好来宝

蒙古族曲艺曲种。又作“好力宝”， 意为“连起来唱”。流行于内蒙古自治区和邻近各省蒙古族居住地区。约二百年历史。唱词多为四行一韵，有时两行一韵，或数十行一韵到底。篇幅可长可短，短则数十行，长则数百行，甚至可由二人对唱数日。演唱形式主要四种：❶胡尔仁（胡琴）好来宝，一人自拉自唱，内容以赞颂为主；
❷代日拉查好来宝，为对歌形式，较多幽默、讽刺的内容；
❸乌勒格日好来宝，以一问一答的形式作历史知识等的竞赛；
❹荡海好来宝，人数不定，内容广泛。

好来宝

蒙古族民间说唱的一种。表演形式多为坐唱，原为一人自拉自唱，后发展成对唱、重唱、合唱等多种形式。伴奏乐器主要是马头琴或低音四胡。唱词内容丰富，一般四句一节，节数的多少随内容而定，可多可少，形成长篇或中小篇。每节押头韵，明快悦耳。具有浓郁的乡土气息和民族特色。表演特点与汉族的数来宝、莲花落有些相似。

好来宝hǎoláibǎo

蒙古族民间说唱的一种艺术形式：它起源于东蒙地区，从祝词与赞词逐渐演变成～，实际上是联韵的口头即兴诗。(曾庆中《关东风土·人情·掌故》)

好来宝

蒙古族曲艺。意译为“连起来唱”或“串起来唱”。表演特点与汉族的数来宝、莲花落近似。其起源众说纷纭，一般认为派生于“乌勒格日”。最早的好来宝是乌勒格日中的一个插曲唱段，诸如英雄颂歌，山水特写，男女爱情等，约有200年的历史。演唱形式分四种： （一）荡海好来宝，演唱人数不定，内容广泛； （二）乌勒格日好来宝，一问一答，内容包括历史知识、典故等； （三）代日拉查好来宝，为对歌形式，内容以讽刺、幽默成分为多； （四）胡尔仁（胡琴）好来宝，自拉自唱，内容以赞颂为主。篇幅伸缩性很大，短则数十行，长则数百行，甚至二人可以对唱数日。唱词同蒙古诗歌一样，押头韵(四行一韵，两行一韵，或数十行一韵到底)，能反复咏唱。艺人常即兴创作。咏唱时，以木棍敲击，或以四胡伴奏。曲调有数十种之多。建国后经过改革，加进戏剧情节和舞蹈动作，结合独唱、重唱、轮唱进行表演，试用各种乐器伴奏，可演传统节目和新编节目。

好来宝

蒙古族曲种。又称“好力宝”，源于内蒙古科尔沁一带，后流入东北蒙古族聚居区，初为一人自拉自唱，以后发展成有对唱、合唱、多人唱等形式，伴奏乐器，主要为马头琴和低音四胡，传入东北后，已无马头琴伴奏，曲调优美，语言生动风趣。

好来宝

亦作“好力宝”。蒙古语音译，意为“联韵”，蒙古族传统的说唱艺术，由口头文学发展而成。流行于内蒙古自治区。曲调多达数十种。演唱形式有单人、双人和众人说唱三种。单人好来宝又称胡琴好来宝，由一人说唱，以马头琴或四胡伴奏；双人好来宝又称对口式好来宝，一般由两人以同一曲调进行对口演唱，其中以单人叙事式好来宝为最大。表演好来宝时，边说边唱，边伴奏边表演，形式活泼，节奏明快，语言通俗易懂，深得蒙古族人民喜爱。内容一般有传统剧目、民间传说，也有即景生情、随兴口编的。曲调豪放、淳朴，具有浓厚的草原风味。

好来宝

又称“好力宝”，蒙古族的一种曲艺。这种曲艺在内蒙古地区广为流传，相传已有七百多年的历史，在蒙古族民间极受欢迎。“好力宝”有固定的曲调，很多歌词都是演唱者触景生情的即兴创作。演唱的形式一般为二种：一人自问自答，自拉自唱，以马头琴、四胡为主要乐器；二人对唱，一问一答。曲调优美而淳朴，节奏感明快，有较多的朗诵成分。

