孝感学派

清初以熊赐履为代表的学派。熊赐履(1635—1709)，字敬修，号青岳，晚号愚斋，湖北孝感人。顺治十五年(1658年) 进士，选庶吉士，授翰林院检讨，历任国子监司业、弘文院侍读、秘书院侍读学士，翰林院掌院学士兼礼部侍郎，武英殿大学士兼刑部尚书、礼部尚书、东阁大学士。其论学，尊朱熹而辟王阳明，以孔子、颜渊、曾参、孟子、周敦颐、程颢、程颐、朱熹为正统，荀卿以下至王守仁为杂统，对王守仁尤多责难，认为其学术参杂禅学。其事功杂以霸者，其性无善无恶，以致世道灰灭。进而辨儒、佛之别，认为儒者言心便是言理，言理便是言心，言理便不离气，言气便不离理。故儒者之心，有理之心，佛学之心，无理之心。儒者之气，有理之气，老氏之气，无理之气。佛老不知天理为何物，儒者不知天理之外为何物。儒者谓天理在人事中，异端谓天理在人事外，理事析而为二。其论太极，认为太极之理，存之为五常之性，发之为四端之情，得之于心为德，行之于身为道。在教育方面，认为学校是贤才之薮，教化之基，应隆重师儒，兴起学校，学校应统率士子，讲明正学，非六经、语、孟之书不得读，非濂、洛、关、闽之学不得讲。熊赐履的理学思想适应了清初统治者的需要，深得康熙赞赏，但囿于成说，株守章句，反对标新立异，故学术成就不高。著有《学统》、《下学堂札记》、《经义斋集》、《些余集》等，其弟子有刘然、洪名、高菖生、罗丽、蒋伊等，交游者有曹本荣、萧企昭、魏象枢等。