宋应星1587—？1661

明科学家。字长庚，江西奉新人。万历四十三年(1605年)举人。崇祯七年(1634年)任江西分宜县教谕时，对士大夫们轻视生产之态度深为不满，将长期积累的生产技术等方面的知识加以总结整理，编著成《天工开物》一书。该书详述各地特别是江西的工农业生产技术，从农作物的种植、收割、加工到油盐酒和衣服的制作，从砖瓦、石灰、矾石到车船、纸张之制造，一应俱全。是我国科技史上的名著。今存。还担任过福建汀州（今福建长汀县）推官、亳州（今安徽亳县）知府。明亡后弃官归乡。另著有《卮言十种》、《画音归正》、《杂色文》、《原耗》等，多已失传。近年发现有《野议》、《论气》、《谈天》、《思怜诗》等，系明崇祯刻本。其中《野议》揭露批判了明末政治、经济等各方面的腐败现象。

宋应星1587—约1655

中国明代自然科学家。字长庚，江西奉新人。万历举人。历任江西分宜教谕、福建汀州府推官、南京亳州知州等职。1644年弃官回乡。曾五次会试不第，后背弃科举仕途，转向研究工农业科学技术。有《天工开物》、《论气》、《谈天》、《野议》、《原耗》等论著。达尔文称《天工开物》是“权威著作”，英国科技史家李约瑟称它是“十七世纪早期的重要工业技术著作”。其科技伦理思想主要表现在：（一） 注重试验，讲求经世致用。面向生产实际，反对空谈。他在亲自试验的基础上，介绍了蓖麻子、樟树子、菜服子、黄豆等的出油率，并指出：“此其大端，其他未穷究试验、与夫一方已试而他方未知者，尚有待云。”(《天工开物·膏液》)他批评那些“妄想进身博官者，人人张目而道，著书以献，未必尽由试验”(同上书，《佳兵》)。（二） 热爱科学，勤奋努力。在出任分宜县教谕期间，以“炊灯具草，继以诘朝”般的勤奋，系统地总结了我国古代农业和手工业生产技术等方面的成就，写成了《天工开物》一书，并在自序中说：“此书于功名进取毫不相关也”。（三） 实事求是，精细入微。对生产各种产品所需要的具体条件，如时间、人力、生产工具的规格、尺寸、效率等都有详细的记载，对古代一些生产中的精湛技艺和奥秘，特别是数量关系，都有细致、准确的说明，所以直到近代还有应用价值。此外，对劳动群众的聪明才智和创造发明也给予赞扬和肯定。如称古代农民是“神农”，认为结花本的工人“心计最精巧”，制陶工匠“功多业熟，即千万如出一范”。

062 宋应星

见34037《天工开物》。

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248 宋应星1587—？

明代科学家。字长庚。江西奉新人。1615年中举人，曾任江西分宜教谕、福建汀州府椎官、安徽亳州知州等职。1644年弃官回乡。约死于清顺治年间。平生非常注意工农业生产实际知识，所著《天工开物》一书，详细记录了工、农业生产技术，并附有大量插图，是集古代技术之大成的科技名著。还著有《野议》、《论气》、《谈天》、《画音归正》等。

宋应星1587-1655Song Yingxing

我国明代科学家。江西奉新县人。他著有《天工开物》 一书这是经过长期总结编写成的我国第一部科学技术史。全书记述了炼铁、炼锌、金属加工、染色、制陶瓷、制盐、造纸、制糖等工艺技术并附有生动的插图。该书于1639年问世后，先后传至日本及欧洲等国，具有广泛的影响。

宋应星1587—？

明代科学家。字长庚。江西奉新人。所著《天工开物》是汇集我国古代科学技术成就的名著。其中《论气·气声》篇中，从自然现象和生活经验出发，阐述了声的发生、传播和接收的有关见解，作出许多接近符合现代科学的解释。其他著作有《野议》、《论气》等。

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宋应星1587—？

明末科学家。字长庚，江西奉新人。万历举人。曾为官，后弃官还乡，约死于清顺治年间。著作甚丰，其中《天工开物》详载农业、手工业技术，对迷信虚妄之说亦多有驳正，为中国古代科技名著。

宋应星1587～？

明末清初著名科学家兼火器研究家。字长庚，奉新（今江西奉新）人。万历年间举于乡，曾任分宜县教谕、汀州推官、毫州知州等职。生平重视经世实用之学，所著《天工开物》一书，为综合性科学著作，分上、中、下3卷，28篇。其中《佳兵篇》对许多冷兵器和火器都作了较详细的介绍和探讨，具有独特的见解，反映了明朝兵器的发展概况。宋应星最杰出的贡献，在于他对火药爆炸后产生的惊声（即现代科学所说的冲击波）现象，有较深入细微的观察和研究。早在16～17世纪，就能这样深入观察和研究冲击波的现象，他是第一人。

