奴隶社会

 奴隶主占有生产资料和生产者奴隶为基础的社会制度。是人类历史上第一个人剥削人的社会。在原始社会氏族公社制度瓦解时期，随着生产力的发展，剩余产品和私有制的出现而产生。历史上最先进入奴隶制的是亚非四大文明古国，以稍后出现的欧洲希腊、罗马奴隶制最为典型。奴隶主和奴隶是奴隶社会两大基本对立阶级。奴隶是奴隶主的私有财产，是“会说话的工具”,主要来源于战争俘虏和破产的小生产者。奴隶主为维护其统治，镇压奴隶的反抗，设立军队、法庭、监狱等暴力机构，于是就产生了国家。奴隶社会大规模地使用奴隶劳动，其社会生产力和文化均较原始社会有进步。奴隶们过着牛马般生活，对生产毫无兴趣，常以怠工、逃亡、起义，反抗奴隶主的统治。最终，奴隶制度为封建制度所取代。在中国一般认为从夏开始进入奴隶社会，到春秋战国之交，过渡到封建社会。

奴隶社会nú lì shè huì

以奴隶主占有奴隶和生产资料为基础的一种社会形态。1937年毛泽东《矛盾论》：“在形而上学家看来，资本主义的剥削，资本主义的竞争，资本主义社会的个人主义思想等，就是在古代的奴隶社会里，甚至在原始社会里，都可以找得出来，而且会要永远不变地存在下去。”

奴隶社会

人类历史上第一个人剥削人的社会制度，又称奴隶占有制社会。奴隶社会以奴隶主占有生产资料和生产者——奴隶为主要特征，奴隶主是统治阶级，由大土地所有者、大商人和高利贷者组成，占有奴隶的部分必要劳动和全部剩余劳动。奴隶作为“会说话的工具”，毫无人身自由，可被奴隶主任意惩罚、买卖和屠杀。奴隶一般来自战俘和破产的小生产者。在奴隶社会中，除奴隶占有制的生产关系外，还有一定数量的自耕农和小手工业者，称作平民，同样受奴隶主的剥削。

奴隶社会

又称“奴隶占有制社会”。以奴隶主占有生产资料并完全占有和剥削直接生产者——奴隶为基础的社会。人类历史上第一个人剥削人的社会。在原始社会末期，随着生产力的发展，剩余产品及私有制的出现，贫富两极分化的加剧，氏族制度的逐渐瓦解，阶级的出现而逐步形成。奴隶社会两个基本的对立阶级是奴隶主阶级和奴隶阶级。奴隶主是统治阶级，由大土地所有者、大商人和高利贷者组成，它占有全部生产资料和产品，并占有奴隶本身。奴隶是被统治阶级，毫无人身自由，被当成会说话的工具，完全属于奴隶主所有，可被任意惩处、买卖甚至屠杀，其来源主要是战俘和破产的农民、小手工业者。奴隶主为维护统治，镇压奴隶的反抗，设立军队、法庭、监狱等一整套暴力机构，建立了国家。奴隶社会由于大规模地利用奴隶劳动，实行简单协作，开始使用铁器等金属工具，社会生产力比原始社会前进了一大步，科学、文化、艺术也有较大发展，城市逐渐形成并与乡村对立。同时，出现了脑力劳动与体力劳动的分工和对立。奴隶受奴隶主的残酷剥削和压迫，奴隶过着牛马般生活，对生产毫无兴趣，经常怠工，破坏生产工具，大量逃亡和早死，使生产力的进一步发展受到严重阻碍。奴隶社会后期，阶级矛盾日益尖锐，不断爆发奴隶起义，奴隶来源枯竭，奴隶制度最终被封建制度所代替。

