安步当车

安： 安详从容，不慌不忙。步： 步行。当： 当作。慢慢地步行，权当是乘车。语出《战国策·齐策四》： 颜斶(chù)辞去，曰：“……斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”

战国时期，齐国有一个著名的贤士叫颜斶。一天，齐宣王召见他。齐宣王道：“我不该对您傲慢无礼，以后我拜您为师。请您留下来与我同享富贵吧。”颜斶立即推辞说：“谢大王之厚爱。我是个鄙野之人，不习惯于荣华富贵，还是让我回到我的老家自食其力吧！吃不起肉，可以把吃饭的时间推迟一些，饿极了再吃，就会特别有滋味，好比吃肉一样；没有车子坐，步行时只要走得安稳些、舒坦些，就好比坐车了；只要不做坏事、不犯罪，清白正直，就比升官发财要高尚得多，可以自在自乐，无忧无虑。”说罢，拜辞而去。

“安步当车”即源于此，比喻不贪求富贵，能安守平民的生活而自得其乐。也指缓慢步行或从容不迫。

又作“缓步当车”“徐步当车”。

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安步当车

 
【出处】： 《战国策·齐策四》:“斶愿得归， 晚食以当肉， 安步以当车， 无罪以富贵， 清静贞正以自虞。”

【故事】： 战国时， 齐国有个叫颜斶的人， 很有学识、才能， 但不愿意做官。一天， 齐宣王命颜斶进见。宣王见了他， 就说：“斶， 过来。”他也就对宣王说：“王， 过来。”宣王气得要命， 可他却泰然自若。宣王大怒， 高声喝道：“是国君高贵， 还是士人高贵？ ”颜斶说： “士人高贵。以前秦军攻打齐国经过鲁时， 为了保护名士柳下惠的坟墓， 传令全军： 在坟墓五十步以内毁坏一草一木的， 处以死刑。进入齐国后， 又下令： 谁能把齐王的头砍了献来，赏金千镒。活着的国君的头， 还抵不上死了的士人的墓， 国君有什么了不起：”由于颜斶才学渊博， 齐宣王要拜他为师， 跟他一起享受荣华富贵。颜斶冷漠而严肃地说：“我不要享受荣华富贵。我饿了吃粗饭比吃肉还香， 徒步走路， 抵得过坐车。我无拘无束地过着清静的生活， 清清白白地做人， 是一种极大的乐趣！”

【意思】： 慢慢地行走， 如同坐在车子上一样。安： 安详， 不慌不忙地；步： 步行， 行走， 表示安然自在的步行， 乐趣极浓。

【古例】： 《晚清文学丛钞·中国现在记》 :“一到下午， 便一个人安步当车， 出门逍遥自在去了。”

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安步当车；缓步代车

 【安步当车】ān bù dànɡ chē　悠闲自在地步行，姑且当做乘车。(安：安闲，舒适。)〈例〉一到下午，他便一个人安步当车，出门逍遥自在去了。
【缓步代车】huǎn bù dài chē　慢步行走代替坐车。(缓：不急迫。代：代替。)〈例〉为了锻炼身体，他每天上下班都是缓步代车，从未间断过。
辨析 都是直陈性成语；都有慢慢行走、悠闲自在的意思；都用于书面语；都常作主语、谓语、宾语。“安步当车”着重于“悠闲”,怡然自得地步行。“缓步代车”着重于“慢”,缓缓漫步，不急迫。
提示 “当”不能读作“dānɡ”。

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安步当车

安： 安详，不慌不忙。当：当作。不慌不忙地步行以当作乘车。钱辛波《东京人的日常生活》:“要到远处去，我坐地铁，稍近的～。”
〔出处〕《战国策·齐策四》:“晚食以当肉，安步以当车。”
〔变式〕缓步当车
〔反义〕乘坚策肥
〔辨析〕当，不能读dānɡ。

