安藤昌益1703—1762

日本德川幕府中期思想家、无神论者，名医。名正信，别字龙堂良中，号昌益。生于出羽国秋田郡二井田村上层农民家庭。曾过继为藩医养子。年青时到京都、江户（东京）读书，并去长崎研究过西学，后长年在乡间行医。1755年前后写成《自然真营道》，对农民进行启蒙教育，开展破除迷信的宣传。还经常召集门生讨论社会问题。在自然观方面，主张“气”一元论，认为“气”乃万物产生的根源， 自然界是不断变化的，反对宋儒的“无极而太极”说和佛教的“轮回说”，否定有统治万物之神存在。在社会观方面提出乌托邦思想，同情封建统治下农民的疾苦，认为人本无贵贱贫富之分，只因天子、诸侯等不耕而食，剥削众人，造成等级和财富的区别。主张消灭一切剥削与统治，回到自耕而食、自织而衣的“自然世”。还表示对荷兰（西学）的向往，反映了反封建主义和实行资本主义的朦胧愿望。死后其门徒遭迫害，书稿散失，直到1899年才被发现。已被列为世界大哲学家之一。另著有《统道真传》五卷、《孔子一世辨记》二册。

安藤昌益1707—？

日本唯物主义者和无神论者，生于江户樱田，曾住秋田，研究医学本草学，后又学习西洋知识，其主要著作是《自然真菅道》93册101卷，和《统道真传》5卷。他认为自然世界的人间境界，第一是自给自足，无过余不足，亦无贫富；第二是食物充足，无上下，故亦无盗贼，无监狱，无圣人，乃至于无迷信；第三是连富贵的欲望乃至五常五伦这些道德也用不着了；“无金银钱通用，无立上为富贵荣华思欲者，无下落贱贪患难义者。凡一切欲心无有之者，无欲盗无乱逆盗贼者，无五常五伦四民等利己教，无圣贤愚不肖隔。”(《自然真菅道》)在这一思想基础上，安藤昌益严厉批判了“不耕贪食”的思想和制度。他认为：“士者武士也。君下立武士，贪众人直耕之谷产，若有抗之者，则以众多武士捕缚之。是盗窃自然之天下，故恐责己也。”在批判“不耕贪食”的同时，安藤昌益进一步描绘了所行“自然之道”情况下的伦理关系。他说：“若无虚构地狱极乐以贪食众人布施之奸僧之佛法，即无被虚伪利己之巧言所迷惑之人。无奸僧之佛法，即无不耕贪食之乞丐、非人、托钵僧、山伏等盗贼之徒；若无以神道骗人之法，即无贩卖祈祷以骗食之游手好闲之徒。无骗人之神佛，即无修建佛寺神社等天下之巨大浪费”，那么，社会生活中就没有一切上下、男尊女卑，没有掠取，没有圣贤和愚不肖的区别，没有商人和奢侈品的生产者。难怪后来的日本学者称安藤昌益为农民民主主义者。