宋应星

宋应星 (1587—约1661)，中国自然科学家。字长庚，明代江西奉新人。出身封建地主家庭。历任县教喻、州府推官、知州等职。1644年弃官回乡。宋应星从青年时代开始，从未间断科学研究活动。重视 “纪世实用” 之学，以为如不亲自进行观察、调查，无法掌握事物本质。经常深入实际，学习劳动者生产知识，加以研究、总结。宋应星著作很多，有 《天工开物》、《论气》、《谈天》、《野议》、《原耗》等。《天工开物》 最著名，是17世纪世界科学技术著作中一部巨著，全书3卷，又细分为18卷。内容丰富，文字简洁，附有120多幅精美生动插图。全面系统记述中国古代农业和手工业生产技术及经验。上卷包括谷类和棉麻栽培、养蚕、缫丝、染料、食品加工、制盐、制糖等； 中卷包括砖瓦、陶瓷、钢铁器具、舟车等制造、石灰、煤炭、矾石、硫黄等采炼及榨油、制烛、造纸等； 下卷包括五金开采及冶炼、兵器、火药、朱墨、颜料、曲药制造和珠玉采琢等。对原料品种、用量、产地、工具构造和生产加工操作过程等，记载很详细。该书于1637年初版后翻译刻过两次。1959年中华书局出版了原刻本的影印本。曾被译成日、法、英等国文字，在国外广泛流传。

宋应星

宋应星 (1587—约1661)，中国自然科学家，字长庚，明代江西奉新人。出身封建地主家庭，历任县教喻、州府推官、知州等职。1644年弃官回乡。宋应星从青年时代开始，从未间断科学研究活动。重视 “济世实用”之学，以为如不亲自进行观察、调查，无法掌握事物本质。经常深入实际，学习劳动者生产知识，加以研究、总结。宋应星著作很多，有 《天工开物》、《论气》、《谈天》、《野议》、《原耗》等。
《天工开物》是17世纪世界科学技术著作中一部巨著，全书3卷，又细分为18卷。内容丰富，文字简洁，附有120多幅精美生动插图。全面系统记述中国古代农业和手工业生产技术及经验。上卷包括谷类和棉麻栽培、养蚕、缫丝、染料、食品加工、制盐、制糖等； 中卷包括砖瓦、陶瓷、钢铁器具、舟车等制造、石灰、煤炭、矾石、硫磺等采炼及榨油、制烛、造纸等； 下卷包括五金开采及冶炼、兵器、火药、朱墨、颜料、曲药制造和珠玉采琢等。对原料品种、用量、产地、工具构造和生产加工操作过程等，记载很详细。该书于1637年初版后翻译刻印过两次。1959年中华书局出版了原刻本的影印本。曾被译成日、法、英等国文字，在国外广泛流传。

宋应星1587—约1661?

明代科学家。字长庚。江西奉新县人。万历四十三年( 1615 )中举，先后任江西分宜教谕（县学的教官）、福建汀州（今长汀县）推官、安徽亳州府（今亳县）知府等职。明亡后，弃官回乡。曾仕南明。其卒年约在清顺治末(即1661 )前后。一生致力于实用科学的研究。崇祯七年( 1634 )任分宜教谕时， 撰写成《天工开物》一书，总结了他长期积累的农业、手工业生产技术等方面的知识，系中国古代科学技术名著。另著有《卮言十种》、《画音归正》、《杂色文》、《原耗》等著作，多已失传。对天文、音律以致哲学都有一定研究。重视从调查中获取科学知识，注意了解国外的科学技术，是一位博学多能的古代科学家。参见“天工开物”。

宋应星

明农业科学家。字长庚。江西奉新人。万历举人。曾任江西分宜教谕、福建汀州府推官、南京毫州知州等职。崇祯十七年(公元1644年)，辞官回乡，约死于清顺治年间。他精通农业生产技术。著《天工开物》一书，详细纪录各地农工生产技术，尤详于江西，为我国古代科学名著。其他著作有《野议》、《论气》、《谈天》等；《画音归正》等则已佚失。

宋应星1587—？

明科学家。字长庚。奉新（今属江西）人。万历举人。崇祯七年(1634)任江西分宜教谕，十一年任福建汀州府推官，十四年任南京亳州知州。明亡归里，约卒于清顺治间。举世闻名的《天工开物》，写于他在分宜教谕任内。该书原分十八卷，记述了饮食、衣服、染色、制陶、采矿、冶炼、兵器、舟车、纸墨、酿造、珠玉等十八个部门的原料开采和生产操作过程，并附有工艺流程插图二百余幅，对农业和手工业生产技术，都有记载，尤详于江西。虽间有迷信虚妄之说，但亦多所驳正，为我国古代科技名著。此外，他的《野议》、《论气》、《谈天》、 《思怜诗》长期不为人知。1976年才由上海人民出版社公诸于世。他的《画音归正》、《厄言十种》等已佚失。