宋书·谢灵运传论

史论名篇。南朝梁沈约撰。论文对文学的起源、情与文的关系，特别是对声律问题发表了看法。文章认为，人是天地之灵，“刚柔迭用，喜愠分情”；“夫志动于中，则歌咏外发；六义所因，四始攸系；升降讴谣，纷披风什。”文章所谓的“歌咏所兴，宜自生民始也”，揭示出文学与生活的关系。在此前提下，论文又强调情与文应该和谐一致，“以情纬文，以文披质”。并据此标准，对自屈、宋极至谢灵运等作家进行了评论。其中为推崇“英辞润金石，高义薄云天”的屈原、宋玉、贾谊、司马相如和“咸蓄盛藻”、“以气质为体，并标能擅美”的曹植、王粲，以及谢灵运的“兴会标举”，颜延年的“体裁明密”，而不满西晋的“缛旨星稠，繁文绮合”与东晋的“玄风独振”，与其论旨吻合。关于声律，论文指出“五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜，欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文”，明显继承了陆机、范晔等人的观点，标志着“声律论”之创立与成熟。然沈氏论文，或谓“至于高言妙句，音韵天成，皆闇与理合，匪由思至”，又明其在提倡“声律论”的同时，并不反对自然得之的音韵美，亦即作者在《答陆厥书》中所说“天机启则律吕自调，六情滞则音律顿舛”。运思灵便，勘进根本，值得注意。