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安步当车ānbù-dàngchē

安： 安详从容，不慌不忙。步： 步行。当： 当作。慢慢地步行，权当是乘车。语出《战国策·齐策四》： 颜斶(chù)辞去，曰：“……斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
战国时期，齐国有一个著名的贤士叫颜斶。一天，齐宣王召见他。齐宣王道：“我不该对您傲慢无礼，以后我拜您为师。请您留下来与我同享富贵吧。”颜斶立即推辞说：“谢大王之厚爱。我是个鄙野之人，不习惯于荣华富贵，还是让我回到我的老家自食其力吧！吃不起肉，可以把吃饭的时间推迟一些，饿极了再吃，就会特别有滋味，好比吃肉一样；没有车子坐，步行时只要走得安稳些、舒坦些，就好比坐车了；只要不做坏事、不犯罪，清白正直，就比升官发财要高尚得多，可以自在自乐，无忧无虑。”说罢，拜辞而去。
“安步当车”即源于此，比喻不贪求富贵，能安守平民的生活而自得其乐。也指缓慢步行或从容不迫。
又作“缓步当车”“徐步当车”。

安步当车ānbù-dàngchē

把慢步行走当成坐车。
【注意】“当”这里不读dāng。

安步当车ān bù dàng chē

〈成〉形容慢慢地步行就等于坐车：晚饭后安步当车，对身体大有好处。

安步当车

以缓慢从容的步行当作坐车，谓之 “安步当 ( dànɡ) 车”。
“当”，作为、算是。“步”，行走。“安”呢？
“安”， 《说文·宀 ( mián) 部》训为 “静也”， 《方言》同。“静”有安详、舒缓义，引申有从容义。故 “安步当车”谓从容步行以当乘车。
语出 《战国策·齐策四》： “安步以当车。”此语出自战国时齐国颜斶 ( chù) 之口。
有一次，齐宣王见到颜斶，喊道： “颜斶过来！”颜斶回应道：“王过来！ ”齐宣王很不高兴。颜斶认为，我上前，是趋炎附势； 王上前，是礼贤下士。与其让我趋势，还不如让王下士。颜斶还对人说，士比王尊贵。从前秦国攻打齐国，秦军有令： 谁敢在贤士柳下惠坟前砍柴，一律处死； 谁能得到齐王的头，赏千金。由此看来，活的君王的头，还不如一个死了的士人的坟。
颜斶最终不愿在朝为官，而是返回故乡，粗粮以当肉，“安步以当车”，归真返璞，终身不辱。
“安步以当车”后遂形成 “安步当车”一语。

安步当车

同“大璞不完”。不慌不忙地步行，就象乘车一般。见 【大璞不完】。

安步当车

安：安稳。慢慢地步行，权当是乘车。战国时，齐人颜斶(chù)曾经巧妙劝说齐宣王礼贤下士。齐宣王非常敬佩，打算拜他为师，并答应给予优厚的待遇。颜斶淡然一笑说：“我晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，不迷恋那些荣华富贵！”说完，他头也不回地走了。(见《战国策·齐策四》)

安步当车、弊车羸马[弊车驽马]；宝马香车[香车宝马]、乘坚策肥[乘坚驱良]

○安步当车ān bù dàng chē

慢慢地步行，就当是坐车：路不好走，咱们还是～吧 | ～回家园 | 市场不远，～足矣。

○弊车羸马bì chē léi mǎ

破车瘦马，指出行简陋：譬如～而引丘山之载，恐不胜任。也说〖弊车驽马〗。

●宝马香车bǎo mǎ xiāng chē

名贵的良马，华丽的车子，借指富贵之家出行的排场：～，络绎不绝，好不气派|冷落了歌儿舞女，空闲了～|～争驰竞，调丝品竹声相应。也说【香车宝马】。

●乘坚策肥chéng jiān cè féi

乘好车，驱良马，形容出行的奢华：～，履丝曳缟|温衣美饭，～。也说【乘坚驱良】。

安步当车

指安详从容地慢步行走当作坐车。

步行

步(步砌；负步；屣步；单步)　走　徒(徒步；徒行)　命趾　跑腿　舃履
乘轿或步行：舆步
起身步行：起步
轻装步行：步负
私下步行：间步
轻步或小步行：蹐
缓慢地步行：慢步(～长街)　款步　缓步(～细摇)　安步　徐步　演步　翔步
　不乘车而从容地步行：安步当车　缓不代车　缓步当车　当车就安　徐步当车
步行缓慢：鸭行鹅步　鹅行鸭步　鸭步鹅行　鹤行鸭歩　凫行鹤步
(徒步行走：步行)

