安旗1925—；女

满族，四川成都人
中共党员。曾任陕西省委宣传部文艺处副处长，《延河》主编等职。1959年调四川省文联，从事专业写作。1979年调西北大学从事唐代文学研究。论著有《论抒人民之情》、《论新诗与民歌》、《论叙事诗》、《李白初探》等。
原名：安裕英、安琦
笔名：安安、安旗
别名：安琪、傅英

安旗

中国当代女作家三十七人自述：安旗 当代文学1981年1期

安旗1925—

女文学评论家。原名安琦。满族。祖籍黑龙江，生于四川成都。1945年入四川大学，次年到延安中学任教。1948年加入中国共产党。新中国成立初在西北文联、西北局宣传部、陕西省委宣传部工作。1955年开始写文艺评论。1957年任《延河》副主编。1959年参加中国作协，调四川文联从事专业写作。1979年后任西北大学中文系主任、教授。主要著作有《论抒人民之情》《新诗民族化群众化问题初探》《论诗与民歌》《论叙事诗》《毛主席诗词浅释》《探海集》《李白纵横探》《李白年谱》《李白传》《李白研究》《李白全集编年校注》（主编）及《旅美家书》等。

安旗

女，1925年生，原名安琦，四川成都人。现为西北大学中文系教授。著有《李白纵横探》、《李白年谱》、《李白诗新笺》、《李白传》、《李诗咀华》等。
安旗在《李白纵横探》中认为“李白之父系避仇，于武后末年逃亡入蜀”，而没有采取李白先人被窜于碎叶之说。对于《唐摭言》所载李白捉月而死之说，她认为“值得注意，未可轻易否定”。又认为“太白诗富于比兴，言在此而意在彼，多为时为事而发”。还提出：《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》等诗均是有寓意的作品。前一首是写世途之险，后一首则是写天宝初入朝从政失败的经过，两次分别反映了第一次、第二次入长安的始末。在论及李白“携妓”诗时，安旗指出：“我们不能用今天的社会主义生活方式去要求古人，而对此类作品大惊小怪，视为李白道德上的污点”。作者还认为，开元十八年第一次入长安遭到失败后，“诗人李白的剑锋一次又一次挑开封建社会的阴暗面，一次又一次指向封建统治阶级”。
在《李白年谱》的前言中，安旗指出：“窃以诗为心声，李白之诗尤多系至情之流露，而至情之流露又多缘感遇而发。其笔底之波澜，即胸中之块垒；其胸中之块垒，即生活之坎坷；其生活之坎坷，即时代之潮汐。吾人循其声则得其情，循其情则得其实”。

安旗1925—

本名安琦，又名傅英。满族。女，四川成都人。1945年考入四川大学外文系，半工半读，因参加学生运动被逐出校。1948年5月投奔延安参加革命。曾任中学教师、野战医院秘书，同年9月加入中国共产党。1950年转业地方，先后在西北文联、西北局宣传部、陕西省委宣传部等单位任支部书记、科长、副处长等职务。1955年起从事文学研究。现为西北大学中文系教授。主要著述有《论诗与民歌》、《毛主席诗词浅释》、《探海集》、《李白纵横谈》、《李白年谱》、《李白传》等。近年正从事整理李白诗文系年笺注的工作。