审美关系shenmei guanxi

指人与客观世界的特定的精神关系。在这种关系中，客体向人展现的是审美的方面，它是为满足人类的审美需要而存在的；与此相应，主体也是特定的，即具有审美感兴能力(包括审美态度、审美直觉感受力与审美趣味等方面)的人，也就是审美主体。
审美关系是在人类的社会实践中产生和形成的。人之初，当我们的祖先以功利的态度对待世界万物时，人与现实的审美关系还没有形成。因为这时主体既没有审美的需要，也不具备审美的能力，而客体也并不是为了满足人类的审美需要，而是为满足人类的物质的、实用的需要而存在的，它还不具备审美的属性。只有当社会生产力的发展促使原始思维解体，审美活动从原始形象符号活动中剥离出来的时候，严格意义上的审美客体与审美主体才同时形成，也就是说，才形成了人与现实的审美关系。因此，审美关系的形成与发展是一个历史的过程。
审美关系的形成对人自身的发展具有非常重要的意义。人与现实结成一定的审美关系，意味着人为自己创造了一个审美的世界。这个世界有多大、多深，意味着人自身的发展就有多大，人离动物世界就有多远，人自身的人化程度就有多高。因此，人与现实所结成的审美关系的广度和深度是衡量人自身发展完善的一个尺度。
审美关系具有自己的特殊性。作为一种精神关系，审美关系与物质关系有明显的区别，即它不涉及人的物质需要，不具有实用的功利性。同时，审美关系与科学关系、伦理关系也有所不同，它旨在满足人的审美需要，它既不涉及概念，也不具有道德的约束力；它具有一种“无目的的合目的性”，这与人的科学目的、道德目的也是不同的。

审美关系Shenmei guanxi

美学研究的对象之一。关于审美客体与审美主体的辩证统一的反映和表现。属于人们认识和把握客观世界的一种特殊方式，在人的社会实践的基础上产生。它不是物质性的实践活动，而是一种精神的、情感的活动。审美关系包括审美主体（人）和审美客体（客观存在的美）两个方面。在审美关系中，作为审美主体的人必须是具有能够感知、鉴赏和创造美的能力及条件的人；作为审美对象的客体则必须具有赏心悦目的审美价值并进入审美主体视野与之发生审美关系的客观存在物。审美主体与审美对象的有机结合就构成现实的审美关系。审美关系是欣赏与创造的统一。在审美关系中，审美主体通过感知审美对象获得审美享受，且常常伴随着创造性的审美想象，继而将这种想象付诸行动，按照美的规律和原则去创造美。艺术是审美关系的最集中的表现。艺术的审美关系比现实的审美关系更典型、更理想、更集中、更深刻。艺术的审美关系对促进现实审美关系，提高人的审美能力有着重要意义。在艺术作为一种独立的社会意识形式出现之后，现实的审美关系真正从人同现实的一般关系中独立出来，获得发展。

审美关系

主体与客体的美的属性所建立的一种肯定性联系。要求客体必须具备相应的审美条件，主体则要有一定的审美修养。两者既相互对立又相互影响。