奴隶社会nuli shehui

亦称“奴隶制度”。是指以奴隶主占有生产资料和生产者（奴隶）为基础的社会制度。它是人类历史上第一个阶级社会，第一个人剥削人的私有制度。它产生于原始社会的瓦解，终结于封建社会的产生，延续约一千五、六百年之久。
原始社会末期，随着金属工具的发明和使用，生产力及生产率的提高和发展，剩余产品的增多，交换的发展，出现了人们财产占有的不平等现象。这样，便产生了一部分人占有另一部分人劳动的条件。于是，一些氏族贵族和富裕家庭，先是把战俘、继而又把本族内贫民和负债人变成奴隶。从此氏族制度走向瓦解，奴隶社会就逐步形成起来。
奴隶社会的基本阶级是奴隶主和奴隶阶级。奴隶主是统治者，奴隶是奴隶主的私有财产，没有人身自由，仅仅被当作“会说话的工具”。奴隶主可以任意奴役、赠送、屠杀奴隶，用暴力强迫奴隶从事繁重的劳动，惨无人道地镇压奴隶的反抗，这是一种赤裸裸的剥削制度。但是奴隶制度的出现同时又是一个社会历史的进步。它把战争中的俘虏保存下来，有利于生产力的发展。大批的奴隶集中使用，提高了劳动生产率，有了剩余产品，使一部分人脱离了劳动，去专门从事政治、文化、艺术和科学方面的活动，因而出现了体力劳动和脑力劳动的分工，促进了文化、科学和艺术的繁荣，推动了生产力的发展。但是，这种发展和进步是建筑在对奴隶残酷剥削的基础上的，所以出现了阶级和阶级对抗，从而也就产生了国家。奴隶社会的国家是奴隶主阶级专政的国家。
奴隶社会制度比原始公社制度更适应生产力的进一步发展，因此，奴隶社会无论在经济、科学、文化和艺术等方面都有了显著的进步。但是，随着奴隶主对奴隶的压迫、剥削的加重，使奴隶对生产毫无兴趣，经常用破坏生产工具、逃跑、起义等方法进行反抗，使阶级矛盾日益尖锐，生产力受到破坏。到了奴隶社会后期，奴隶制生产关系越来越成了生产力进一步发展的桎梏，最终导致奴隶社会的崩溃，而为封建社会所代替。

奴隶社会

以奴隶主完全占有生产资料和奴隶为基础的社会。人类历史上的第一个阶级社会。由原始社会发展而来。它最早出现于古代东方一些国家，如埃及、巴比伦和中国。以古希腊和罗马的奴隶制最为典型。其基本对立的阶级是奴隶阶级和奴隶主阶级。奴隶是被统治阶级，毫无人身自由，被奴隶主当作会说话的工具，任其买卖和屠杀。奴隶的主要来源是战俘和破产的小生产者。奴隶主是统治阶级，为镇压奴隶的反抗，设立军队和暴力机构，便产生了国家。奴隶社会大规模使用奴隶劳动，生产力比原始社会前进了一大步；脑力劳动和体力劳动的分工，使科学、文化、艺术也有了较大的发展。但是，由于奴隶主对奴隶实行残酷的剥削和压迫，奴隶过着牛马般的生活，大批早死，对生产毫无兴趣，常以怠工、破坏工具和逃跑表示反抗。到后期，阶级矛盾日益尖锐，不断暴发奴隶起义，奴隶来源枯竭，奴隶制生产关系成了生产力发展的严重障碍，封建生产关系逐渐在其内部产生并发展起来，最终取代了奴隶制生产关系。

奴隶社会

社会形态之一。以奴隶主占有生产资料并占有和剥削奴隶为基础，由奴隶主阶级掌握国家政权的阶级社会。奴隶社会的生产力比原始公社有所提高，手工业、农业和畜牧业，脑力劳动和体力劳动都有了分工，奴隶主和奴隶形成两个对立阶级，奴隶主为了镇压奴隶的反抗，建立了奴隶主专政的国家。

奴隶社会

以奴隶主占有生产资料、占有和剥削奴隶为主要基础的社会。是生产力发展到一定阶段的产物，是人类历史上第一个人剥削人的阶级社会。奴隶社会的基本特征是：(1) 生产关系方面。奴隶主占有全部生产资料，并占有奴隶本身。奴隶主是社会的统治阶级。奴隶是被剥削、被统治、被压迫的阶级，是奴隶主的私有财产，被当做会说话的工具。劳动产品全部归奴隶主所有，奴隶仅能得到维持生命的最低限度的生活资料。在奴隶社会，还存在一定数量的自耕农和小手工业者，被称为“平民”。他们没有政治特权，虽然和奴隶主一样同属自由民，但亦受奴隶主阶级的剥削和压迫。(2) 社会组织方面。开始出现国家，原始社会中以血缘为纽带的氏族组织瓦解了。随着社会经济的发展，出现了许多作为政治和经济中心的城市，出现了城市和乡村的对立。脑力劳动和体力劳动的分工和对立也出现了。(3) 生产力方面。比原始社会有了很大发展，金属工具被普遍运用，农业、畜牧业、手工业、商业、海外贸易等都有了一定的发展。但奴隶占有制以其残酷的剥削越来越成为生产力发展的障碍，大规模的奴隶起义动摇了奴隶主的统治，人类社会进一步发展到封建社会。