另见：步子　脚步　步态

安步当车

意为安于以缓步走路当作坐车。

013.安步当车(p808.1)

释义作： “缓步而行， 当作坐车。”
按：释义未安，误解“安”字之词性。释作“缓步而行”，则以“安”为形容词“安稳”矣。非是。此“安”字乃形容词之意动用法，即“以……为安”，有安于、心甘情愿之意，即“安于步行，仿佛坐车一样”，言人之安于现状而不奢求。故不得释作“缓步而行”。

安步当车ān bù dàng chē

go leisurely on foot instead of in a chariot; stroll over (/walk) instead of taking (/riding in) a carriage; walk when (/although) one might ride
❍ 他想要“安步以当车”。不行！两条腿不肯听命令！ (茅盾《春蚕》) He decided to walk.To no avail; his legs wouldn’t obey orders!

安步当车ān bù dànɡ chē

把步行当作坐车。借指人能安于贫穷，自得其乐。walk rather than ride, stroll over instead of riding in a carriage, go on shamk’s mare

安步当车ān bù dàng chē

【解义】安：从容。步：步行。当：代替。慢慢地步行，就当是坐车。
【用法】形容轻松缓慢地行走。
【例句】工厂离家很近，他上下班都是步行，他说这是～。
【近义】缓步代车

安步当车

《辞源》源云：《战国策·齐四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞。”
按，此语所源不错。此语他型，河南版《汉语成语大词典》补逸云：也作“缓步当车”。《北齐书·文苑传·祖鸿勋传》：“缓步当车，无事为贵。”

安步当车ān bù dàng chè

从容步行，当作乘车。古时贵族出行乘车，步行而当车。比喻能安贫守贱。《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞。”

安步当车

战国时，齐国有一位高士名叫颜斶，他不慕荣华，不贪富贵，不畏权势，长期隐居在齐国都城临淄的远郊，过着清静恬淡的生活。
齐宣王听到了颜斶的名声，派人召他进宫。颜斶应召来到宫中，看到宣王高坐在殿上，等着他上前拜见，便停住脚步不再前进。
宣王感到十分奇怪，说：“颜斶，你过来！”
颜斶站在原地不动，也说：“大王，你过来！”
宣王满脸不悦。左右的侍臣，喝道：“大王是君王，你是臣子，你不上前拜见大王，反叫大王上前见你，有这样的道理吗？”
颜斶微微一笑，说：“我上前叩见，是趋炎附势；大王屈尊迎我，是礼贤下士。权衡一下利弊得失，还是给大王一个礼贤下士的机会为好。”
宣王气得脸色都变了，责问说：“颜斶，我问你，是国君高贵，还是士高贵？”
颜斶毫无惧色，说：“当然是士高贵，国君有什么高贵的？”
“你有什么根据？”
“当然有根据。大王听说过鲁国的高士柳下季吗？他学识渊博，品格高尚，隐居在山中。他虽然生活贫困到极点，但毫无怨言。他从来不做违背自己意愿的事。所以他名满天下，连远在西方的秦国的国君也知道他。后来，秦国出兵攻打齐国，途经鲁国时，秦王下令：不准在柳下季墓五十步之内打柴，违反命令的，杀无赦；而出征时，秦王也曾下令：谁能砍下齐王的头，封万户侯。两相比较，这不就能证明了吗？”
齐王听了，不由哑口无言。一个侍臣上前说：“大王是一个国家的统治者，权倾天下！而士算得了什么，只不过是个普通百姓，怎能跟大王相比？”
颜斶哈哈一笑，说：“古代有上千个诸侯国，可现在只剩二十四个了。那些妄自尊大的国君，现在哪里去了？人们还记得他们吗？只有礼贤下士的尧、舜、禹、汤，才建立了赫赫的功业，被现在的人们铭记哟！”
宣王听了，知道自己错了，离座向颜斶施礼，说：“君子是不可轻易侮辱的，我愿意接受先生的教诲，请你收我做弟子吧！”
接着又吩咐左右说：“今后颜先生就是我的老师，你们一定要好好侍奉，吃饭有鱼肉，出门有篷车！”
颜斶摇头说：“这我不敢当。我蜗居僻野，一向把菜蔬当肉食，把安闲的步行当坐车，过不惯宫中这种富贵的生活。我的话已说完了，请大王让我走吧！”
说完，朝宣王拱拱手，竟自走了。
“安步当车”这一成语，原意是说把安闲自在的步行当作坐车，反映了齐国高士颜斶不贪富贵的高尚情操。后来一般用来指用缓慢的步行代替乘车。

