妇言

封建礼教规定的妇女应具备的四种德行之一，即妇女说话时应遵守的礼规。《礼记》最早把妇女的言语列入“四德”的内容之中，汉代班昭的《女戒》首次明确阐释妇言的礼规：“……择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言”。即女性在说话时，要选择好恰当的、文明礼貌的词语，不说粗鲁的话，不道恶语，要想好之后再说，说出话来要中听，不让讨厌才行，另外女性说话，宜以柔顺的措辞为本，不可善辩、善争、词锋犀利，在言语交谈过程中，女性说话要注意发音的口形，不要掀唇露齿，“喜莫大笑，怒莫高声”，以免仪态不雅，与人交谈时，有笑有问，殷勤对话，不要冷淡，说话的声音宜“轻言细语”，不要粗声粗气。

妇言

封建礼教规定的妇女应具备的四种德行之一。要求妇女说话委婉、曲卑，做到“语莫掀唇，喜莫大笑，怨莫高声”。东汉班昭《女诫》：“妇言，不必辩口利辞也……择辞而说，不道恶语，时然后言，不言于人，是谓妇言。”清末蓝鼎元《女学》：“妇言不贵多，要于当，则有若‘勖夫’，若‘训子’，若‘几谏’，若‘守礼’，若‘贤智’，若‘免祸’。”即要求妇女善于掌握运用恰当的言辞来勉夫、训子、劝谏，做到遵礼有度、明智免祸。此外还规定“女不言外”，即妇女不得过问丈夫的公事及家务以外的事情。

妇言

指妇女在日常生活中的应对辞令。古代妇女四德之一，封建社会生活中，极注重妇女的言谈举行。“妇言”一词最早出现于《周礼·天官冢宰下·九嫔》，其内容在班昭 《女诫》 中有具体的描述： “女有四行，……，二曰妇言，……；妇言，不必辩口利辞也。……，择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。”(见《女诫·妇行第四》)专就妇言本身来讲，不难看出，于今天也有借鉴作用，特别是刘向《古列女传》专门有一章《辩通》，描述了好几位善于辞令，极富机智的历史女性，说明言谈在生活中的作用和对女性自身形象的影响。只是这种好的传统在封建社会后期被理学家、道学家们所忽视，专门强调一个“贞”字，“妇言”也就成了唯唯诺诺的代名词。