宗祧继承

古代继承宗庙世系的制度。宗指祖庙，祧指远祖的庙。其原义为继承宗庙的祭祀，引伸为家族内对亲统世系的继承。中国古代重宗法，宗祧继承在家族社会中具有重要意义。宗祧继承人的确立，严格区别嫡庶长幼。嫡长子独享宗祧继承权。无嫡长孙则由嫡长孙，无嫡长子由嫡次；无嫡子、嫡孙，始由庶长子；无庶子或庶孙，再于同宗辈份相当者中立嗣。违反立嗣方式者要受法律制裁。《唐律疏议·户婚》：“诸立嫡违法者，徒一年”。明清律有类似规定。宗祧继承与财产继承紧密相联。有宗祧继承权者同时享有财产继承权。

宗祧继承

又称“宗法继承”。根据血缘与辈份关系而继承宗庙世系的制度。宗指祖庙，祧指远祖的庙。宗祧继承的原义是继承宗庙的祭祀。源于宗法制度和嫡长继承制度。始于西周，唐宋时期逐渐完善。宗祧继承的核心是嫡长子继承制，只限于嫡长子继承，无嫡长子则由嫡长孙，无嫡长孙始由嫡次子，无嫡子或嫡孙，始由庶长子、无庶子或庶孙，始可于同宗中找辈份相当者立嗣。《唐律疏议》中规定 “无嫡子及有罪疾，立嫡孙； 无嫡孙，以次立嫡子同母弟； 无同母弟，立庶子； 无庶子，立嫡孙同母弟；无同母弟，立庶孙；曾、玄以下准此。无后者为户绝。”为维护宗祧继承制度，立嫡违法者须受到刑罚制裁。《唐律·户婚》以及《宋刑统》中规定：“诸立嫡违法者徒一年，即嫡妻五十以上无子者，得立庶以长，不立长者亦如之”。《唐律疏议》对上述规定解释为：“立嫡者本拟承袭，嫡妻之长子为嫡子，不依此立，是名违法，合徒一年。即嫡妻年五十以上无子者，谓妇人年五十以上不复乳育，故许立庶子为嫡，皆先立长；不立长者，亦徒一年，故云亦如之。”明清律户律户役门立嫡子违法条亦有对养异姓男者，予以徒刑的规定。宗祧继承虽亦涉及遗产继承，但与财产继承为两事，有宗祧继承权者即享有财产继承权，但有财产继承权者，未必有宗祧继承权。对于无宗祧继承权的次子、庶子，可以得到被继承人的部分田产、财物等。宗祧继承制度反映的是封建统治阶级的利益和要求，公开地歧视次子、庶子，极为不平等。随着中国封建社会的结束，宗祧制度不复存在。

宗祧继承

祧指远祖之庙，宗祧即宗庙。古代家的永存和祭祀的永存是一致的，宗祧继承关系到香火的接替。所谓香火，就是对祖先的祭祀。自西周确立了宗法制后，嫡长子成为合法祭祀继承人，主持祭祀，并沿续下来。如唐代对祭祀继承人的选定顺位作了详细的规定： 先嫡长子，次嫡长孙，再次嫡长子同母弟、庶子、嫡长孙同母弟、庶孙，以此顺延，违犯顺序者，要受法律的惩罚。古代没有子孙继承香火的，应立嗣子。人死后才解决立嗣问题的，叫做“继绝”。继绝有两种形式，一种叫“立继”，指寡妇为丈夫确定香火继承人；另一种叫“命继”，指夫妻双亡，由夫家的近亲尊长为之立嗣。但明代不许寡妇立继，因此，继绝的方法，只好听从夫家的近亲尊长命继了。

宗祧继承

继承上辈宗族身份的中国封建家族制度。有子（孙）立长、无子（孙）立嗣，由嫡长子（孙）继承为原则，否认女子继承权。涉及财产分配而与现代财产继承不同。嫡长子（孙）继承主要家产，次子、庶子等虽可分得部分家产，但不能承袭权位。1949年后已废除此制。