宗密780—841

晚唐名僧。*贤首宗《华严》学大师澄观弟子。俗姓何，果州西充（四川西充）人。少习儒业，热衷功名。元和二年(807)，赴京应试，途经遂州（四川遂宁），逢荷泽宗道园（荷泽神会三传弟子）禅师说法，听后省悟，即从之出家。后得澄观解释《华严》的一些论著，便从事研习，深得奥旨，并为大众开讲。旋往长安，投拜澄观门下，随侍数年。后来入终南山（陕西西安市南）草堂寺南圭峰兰若，以诵经、修禅为业，后世称为圭峰禅师。所著有《华严纶贯》5卷、《普贤行愿品别行疏钞》6卷、《注华严法界观门》及《华严原人论》各1卷等。其学说是融合《华严》与禅宗的禅教一致论，他不但合《华严》于禅，而且有融会各宗学说的意图。曾集禅源诸诠为《禅藏》而都序之(即《禅源诸诠集都序》)。宗密死后，随即有会昌法难（指唐武宗会昌五年下诏毁灭佛法的历史事件），华严宗中断，至宋初方见复兴。

宗密780—841

晚唐名僧。*贤首宗《华严》学大师澄观弟子。俗姓何，果州西充（四川西充）人。少习儒业，热衷功名。元和二年(807)，赴京应试，途经遂州（四川遂宁），逢荷泽宗道园（荷泽神会三传弟子）禅师说法，听后省悟，即从之出家。后得澄观解释《华严》的一些论著，便从事研习，深得奥旨，并为大众开讲。旋往长安，投拜澄观门下，随侍数年。后来入终南山（陕西西安市南）草堂寺南圭峰兰若，以诵经、修禅为业，后世称为圭峰禅师。所著有《华严纶贯》5卷、《普贤行愿品别行疏钞》6卷、《注华严法界观门》及《华严原人论》各1卷等。其学说是融合《华严》与禅宗的禅教一致论，他不但合《华严》于禅，而且有融会各宗学说的意图。曾集禅源诸诠为《禅藏》而都序之(即《禅源诸诠集都序》)。宗密死后，随即有会昌法难（指唐武宗会昌五年下诏毁灭佛法的历史事件），华严宗中断，至宋初方见复兴。

宗密780—841

唐佛教学者。华严宗第五祖。俗姓何。果州西充（今四川西充）人。师事遂州园禅师和澄观等，广学诸宗。主张一切有情（众生），本来是佛， 只要依佛法修行，即可返本还源。著有《园觉》、《华严》、《涅槃》 及《唯识》等疏钞，而以《华严经疏》著称。居于陕西鄠县圭峰，故世称圭峰大师。