孟姜女传说meng jiangnu chuanshuo

中国民间四大著名传说之一。它通过写孟姜女夫妻的悲剧，深刻地反映出封建社会徭役的繁重和人民生离死别的痛苦，同时也揭露了封建统治者的残酷无道。
孟姜女传说流传至今已有2000余年了。溯其源，是由《春秋左氏传》中春秋时杞梁之妻的事演变而来的。后几经演变，情节不断丰富，主题也日趋鲜明。据《礼记·檀弓下》述：“齐庄公袭莒于夺，杞梁死焉。其妻迎其柩于路，而哭之哀”。又据《孟子·告子下》述：“华周，杞梁之妻，善哭其夫，而变国俗。”此时的传说已有夫死，哭夫的情节。汉《烈女传·齐杞梁妻》则有“枕其夫尸于城下哭……十日城为之崩”的描述，已经增加了哭倒城墙的情节。《琱玉集》卷十二引《同贤记》的记载，除人物的名字不同外，已具备了近世所传孟姜女传说的基本故事情节：杞梁为避秦时劳役，逃匿于孟府后园，遇孟女仲姿，后仲姿与杞梁结为夫妻，婚后杞梁返回服役地，被主打死，筑尸于城墙，孟女寻夫至城下，痛哭至城墙崩倒，后认尸而归葬之。王重民等编的《敦煌变文集》卷一收有《孟姜女变文》，虽缺前段，但观其后段，情节亦略同《琱玉集》所述。敦煌曲子《捣练子》记载：“孟姜女，杞梁妻，一去烟（燕）山更不归，造得寒衣无人送，不免自家送征衣……”则已点出“孟姜女”之名，并出现了送寒衣的情节。明清以来，此传说仍在民间继续发展演变，并增加了一些新的情节，如秦始皇见孟姜女貌美，想纳为妃，孟姜女假意答应，但在秦始皇答应并实现了三个结婚条件后，便跳海自尽了。从孟姜女传说的历史演变，可以看出，由于时代不同，作品表现的主题及人物的思想倾向也不一样。《春秋左氏传》中的杞梁妻只是个知礼的妇女形象，而近世孟姜女的形象则是反封建反压迫的贞烈妇女形象，此传说的反封建、反压迫的主题也日益鲜明。
孟姜女传说在我国传播流传广泛，几乎遍及全国，影响也十分深远，历代的文人对此传说多有题咏。明清后，随着孟姜女庙，孟姜女坟的建立，各地方志与碑刻也时有记述，成为各地戏剧、唱本等俗文学的常见题材。孟姜女传说近年也引起世界上一些汉学家的注目，日、苏、德等国学者亦有研究文章发表。我国现代学者顾颉刚先生编著的《孟姜女故事研究集》(国立广州中山大学语言历史研究所1928年出版)是部有价值的系统研究孟姜女故事的专集。