安世房中歌

乐府歌曲名。《郊庙歌》之一种。汉高祖姬唐山夫人作。初称《房中祠乐》，孝惠帝时更名《安世乐》，《汉书·礼乐志》改题《安世房中歌》。供宗庙祭祀之用，多祝福教训之语。歌辞本十七章，但各书所载章数及段落颇不一，标题亦多失传。“房”为古代宗庙陈列神主之所；或指为闺房之乐章，误。

安世房中歌

汉乐府《郊庙歌辞》篇名。汉高祖妃唐山夫人作。始载《汉书·礼乐志》，后收入《乐府诗集》卷八。原名《房中祠乐》，汉孝惠帝二年更名《安世乐》。《汉书·礼乐志》改题《安世房中歌》。乐歌为宗庙祀神时所用，“房”是古代宗庙陈列神主的地方。共十七章。内容多宣扬孝道仁德、礼乐教化，以使国泰民安，汉祚长存。诗体形式大部分为古朴整齐的四言，少数篇章作七言、三言。

《安世房中歌》

安世房中歌

(其六)

大海荡荡水所归，

高贤愉愉民所怀。

大山崔，百卉殖。

民何贵？贵有德。

(其十一)

冯冯翼翼，承天之则。

吾易久远，烛明四极。

《安世房中歌》是乐府《郊庙歌》的篇名，汉高帝妃子唐山夫人所作。据《汉书·礼乐志》载，原称《房中祠乐》，其乐为楚音，深受汉高帝的喜爱，汉孝惠帝将其改为“安世乐”，《汉书·礼乐志》改其为《安世房中歌》。这些诗歌属汉代贵族用于宗庙祭祀的乐章，其中多数诗篇是对汉王朝的赞美和祝颂。这里的“房”，为古代宗庙中陈列神主之所。歌辞共十七章，历来对其分章段落存在分歧。在此，我们选其中两章赏析。

“大海荡荡”一章是其中的第六章。这是一首在太平盛世出现后倡导民贵贤德的诗。“大海荡荡水所归”，诗面上是讲：浩大的海洋无涯无际，是千川万河的归宿；实际上喻汉王朝的建立，是众望所归。“高贤愉愉民所怀”，讲具有高尚贤德的人和和乐乐，是百姓所盼望的。 “高贤”能“愉愉”而不受排挤，不郁郁不欢，这也正是从另一面对汉王朝的政局的赞美。“大山崔，百卉殖”意思是而今王朝已如大山巍然屹立，百废正兴，犹如百花盛开。此时此刻， “民何贵？贵有德。”老百姓“以何为贵”，以他们具备高尚的品质为贵。这首诗用象征手法，既赞美了汉王朝，又点明当时极盼百姓道德升华，以与太平盛世相适应。

“冯冯翼翼”一章是其中的第十一章，有的版本将“慈惠所爱”四句收入此章，因为牵强，故有些版本不取。在此，我们只取前四句为一章。 “冯冯翼翼，承天之则”，讲的是帮助百姓、辅助百姓，这是执行上天定下的法则。其中的“冯”、 “翼”皆有辅助之意； “承”，奉行、执行； “则”，法则。 “吾易久远，烛明四极。”若执行天之法则，我们的疆土方可久远长保，我们(大汉王朝)的光辉方可照至四方。其中的“易”同“场”，指疆土。这首诗讲汉王朝若秉承上天的法则，关怀百姓，帮助百姓，就能永保江山，人心归附了。

仅由选出的两首诗看，《安世房中歌》是以“安世”为主要内容，以祭祀为方式的一组诗。诗的形式多变，以四言为主，杂以三言、七言，体现出汉初诗歌的基本特点。

安世房中歌

汉高祖刘邦妃子唐山 （复姓）夫人所作，乐府《郊庙歌》中的篇名。歌词共十七章，但各书所载章数及分章段落并不统一，各章标题也大都失传。郊庙歌体为古帝王祭祀天地神祗及祖先所用的歌曲，《安世房中歌》 也为宗庙所用乐章。篇中对汉王朝竭力称颂、赞美，如 “王侯秉德，其邻翼翼，显明昭式，清明鬯矣。” “皇帝孝德，竟全大功，抚安四极。”又如“皇皇鸿明，荡侯休德。嘉承天和，伊乐厥福，在乐不荒，惟民之则。” “承帝明德，师象山则。云施称民，永受厥福。承容之常，承帝之明，下民安乐，受福无疆。” 充斥的是一派歌功颂德之声。整篇诗歌风格典重古奥，但失之板滞，惟其在煌煌炯炯的描写之中，使人可以感受到汉王朝刚建立之时的宏伟气象和统治者们的得意夸矜。本诗原名 《房中祠乐》，其音为楚声，汉惠帝时更名 《安世乐》，《汉书·礼乐志》又改题为《安世房中歌》。

安世房中歌

汉乐府之鼻祖，属于郊庙歌辞，是西汉祭祖的乐歌，为汉高祖唐山夫人所作。《汉书·礼乐志》云：“房中祠乐，高祖唐山夫人所作也。高祖乐楚声，故《房中乐》楚声也。孝惠二年，使乐府令夏侯宽备其箫管，更名《安世乐》。”唐山夫人为高祖姬，事迹无考。房中乐，《通典》载：“周有房中之乐，歌后妃之德。秦始皇二十六年改曰《寿人》。”此《房中乐》名之所本。因作者为一女子，故后人多误解为闺房之乐。《安世房中歌》共十七章，主要内容是颂扬祖先的至善之德，大张孝道。清沈德潜评说：“首云大孝备矣，以下反反覆覆屡称孝德，汉朝数百年家法，自此开出。累代庙号，首冠以‘孝’，有以也。末四句幽光灵响，不专以典重见长。”可谓一针见血。《安世房中乐》其艺术价值在于其句法和体式。十七章主要是三言诗和四言诗。四言诗计十三章，沿《诗经》旧体，价值不大。三言诗三章，为其独创，可以看出和《楚辞》的演化关系。此外还有七言句，但无全篇，与三言杂处。《安世房中歌》三言诗对后世影响较大。

安世房中歌

乐府 《郊庙歌》篇名。旧题汉高帝妃唐山夫人所作，十七章。其音为楚声。原名《房中祠乐》，惠帝时更名《安世乐》，《汉书 ·礼乐志》改题《安世房中歌》。宗庙所用乐章。内容多对汉王朝的赞美和祝颂。现存 《乐府诗集》。