安步当车ān bù dànɡ chē

从容地步行，就当乘车一般。《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞。”
【例】今天天气很好，我们就～，走着去商场吧。
〔近〕缓步当车
〔注〕“当”读dànɡ。
〔考〕“当时暴雨如注，满路泥泞，汽车已无法行走，抢险队员们只好～，跋涉一个多小时赶到了大坝。”(2001全国)该词应当用在施事主体从容悠闲的场合，并非所有改坐车为步行的场合都可以用。本题中险情急迫，显然不适合用来描述抢险队员。

安步当车ān bu? dànɡ che?

【释义】慢慢地走，当作坐车。
安步：??? ??.
? ?? ??? ??? ??.
【例句】时间还早，我们就安步当车，走回家吧！
??? ?? ?? ?? ????? ? ?? ??? ??? ????!
【注意】当dànɡ? dānɡ?? ?? ??.

安步当车ān bù dànɡ chē

安： 安详，不慌不忙。当：当作。不慌不忙地步行以当作乘车。钱辛波《东京人的日常生活》：“要到远处去，我坐地铁，稍近的～。”
〔出处〕《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车。”
〔变式〕缓步当车
〔反义〕乘坚策肥
〔辨析〕当，不能读dānɡ。

慢慢地步行，当作坐车安步当车

格式 直叙式。
释义 安步：慢慢地步行。
出处 《战国策·齐策四》：“斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞。”
举例 一到上午，便一个人安步当车，出门逍遥自在去了。(《中国现在记》第七回)

安步当车ān bù dàng chē

古代贵族外出都要乘车，因此用“安步当车”称人能安守贫贱。现多指从容地步行，就当乘车一般。
〔例〕从这儿到学校只有两站路，我们就～，走过去吧。
【提示】“当”在这里不读dāng。

安步当车ānbù-dàngchē

《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车。”安：安然，不慌忙。后以“安步当车”指缓缓步行，权当坐车。

安步当车ān bù dànɡ chē

解释 缓缓步行，当做坐车。
出处 《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
战国时，齐宣王召见颜斶(chù)，说：“颜斶，到我跟前来！”不料颜斶对齐王也说：“大王，到我跟前来！”齐宣王很不高兴。颜斶说：“我走上前去是贪慕权势，大王走到我跟前来是亲近贤士。”齐宣王更不高兴，说：“是君王尊贵呢，还是士人尊贵？”颜斶说：“士人尊贵。从前秦国攻打齐国时，秦王下令：‘有敢到柳下惠坟墓五十步之内砍柴的人，处死不赦。’又下令说：‘有能取得齐王首级的，封给万户侯，赏给黄金二万两。’由此看来，活着的国君的头，还不如死了的士人的坟墓。”齐宣王默不作声，低头思考。
一番争论后，齐宣王说：“颜斶您说得对，士人不能够侮辱，我是自取其辱罢了。如今听了您的话，才明白什么是小人的行为，希望您接受我为弟子。再说您以后和我交往，吃的是牛羊猪三牲，外出一定会乘坐车辆，您的妻子儿女都能穿华丽的衣服。”颜斶见齐宣王还是自以为是，内心并没有真的尊敬士人，就说：“我看还是让我返回故乡，每天晚一点吃饭，就像吃肉那样香，缓步徐行，就权当坐车，没有什么罪过，就权当富贵，清静正直地生活以自寻其乐吧。”然后告辞离开了。
近义 缓步代车
例句
他每天上班和下班都是安步当车。

