孔子的教育思想kongzi de jiaoyu sixiang

孔丘(公元前551—前479)，中国春秋末期思想家和教育家，儒家学派的创始人。字仲尼，世人尊称为孔子。春秋鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，先世为宋国贵族，后没落，春秋时期是奴隶制向封建制过渡的时期，官学衰废，鲁国成为文化的中心和私学的发祥地。孔子是中国第一个创办大规模私学的教育家，他所整理和传授的儒家学说，是中国封建文化的核心，对整个封建时代的社会政治生活和精神生活起着指导的作用，给中国文化教育的发展以极其深刻的影响。
《论语》是儒家经典之一。西汉时有今文本的《鲁论》和《齐论》及古文本的《古论》三种，今本《论语》是东汉郑玄混合各本而成，共20篇，是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间相与谈论，是研究孔子思想的主要资料。《论语》极其完整地反映了孔子的教育思想。
❶孔子认为教育对社会对人都是极为重要的，教育就是要培养人才以改造社会政治，故提倡“学而优则仕”(《子张》)。他的培养目标就是他所称的“贤才”、“君子”、“丈”、“成人”等“志士仁人”。
❷孔子最早探讨了人性的问题，认为“性相近也，习相远也”。人的天赋素质是相近的，个性的差异是后天习染造成的。以这种人性观为依据，在教育对象上，他主张“有教无类”，从而扩大了教育的社会基础，推动了学术文化的下移，促进了私学的发展。
❸孔子道德学说的核心和最高道德标志是“仁”，它成为古代道德教育的理论基础。“仁”的涵义归纳起来不外“克己”与“爱人”两个方面而以礼为准则。“克己”即以礼约身，“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”(《颜渊》)，其根本要求是遵守周孔的等级规定，克制过分的欲望。“爱人”的基本要求是设身处地为他人着想，一方面“己所不欲，勿施于人”，另一方面“己欲立而主人，己欲达而达人”，这即是忠恕之道。孔子之爱有两个特点：一是以孝悌为本，这是适应氏族血缘关系，二是爱有等差，这是适应上下等级名分。做到这一切的人，就是“仁”人，是有道德的人。
❹孔子继承西周六艺教育的传统，教学纲领是“博学于文，约之以礼”，基本科目是“诗、书、礼、乐，基本教材是六经，孔子可能也曾教习军事，《礼记·射义》记“孔子射于矍相之圃”。《史记》也有类似记载。
❺孔子在教育实践中重视“学而知之”，一生“学而不厌、诲人不倦”，创造出了以培养自觉性为中心的因材施教的教学方法。它的要点是，其一注意个性差异。经常通过观察、问答等方式了解学生智能性格的差异。如：“由也果”、“赐也达”、“求也艺”、“柴也愚”、“参也鲁”、“师也辟”、“由也谚”等等。其二，启发诱导。所谓“不愤不启，不愤不发”，即要求掌握学生的心理状态，务使教学内容和方法适合学生的接受水平和心理准备条件，以充分调动学生的学习主动性和求知欲。其三，学习与思考相结合。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”，，已经接触到了感性认识和理性认识的辩证关系。其四，学习与实行相结合。孔子所规定的学习过程是学思习行，要求学以致用，把知识应用到政治生活和道德实践中去，认为道德修养，根本的要求就是“迁善改过”。孔子一生探求真理，作育人才，40余年的教育实践所积累起来的丰富教育经验，乃是教育史上珍贵的教育遗产，其精华仍具有现实意义。

孔子的教育思想

孔子是我国教育史上第一个将毕生精力贡献给教育事业的人，他的主要贡献和对后世的影响也多在教育方面。孔子在其长期的教育实践中，积累了丰富的经验，形成了精辟的教育思想。(1)在教育目的方面，孔子主张“为政以德”。认为法制具有强制性，只能约束人的外部行为；德治具有感化力，才能影响人的心灵。他主张举用“贤才”，吸收平民中的“士”参与政权。还认为人才不能依靠自然成长，必须经由教育培养。故提倡“学而优则仕” 为此而创办私学，以造就改良政治需要的“贤才”。(2)在教育对象方面，孔子主张“有教无类”。即在教育对象上，不分贵族和平民，不分华夏和华夷诸族，均可入学。“有教无类”冲破了异族非类和“礼不下庶人”的双重枷锁，把教育的对象由贵族下移于平民，扩大了教育的社会基础，开发了人才的来源，对后世有着良好的影响。(3)在道德教育思想方面，孔子以“仁”为核心和最高道德标准。他从不同角度阐述了“仁”的涵义，归纳起来，不外乎“克己”与“爱人”两方面，而又以“礼”为准则。“克己”即以礼约身。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”其根本要求是克制过分的欲望“爱人”的基本要求是设身处地地为他人着想：一方面，自己不愿意别人怎样对待我，我也不如此对待别人；另一方面自己希望达到的，也帮助别人去达到。亦即“忠恕”之道。(4)在教育内容方面，孔子主张：第一，“子以四教：文、行、忠、信。”即以文学、品行、忠诚和信实教育学生。这是指教学内容包括的四个基本方面。第二、授以礼、乐、射、御、书、数。这是指教学的主要科目。第三，使用《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等《六书》。这些都是奴隶主的文化典籍，是教学使用的基本教材。孔子的教学内容包括道德教育、文化知识和技能技巧的培养三个部分。这三个部分，从教育内容的结构、社会的需要以及人格的形成看，应该肯定是初步完整化了。对这三部分孔子并不是等量齐观的，他说：“行有余力，则以学文”即应把道德和道德教育放在首位。孔子以此作为自己教育思想的核心。(5)在教育方法方面，孔子的实践经验、理论建树尤为丰富。可将其归纳为以下五个方面：第一，了解学生，因材施教；第二，由学到知，知智统一；第三，学思并重，学思结合；第四，启发教学，循序渐进；第五，学而时习，知行一致。(6)在师生关系方面，第一，孔子认为教师应热爱学生，忠于教职。他说：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”这种爱生忠诲，任劳任怨的精神，是他“诲人不倦”和“教学相长”的思想基础。第二，他认为教师应虚怀若谷，学而不厌。他说：我“抑为（学）之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”第三，他认为在教学过程中师生应该共同切磋学问，砥砺品行，做到教学相长；第四，孔子认为教与学是可以互相转化的。教师应该虚心向学生学习，学生是可以超过老师的。