妇科；副科

◉ 妇科fùkē　名 医院中专门治妇女病的一科。〈例〉～病/ ～医生/ ～学是医学的一个分科。
◉ 副科fùkē　名 所学课程中次要的科目。〈例〉我学习的主科是法语，～是英语/ 学校设置课程不能重主科轻～，要重视学生的全面发展。〈反〉主科。

妇科

蒙医妇科学是以研究防治妇女月经、妊娠、分娩等疾病为主要内容的专门学科。妇女之身体在进行生命活动的三种能量——三根，和七种物质基础——七素方面，虽与男子相同，但由于妇女在解剖上有子宫，生理上有月经、妊娠、产褥、哺乳等过程，故在病理变化上就产生经病、带下、胎前、产后以及妇科杂病、前阴诸疾等不同于男子的疾患。如《四部医典》云：“由三根五元形成的身体，因受孕时分和男女精液与经血之多少而分男女性别 (即子宫开放后的十二天当中，最初的三昼夜以及第十一天不受孕。第一、三、五、七、九各日，若受孕时，将是男孩子。第二、四、六、八各日，受孕时，将是女孩子”。又云：男子精液多时，将形成男孩； 妇女经血多时，将形成女孩。)。女身独具乳房、子宫、月经等特征。身体之原气是精血，13岁时月经开始来潮。受精坐胎后才能形成人身，乳汁输入乳房，滋养胎儿成长。由于饮食不节，起居失调等缘故，产生五种子宫疾病，十六种脉病，九种痞病，两种虫病，妇科主要疾病共三十二种，一般妇科病八种，总计四十种。”对这些疾病的处理，亦有别于其他学科。
蒙医妇科学的产生和发展，并不是孤立的，它与蒙医学各学科整体密切相关，与其他学科一样，在漫长的历史过程中，与疾病进行斗争的经验总结。远在十六世纪前，蒙古民族就有治疗妇科病的民间疗法和经验。在成吉思汗之前，把萨满教的女巫，叫奥都干。当时之奥都干除从事跳神作法的宗教活动外，同时进行产妇的接产工作。他们掌握胎震、胎位不正等的整复技术。奥都干即是蒙医妇产科发展的最初基础。如今在蒙族人民中间，把助产士也叫奥都干。十九世纪，内蒙古伊克昭盟乌审旗沙尔利克索木，有位叫吉密斯的奥都干，她擅长于接产，并能解决难产，死胎处理，胎震，子宫脱垂的整复以及子宫病等产妇科疾病而蜚声全盟；同一时期还有，巴彦绰尔盟乌拉特中旗冲吉索木的正骨师额尔德尼，不但善于正骨，同时也是远近有名的接产师，并对妇血病，有独特的疗法。历史上像这样出名的奥都干、接产师，在蒙古各地都有实例。后来，在民间疗法的基础上，学习和吸收藏医、中医和古代印度医学的基础理论和临床经验，蒙医妇科得到进一步提高和发展。如十八世纪的杰出医学家伊希巴拉吉尔，在他所著的《甘露四部》中，较系统地论述了妇科病的治疗。十九世纪的名医罗布桑却因丕勒所写的 《蒙医药选编》一书中，详细地分类并阐述妇血症和妇赫依症的诊断与治疗。为妇科学的发展，打下良好的基础。妇科疾病种类虽然很多，概括起来，主要分妇血症和妇赫依症两大类。
解放以来的四十多年中，蒙医妇科学不断地得到充实和长足的发展。逐渐形成一门独立的学科。培养了大批高、中、初级妇产科技术人才。防治和研究妇科病的工作，也得到提高。 如应用蒙药𠯫木朱尔治疗子宫颈糜烂， 取得可喜的结果。此疗法在蒙医妇科领域内，正被广泛地推广。此外，产后血崩的治疗，也得到良好的疗效。但是，蒙医妇科学的发展，仅仅处于开端。因此，急需进一步很好地总结妇科多发病、常见病的治疗经验，运用现代科学方法进行研究，使之更加充实和完善，成为真正现代化的妇科学。

妇科fu ke

(department of) gynaecology