好来宝蒙古族

汉译为“联韵”或“排比联唱”，是一种韵律协调、节奏明快的蒙古族即兴说唱艺术。好来宝有三种形式：(1)“胡仁好来宝”：由说唱者一人手持低音四胡自拉自唱，曲词有简单叙事、祝辞赞颂、诙谐幽默、讽刺诅咒、褒贬奖惩等即兴编唱或照本说唱。(2)“额鲁格好来宝”：也叫对口好来宝，由二人手持彩巾、腰系彩绸、交叉绕圈、挥手顿足，就某一件事或某个人物一问一答，双方都用同一个小曲来唱答对方的提问，以展示各自知识的渊博、口齿的伶俐、反映的快慢等。场面文雅，语言精练而注重押韵。(3)“岱日拉查好来宝”也称“当亥（荒唐之意）好来宝”，这种好来宝没有固定明确的内容，唱词随手拈来。演唱者二人步入场地，先互问双方的家乡住址、父母姓名、个人资历等，然后进行“论战”，双方不顾情面相互讥笑、讽刺，语言尖刻幽默，直到一方服输为止，双方唱述的曲调数量不限，任选各自惯用的拿手曲调来显示自己的才华。好来宝的曲词一般押头韵、脚韵，四行一韵、两行一韵或数十行一韵到底均可。传统书目有《英雄陶克套》、《僧格仁亲》、《燕丹公主》、《懒婆娘》等。

群口好来宝

好来宝

又称“好力宝”。蒙古曲艺曲种之一。先流行于科尔沁、喀喇沁一带，后渐流行于内蒙古和邻近各省，相传已有700多年历史。原为一人自拉自唱，乐器以马头琴、四胡为主。后发展到对唱、重唱、多人合唱等形式。有叙述故事、幽默答问、对唱轮唱等形式。

好来宝

蒙古族曲艺曲种。又称“好力宝”。意译“连起来唱” 、“串起来唱”，即“联韵”。是一种押头韵或兼押腹尾韵的民间即兴诗。多数四行为一节，节节联韵或交叉换韵，韵律自由，篇幅长短不均。多以四胡进行伴奏。“好来宝”有3种演唱形式：(1)叙事式的单口好来宝；(2)问答式的对口好来宝；(3)论战式好来宝。其曲目内容广泛，有演唱历史知识典故的；有偏重讽刺幽默的；有纯赞颂的。传统曲目有《燕丹公主》、《僧格仁亲》、《醉鬼》、《懒婆娘》等；现代曲目有《铁虻牛》、《富饶的查干湖》等。“好来宝”以粗犷的旋律、明快的节奏、丰富的曲调、生动的语言、浓郁的草原气息获得蒙古族听众的喜爱。

好来宝hao lai bao

a kind of folk singing,sometimes combined with recitation,popular in inner Mongolia

好来宝

蒙古民间古老说唱艺术形式之一。又作好力宝。蒙古语译音，意为“联韵”。是一种音律和谐、节奏明快的口头文学。最鲜明的形式特征是押头韵（各行诗头一个音节谐韵），有四行一韵，二行一韵，隔行对韵，或交叉换韵等。是从祝赞词发展而来，最初流行于内蒙古东部地区。顺口合调，风趣幽然，通俗易懂，最容易为群众所掌握和记忆，有广泛的群众基础。篇幅可长可短，短者仅几句，长者可说唱数日不休，根据不同的唱词，采用不同的乐曲。演唱形式有单人（或称单口）好来宝(即“札达盖”好来宝，或称“当海”好来宝)一人说唱，采用叙事、叙人、祝赞、讽喻等手法，以马头琴伴奏；对口（又称双人）好来宝(即“比图”好来宝，或称迷语好来宝)，通过一问一答或对口演唱，来比赛智慧和知识，类似汉族的《小放牛》。问答范围广泛，从天文地理、自然万物，到民间故事、历史传说；辩说好来宝，又称论战式好来宝(蒙古语称“达日拉查嘎”好来宝)，为对口好来宝之一种，以轮流说唱，论战赛智慧，说起来尖锐、激烈、互不相让，直至把对方辩得理屈词穷为止。这种形式既能起到娱乐作用，又能丰富知识。解放后，有了新的发展，内容和形式更加丰富多采，曲调有所增加，有多人演唱和乐队伴奏。