奴隶社会

亦称奴隶占有制社会。以奴隶主占有生产资料并占有和剥削生产者 （奴隶）为主要基础的社会。是人类历史上第一个人剥削人的社会。
原始社会末期，随着金属工具的发展和使用，劳动生产率的提高，社会生产力的发展，人们的劳动除了维持自身的生存外，出现了剩余产品，使剥削成为可能，从而引起了私有制和商品交换的发展，出现了人们财产占有的不平等。这样，便产生了一部分人占有另一部分人劳动的条件。于是，一些公社的首领和富裕家庭便把战争中的俘虏不再杀掉，使之变为奴隶，同时，公社内部的贫民和负债人也沦为奴隶。最早出现的奴隶制是家长奴隶制。随着社会分工和商品交换的进一步发展，财产占有的不平等加剧，家长奴隶制便过渡到了发达的奴隶制，产生了奴隶社会。
奴隶社会最基本的阶级是奴隶主和奴隶。奴隶是奴隶主的私有财产，没有人身自由，是“会说话的工具”，可被出卖和任意屠杀。奴隶主对奴隶的剥削是极其残酷的。奴隶生产的全部产品归奴隶主所有，而奴隶象饲养牛马一样仅能得到维持生命最少的生活资料。奴隶主不仅占有奴隶的全部剩余劳动，还占有他们部分必要劳动，奴隶常因饥饿和过度劳动而夭亡。奴隶社会除了奴隶主和奴隶两大阶级外还有相当数量的自耕农和小手工业者，他们与奴隶主同属于社会的自由民，但没有政治特权，被称为平民，也要受贵族的政治压迫和奴隶主的经济剥削。随着奴隶制的产生，适应奴隶主阶级统治的需要就产生了奴隶主专政的国家。
奴隶社会大规模地使用奴隶劳动，使社会生产力比原始社会前进了一步。农业、畜牧业、手工业、商业都有了发展，产生了脑力劳动和体力劳动的分工，促进了文学、科学和艺术的发展。但是，奴隶社会中由于奴隶主对奴隶极其残酷地剥削和压迫，使奴隶对生产毫无兴趣，而且不断破坏生产工具，成批逃亡，使阶级矛盾日益尖锐。到了奴隶社会后期，奴隶制生产关系越来越成为生产力发展的严重障碍，生产力的发展要求有一种新的生产关系来代替它，于是奴隶主不得不把大领地分成若干小块土地，租给获释的奴隶和破产的农民，这就出现了封建生产关系的萌芽（隶农制） 。奴隶社会在不断的奴隶起义中日趋崩溃。

奴隶社会

亦称“奴隶占有制社会”。以奴隶主占有生产资料并直接占有和剥削奴隶为基础的社会，人类历史上第一个人剥削人的社会制度。奴隶社会在原始社会末期生产力发展提供的两大条件上产生：劳动者能够提供剩余产品；私有财产的出现和贫富差别的扩大，氏族内出现一些富裕又感人手不足的家庭。奴隶制最早出现在古代东方各国(埃及、巴比伦、印度、中国等)，以古希腊、古罗马的奴隶制最为典型。奴隶和奴隶主是奴隶社会对立的两大基本阶级。奴隶主包括大土地所有者、大商人和高利贷者，他们占有全部生产资料和奴隶本身，剥削奴隶的全部剩余劳动和部分必要劳动；奴隶是奴隶主的私有财产和会说话的工具，毫无人身自由，遭受任意的惩处、凌辱、买卖以至屠杀，其来源主要是战俘、破产的农民和小手工业者，以及他们的子女。奴隶社会的劳动方式一般是，奴隶们在奴隶主的皮鞭下进行集体劳动，实行较大规模的简单协作。适应奴隶主占有制的需要，奴隶社会出现了军队、法庭、监狱等一整套暴力机构，产生了奴隶主专政的国家。奴隶社会取代原始社会是历史的必然。由于大规模地利用奴隶劳动，开始使用铁器等金属工具，社会生产力比原始社会前进了一大步，科学、文化、艺术也有较大发展，城市逐渐形成并与乡村对立，同时脑力劳动与体力劳动开始分离并彼此对立。奴隶社会是最野蛮、最血腥的剥削制度，作为社会基本生产力的奴隶对生产毫无兴趣，经常怠工、毁坏生产工具、逃亡和早死，严重阻碍了生产力的进一步发展。奴隶社会后期，阶级矛盾日益尖锐，奴隶起义不断爆发，奴隶来源枯竭，奴隶制最终被封建制所代替。一般认为我国奴隶制始于夏代，终于春秋战国之交。

