姜嫄

传说为周代始祖后稷之母。一作姜原。有邰氏（在今陕西武功西）之女，帝喾正妃。相传她初未生子，虽多次祭祀祈求均无效。后偶经荒原，践天帝足印(“履帝武敏”。见《诗·大雅·生民》)（一说为巨人足迹），感孕而生后稷。后稷出生后，“知其母，不知其父”。这种传说，反映了人类祖先曾经历过一个母系社会阶段。

姜嫄

人名。姜姓，嫄名。传说为有台氏的女儿，高辛氏 （帝喾） 的妃子。但不可靠，考《生民》、《閟宫》等诗，姜嫄应为周部落处于原始母系社会时代的一个女酋长。由她的儿子后稷开始从事农业生产，进入父系社会。《大雅·生民》一章： “厥初生民，时维姜嫄。”毛《传》：“姜，姓也。后稷之母，配高辛氏帝焉。”郑《笺》：“言周之始祖其生之者，是姜嫄也。炎帝之后，有女名嫄，当尧之时，为高辛氏之世妃。”《鲁颂·閟宫》一章： “赫赫姜嫄，其德不回。”郑《笺》：“赫赫乎显著姜嫄也，其德贞正不回邪。”

姜嫄

传说人物。有邰氏之女，高辛氏帝喾的元妃，周始祖后稷之母。据《诗·大雅·生民》、《史记·周本纪》，她踏天帝的脚印后怀孕生下儿子，以为不祥，遂弃之。后得神灵庇护，她又带回收养，因以名弃，即为后稷。

姜嫄jiang yuɑn

一作姜原。传为有邰氏之女，帝喾元妃，后稷之母。据《诗·大雅·生民》与《史记·周本纪》载：有邰氏为炎帝后裔，姜姓，居封于邰（即今武功县），生女姜嫄。姜嫄野祭踩巨人迹而孕，生稷。以为不祥，弃隘巷，牛、马避而不踩；弃山林，适逢人众；转弃南河巨石，飞鸟遮护，母狼喂乳。姜嫄以为神物，抱回抚养，名曰“弃”。后世尊称姜嫄为圣母。武功城内“隘巷”，城外“履迹坪”、“狼乳沟”等均以姜嫄及其传说得名。

姜嫄

一作姜原，有邰氏女，后稷之母。传说姜嫄出野，见巨人迹，践之，身动而有孕，遂生后稷。后稷为周族男性始祖，姜嫄当处于母系氏族的末期。或说姜嫄为帝喾之元妃。