节(改变旧有结构，建立新结构)。除对象具有审美信息外，还需主体具备一定的心理条件，如审美修养、审美能力和注意力的非固着性。它的发生有一定阈限，即美感阈限。审美信息量达到一定的值，心理结构就会发生变化， 由现实结构转化为审美结构(见“审美阈限”)。它具有总体性、超越性和个性化三大基本性质，是全面、自由的意识，体现着人类最高价值的追求和体验。它与现实意识互相作用和联系，两者之区别在于： (1)有无现实功利性。(2)精神上高度差异。它对现实意识影响途径：一是潜移默化，二是反思领悟。