安步当车ān bù dàng chē

慢慢地缓行，权当是坐车。安： 徐，缓慢。也作“缓步当车”、“缓步代车”、“徐步当车”。

安步当车ān bù dànɡ chē

【解义】 安：从容。步：步行。当：代替。慢慢地步行，就当是坐车。
【用法】 形容轻松缓慢地行走。
【例句】 工厂离家很近，他上下班都是步行，他说这是～。
【近义】 缓步代车

安步当车ān bù dànɡ chē

安： 安详悠闲。步： 步行。当： 相当，抵得上。这是《战国策·齐策》中的故事： 战国时齐国有个颜斶(chù)，名气很大，国君想请他出来做官，许诺让他天天吃肉，出门坐车，尽享荣华富贵。但颜斶回答说不愿做官，情愿做老百姓，还说：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵。”意思是饿了才吃，粗菜淡饭也香甜，赛过吃肉；没有公务繁忙，可以慢慢地走，这份悠闲自由也足以比得上坐车；老百姓不会像做官的人那样，常常因政治风险而获罪受刑，这也抵得上荣华富贵了。后来常用“安步当车”表示安心过简朴而清静的生活。宋·陈杰《安居》诗：“～蔬当肉，笔耕为耒纸为田。”现在多指缓缓步行，不坐车。钱辛波《东京人的日常生活》：“要到远处去，我坐地铁，稍近的～。”

安步当车an bu dang che

安：安详，从容。步：行走。当：当作。从容步行，当作坐车。
【也作】缓步当车
【反】以车代步大步流星
【注意】当，不读dang。

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安步当车an bu dang che

安：安详，从容。步：行走。当：当作。从容步行，当作坐车。
【也作】缓步当车
【反】以车代步大步流星
【注意】当，不读dang。

安步当车ānbù-dàngchē

安：徐缓。缓步行走，权当乘车。《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞。”
【例】来的时候跟了老申瞎跑，未曾玩赏风景，这时是个自由身子，安步当车，就缓缓地走着。(张恨水《八十一梦》)
【提示】“当”在这里不读“应当”的“当(dāng)”。

B221【安步当车】ān bù dàng chē

慢慢地步行，代替坐车。安：安详，从容。步：步行。当：当作，作为。

安步当车ānbù-dàngchē

〔偏正〕 原指安于贫居并以之为乐的思想。今多解作徒步而行。语本《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”张恨水《魍魉世界》：“区老太爷笑道：‘再向前走，可不能～。’”
※ 当，不读作dāng；车，不读作jū。
△ 用于指代步行。
【近义】以步代车
〖反义〗驷马高车。
也作“缓步代车”、“缓步当车”、“徐步当车”。

晚食当肉；安步当车wǎn shí dàng ròu;ān bù dàng chē

【上】当：作为，当作。饿了再吃，粗茶淡饭味道也像吃肉一样可口。泛指不追求物质享受，淡泊名利。《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵。”
【下】慢慢步行，权当坐车。也借指人能安于贫贱，自行其乐。宋·陈杰《自堂存稿·穷居》：“安步当车蔬当肉，笔耕为耒纸为田。”
【综】比喻不热衷名利，不追求物质享受，生活淡泊。
【例】现在虽然经济发展了，条件好了，但我们共产党干部晚食当肉、安步当车的精神还是值得提倡的，可不要追名逐利、养尊处优啊！

安步当车ān bù dàng chē

安步：徐徐步行。当：抵得上。即慢慢地走，以步行代替乘车。