字词 | 子君 |
类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
释义 | 子君高庆奎,字俊峰,号子君,名镇山,原籍山西榆次,生于北京。清光绪十六年生,民国31年卒。名丑高士杰之子。自幼学习京剧,12岁登台,民国2年搭班演戏。民国8年随梅兰芳赴日本演出。民国10年组建庆兴社,出演于华乐园。中年嗓败,以授徒为业,曾任北平中华戏曲专科学校教师。初宗“谭派”,后潜心钻研“刘派”,做念均佳,扮相清癯,宜苦情戏,与余叔岩、马连良有“三大贤”之称。能兼收并蓄,自成一家,也称“高派”。擅演《逍遥津》、《李陵碑》、《武家坡》、《哭秦庭》。 子君zǐ jūn(字)施延,东汉人,顺帝时进为太尉。 子君 子君鲁迅短篇小说《伤逝》中的人物。她是五四时期的青年知识分子。出身封建专制家庭,后在个性解放、男女平等的新思想影响下,与穷青年涓生产生了爱情。为了争取自身的幸福,她冲破家庭和社会舆论的压力,与涓生同居,并明确宣布:“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利!”表现出无畏的反抗精神。不久,她沉醉于“幸福”的小家庭之中,逐渐销蚀了斗志,成天沉湎于家务琐事,对于社会人生问题漠不关心,平庸短浅,成为丈夫的附属品。当涓生宣布不再爱她时,她显得十分惶恐,不能自持。由于经济上的压力和缺乏人生的目标,她终于又重回封建专制家庭,走完了人生的路。子君的悲剧命运昭示人们:传统的封建势力是诱杀一切美好事物的刽子手;同时也反映了小资产阶级知识分子在追求个性解放道路上的软弱性和动摇性。 ☚ 涓生 爱姑 ☛ 子君 子君鲁迅短篇小说《伤逝》的女主人公。这是“五四”时期某一类青年女性的典型。在“五四”思潮的鼓舞下,她勇敢地追求个性解放和婚姻自由,顶着家庭和社会的强大压力,大胆地和涓生自由恋爱。她宣告:“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利。”这时的子君身上确实放射着“五四”精神的光辉,她不失为令人敬慕的封建家族和封建礼教的叛逆者。但是,子君结婚以后,却陷在小家庭的“安宁与幸福”之中。她以此为满足,将“别的人生的要义”全盘疏忽了。她热衷于料理家务,饲养鸡狗,满足于做贤良的家庭主妇。这时的子君实际上又回到了传统的女性规范中去了。婚后的子君也有苦闷,她唯恐失去涓生的爱,但她却不能也不想与涓生继续奋斗,迈开人生的新的一步。在强大的封建势力的包围中,他们那个危如累卵的小家庭不久就倾覆了:涓生被解雇,经济拮据,两人只好分手,子君重新回到封建家庭,在“威严和冷眼”下郁郁而死。子君婚后不再奋斗的根本原因,在于她的灵魂深层还潜伏着传统的封建道德。她背叛了“在家从父”的礼教,却沉溺于“出嫁从夫”的规范之中。惟其如此,她没有更崇高的人生目的,也没有彻底的个性解放精神。子君这一形象,既折射出封建伦理道德的根深蒂固,又说明只有把个性解放与社会解放结合起来,才能赢得个性和社会的真正解放。这对于当时许多青年探索前进道路,具有重大的启示意义。 ☚ 爱姑 吉顺 ☛ 子君 子君鲁迅小说《伤逝》中的女主角。在小说中作者描写了子君和涓生的婚姻爱情悲剧。子君是“五四”运动后出现的青年知识分子,要求个性解放和婚姻自由,不顾一切非议和讥笑,勇敢地冲出旧家庭和涓生结婚。她说:“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利!”子君要求个性解放的呼声是坚决的,但是当他们建立了新家庭,获得幸福和安宁的生活后,子君认为目的已达到,便沉湎在小家庭的生活琐事中。涓生则对日常琐事日益感到厌烦。一旦失业的打击到来,理想幻灭,爱情也就失去了附丽。子君无以自处,涓生则觉悟到:“大半年来,只为了爱,——盲目的爱,——而将别的人生的要义全盘疏忽了”。他将这一切归咎于子君,归咎于有了一个家庭,急急忙忙地想要“救出自己”。于是爱情终于破裂,最后两人不得不分手。子君回到她父亲的威严和旁人的冷眼的环境中去,不久便死去。涓生陷入了悔恨和悲哀中,他在傍徨和探索。子君和涓生的爱情悲剧表明:婚姻自由和个性解放是不能离开社会解放而单独解决的。 ☚ 凤姐 祥林嫂 ☛ 子君 子君鲁迅短篇小说《伤逝》中的女主人公,是一个充满局限性的“五四”新女性的典型形象。子君是一个曾勇敢追求个性解放、婚姻自由的知识女性,她一开始勇敢无畏地冲破家庭的樊篱,大胆地追求纯真的爱情,无视社会的冷眼,与她所爱的人涓生生活在一起。可她把这小小的胜利,竟当做生活全部的奋斗目标。她蜷缩在幸福的小家庭之中,整天忙于喂鸡、养狗,全忘记了生活的意义。渐渐与涓生很难再在新的更高、更深的层次上进行交流,在经济上她依赖于涓生,缺乏与涓生保持平等、独立关系的意识,再加之周围的封建势力并没有停止对她的压迫和咸逼,父亲、叔父的反对,无聊者的中伤,路人的讥笑等等,都一齐向她袭来。更为致命的是涓生丢掉了工作,他们失去了经济来源。这一切致使子君终于崩溃,不得不走上了回头路,回到原来的封建家庭之中,最后含恨离开了人世。子君的悲剧性命运,不仅控诉了那个人吃人的旧社会封建礼教的本质,而且还揭示了脆弱的个人主义的奋斗,最终是没有出路的。子君这一艺术形象,在当时很有典型性和普遍性,因此这一形象在中国现代文学史上,占有一席重要的位置。 ☚ 祥子 三、民间文学 ☛ 子君Zi Junmain female figure in Lu Xun’s novel Lamenting Over What was Dead 子君见“撒马都”(2491页)。 |
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