奴隶社会Slave Society

奴隶社会又称为奴隶占有制社会或蓄奴制社会。奴隶社会是从原始公社制社会内部产生和发展起来的，是社会生产力发展到一定阶段的产物。它以生产资料私有制为基础，奴隶主作为剥削阶级，不仅占有生产资料，还占有奴隶，奴隶没有任何人身权利。奴隶社会是人类历史上第一个阶级社会。
奴隶社会是建立在原始社会解体的基础上的，这是生产力发展的必然结果。原始社会的生产，以公社为单位进行，其本质是共同生产，平均享有生产成果，进行直接分配。这在生产者支配自己的生产过程和生产品的狭小范围内是可以实现的。但当生产力提高到一定程度，畜牧业、农业和手工业分离，并在分离基础上产生交换时，原始社会的生产关系便不能适应新的生产力的发展，需要有新的生产关系来替代它。这一过程中，原始社会内部分化和家长制家庭的出现是两个关键环节，它使氏族公社转变为农村公社。农村公社建立在非血统关系基础上，其成员拥有属于自己的私有财产。当土地私有制出现时，原始公社制就解体了，人类进入第一个阶级社会——奴隶社会。
社会分工是产生阶级的基础，恩格斯说：“从第一次社会大分工中，也就产生了第一次社会大分裂，即分裂为两个阶级： 主人和奴隶、剥削者和被剥削者。”(恩格斯，1972,P.157) 随着社会分工的扩大，有了剩余产品，出现了交换和私有制，这必然产生贫富不均的阶级差别，使富人占有别人的劳动不仅成为可能，而且成为有利可图的事，这样奴隶制占有就出现了。
恩格斯认为，当生产已经发展到这样一种程度： 即人的劳动力所能生产的东西超过了单纯维持劳动力所需要的数量时，维持更多的劳动力的资料就已经具备了； 使用这些劳动力的资料也已经具备时，劳动力就获得了价值。在这时已经达到的经济情况的水平上，战俘获得了一定的价值； 因此人们就让他们活下来，并且使用他们的劳动。因此，战俘是奴隶的最早来源，也是主要来源。除此之外，偿还不起负债的贫困者和被判罪服刑的人也是奴隶的来源。由于可以买卖奴隶，就出现了奴隶市场，在雅典，奴隶买卖成为主要的商业贸易。
奴隶占有制的特点，即它同后来的封建占有制和资本主义占有制的不同之处，就在于：奴隶主不仅剥削奴隶的劳动，而且占有奴隶的人身。奴隶是奴隶主的个人财产，被剥夺了一切权利，奴隶主可随意地役使、买卖或处死他们。奴隶主强迫奴隶劳动，是奴隶社会各个生产部门的普遍现象。奴隶的劳动条件极为恶劣，他们在监工的皮鞭和棍棒下从事繁重的劳动，奴隶主为了防止奴隶反抗和逃跑，往往给奴隶带上枷锁。奴隶的所有劳动产品都归奴隶主，奴隶只能得到仅够维持生存的极少的生活资料。
应当说，奴隶制生产方式，在开始替代原始公社制的时候，是具有进步性的，它为生产力的发展开辟了较大的可能。由于大量奴隶劳动，也就可能大规模地利用简单的分工和协作，从而促进生产力的发展，使人类进入文明时代。农业、畜牧业尤其是手工业有了显著发展，金属工具已被普遍利用，很多地方有了铁器。手工业的发展带来了商业的繁荣，城市在此基础上建立起来。
促进奴隶社会生产发展的另一个因素是脑力劳动和体力劳动的分工。恩格斯认为，当人的劳动的生产率还非常低，除了必需的生活资料只能提供微少的剩余的时候，生产力的提高、交换的扩大、国家和法律的发展、艺术和科学的创立，都只有通过更大的分工才有可能。这种分工的基础是，从事单纯体力劳动的群众同管理劳动、经营商业和掌握国事以及后来从事艺术和科学的少数特权分子之间的大分工。这种分工的最简单的完全自发的形式，就是奴隶制。奴隶主占有制形成的脑力劳动和体力劳动的分工，给科学技术和文化艺术的发展创造了条件，从而进一步促进了生产力的发展，奴隶社会人类的文明已达到相当高的程度，四大文明古国的历史充分证明了这一点。恩格斯说： “只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能，因而为古代文化的繁荣，即为希腊文化创造了条件。没有奴隶制，就没有希腊国家，就没有希腊的艺术和科学； 没有奴隶制，就没有罗马帝国。没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。” (恩格斯，1972,P.220)
