孔子占鼎

南朝梁志人小说。殷芸撰。原载《小说》。《绀珠集》卷二、《说郛》卷二十五皆录载。鲁迅《古小说钩沉》及周楞伽校注《殷芸小说》皆辑录。王泽君等《古代短篇小说选注》录入。孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜南）人，春秋末期著名思想家和教育家。《史记》有《孔子世家》。本篇写他占卜问吉凶之事。叙述：孔子曾派子贡（端木赐）出差办事，过了很久还不见回来，孔子有些不放心，便去占卦，结果得了一个鼎卦。据《易·鼎·九四》说，鼎卦折足（卦下阴爻为足），是一种不吉利的卦象。所以弟子们都说，鼎折足就是没有足，无足就说明子贡不会回来。颜回听了这话，捂住嘴笑。孔子说：“回在那儿笑，意思是说赐肯定就要回来了。”因而问回道：“你怎么知道他就要回来了呢？”颜回说：“无足的意思是说不是走回来，而是要坐船回来。所以，赐可能很快就要到了。”次日晨，子贡果然乘潮涨时坐船而回。作品通过对孔子占卜得鼎卦，弟子颜回提出与众弟子不同的正确见解的故事的描写，表现了颜回的聪明才智。作品善于用人物的言行来勾画人物形象，如写颜回，仅抓住一笑(“掩口而笑”)和一语(“无足者，盖乘舟而来……”)就把他的过人才识活现了出来。据史载，颜回，字子渊，春秋鲁国人，为孔子高才生，聪明好学。本篇所记与历史人物颜回的性格是相符合的。全篇以其他弟子的平庸衬托颜回的聪明善断，以孔子的赏识突出颜回的敏而好学，以子贡返回的事实证明颜回的正确，言简意赅，饶有风趣。此故事本于《冲波传》(《绀珠集》卷四引)。明抄本《类说》及《海录碎事》卷十四亦载录此故事。《北堂书钞》卷三十七引《韩诗外传》，亦略叙此事。

孔子占鼎

 

·殷芸·

 孔子尝使子贡，久而不返，占之遇鼎。弟子皆言无足不来；颜回掩口而笑。孔子曰：“回笑，是谓赐必来也。”因问回：“何以知赐来？”对曰：“无足者，盖乘舟而来，赐且主矣。”明旦，子贡乘潮至。
 

〔选自《殷芸小说》〕

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 《孔子占鼎》这篇小说通过对鼎卦的不同解释，表现颜回的聪明才智。
 作者殷芸，字灌蔬，陈郡长平(今河南西华东北人),是南朝梁代的文学家。他奉梁武帝之命作《小说》十卷。此书在隋朝时已不全，明代就失传了。鲁迅《古小说钩沉》有辑本。
 卜，即占卜、卜卦。鼎，是古代用青铜制的三足两耳的炊具。这里是指“鼎卦”,孔子卜卦，是问其弟子子贵的归期。因孔子派他出门办事，久而不返，不知其凶吉。于是就卜了一卦，偏偏得了鼎卦。《易经》共六十四卦，《鼎》为第五十卦，其中“九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。”餗，即装在鼎中的菜或粥。渥，沾濡也。这个卦辞的意思是说用鼎煮食物，鼎断了脚，倾倒了，其中食物倒了出来，那些食物沾了脏东西，就没法用了。
 古人对占卜是看得很严重的。行军打仗，出门旅行，婚嫁百事，都先要占卜以问休咎。然后决定行事。而《卦辞》呢？解释就不同。孔子占了鼎卦，他的门人抓住“鼎折足”三字，既然没脚，自然没法走了。因而断定子贡不会回来。独有孔子的得意门生颜回“掩口而笑”,孔子说“颜回笑，是说子贡必定回来。”并问他：“你凭什么说子贡会回来呢？”颜回答道：“无足，是说没脚，是说不用脚走路就回来了。走路不用脚，那是坐船回。而且，子贡已快到家了。”第二天，子贡果然是坐船回来的。这段描写从人物的神情状态落墨，非常生动传神。
 为什么小说这么短，倒把颜回的聪明才智描写得如此鲜明呢？首先是用了映衬之法。孔子占到鼎卦，别人都从“折足”二字出发，因无脚走不了路，推断子贡不回。颜回思路特别，他也从“折足”推断，认为不走路，那是因为坐船回。子贡对孔子是忠心的，出门办事，久而不归，他自然怕孔子着急。而且，子贡的家庭生活富裕，为了急着赶回来复命，他完全可能坐船或乘车回来。由于两者的结论刚好相反，这样，反而将颜回的聪明衬托得鲜明了。其次，颜回的结论不是一下子端出来的，而是从细致的描写中表现出来的。颜回见别人判断不对，便掩口笑，这笑，是对别人的结论的否定，也是自有不同看法的表现。孔子观察了颜回的神情，先是指出“回笑，是谓赐必来。”然而再追问他为什么如此判断，这表现了孔子的敏感，同时，加强了颜回形象的渲染。由于这么细致的刻划了人物的神情和对话，使形象生动、具体，给人留下了深刻的印象。而且，也使文章产生了波澜，增加了感染力。
 文短而精，堪称佳作了。