奴隶主对奴隶的残酷剥削和压迫，遭到奴隶的反抗。为了维持自己的统治地位，奴隶主必须借助“从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会脱离的力量” (恩格斯，1972,P.166)，即国家的力量。国家的出现表明了奴隶社会阶级矛盾的不可调和，奴隶主阶级以国家机器来压迫平民，掠夺奴隶，维护自己的统治。在奴隶社会中，奴隶阶级和奴隶主阶级间的矛盾是社会的主要矛盾，围绕这个主要矛盾，还存在其他矛盾，如高利贷和债务人的矛盾，手工业者和商人的矛盾，平民和贵族的矛盾等。平民是奴隶社会中除贵族之外的自由民，他们有人身自由，可以占有地产、经商，但不能参加政治活动，必须纳税和服兵役。在奴隶主的压迫下，大部分平民沦为奴隶。所以平民与贵族奴隶主间的矛盾也是很尖锐的，他们往往与奴隶共同反对奴隶主的统治。
奴隶主不仅通过国家的强制机关来维护自己的统治，还利用思想意识来为其服务。脑力劳动和体力劳动的分离，使得奴隶主阶级垄断了思想意识领域，并充分地利用它为自己的统治辩护。奴隶主宣称自己代表了神的意志，是天生的高贵者和杰出人物，理应对奴隶和平民实行统治，以此证明奴隶制度的合理性。
历史的发展并不以奴隶主们这些所谓“杰出人物” 的意志为转移，奴隶制度在发展生产方面虽比原始社会有很大的进步，但它这种强制劳动的制度又必然要妨碍生产力的继续发展。其原因就在于： 一方面，奴隶制的强迫劳动方式使奴隶没有丝毫的劳动积极性，以消极怠工、破坏工具等方式进行反抗。不能自主的劳动是没有创造性的，因而生产长期停滞于低水平的层次上； 另一方面，奴隶主害怕奴隶破坏工具，因而只给他们最笨重的工具，奴隶主本身也没有改进生产工具、生产技术的积极性，只能通过更残酷的剥削来维持生产，维持奴隶主阶级的奢侈生活。更残酷的剥削和压迫引来了奴隶更强烈的反抗，阶级矛盾日趋激化，奴隶制统治无法维持下去。第三方面，奴隶制生产方式必须在经常得到奴隶的条件下才能维持生产。但奴隶并不是经常能够得到补充。奴隶数量的减少，引起奴隶价格的上升，使用奴隶生产变得无利可图，奴隶制经济逐渐衰退。以上三方面的原因使得奴隶制难以维持，不堪剥削和压迫的奴隶终于起而反抗，奴隶起义给了奴隶制致命的一击，以疾风暴雨的冲击摧毁了奴隶社会的基础，促使社会由奴隶制向封建制转化。奴隶社会这个人类历史上的第一个阶级社会就这样退出了历史舞台。

奴隶社会

亦称“奴隶制社会”或“奴隶占有制社会”。在原始社会解体的基础上产生的第一个阶级对抗的社会。基本特征是： 奴隶主占有生产资料并完全占有直接生产者——奴隶； 社会分裂为奴隶主和奴隶两大阶级； 商品经济有了显著发展，但自然经济仍占统治地位。其产生前提是： 劳动生产率的提高已经使人们能够提供剩余产品； 私有制的发展出现了贫富分化和达到一定程度的财产不平等。历史上最早由原始社会过渡到奴隶社会的是古代东方的一些国家。但西方的古希腊奴隶制和古罗马奴隶制最为典型。产生时间大致为： 尼罗河下游的埃及在公元前4000年，两河流域的苏美尔人、印度河流域的达罗毗荼人在公元前3000年左右，两河流域上游的亚述、地中海东岸的腓尼基、黄河流域的中国在公元前2000年左右，欧洲的希腊和罗马在公元前8世纪——前6世纪左右。在奴隶社会，奴隶主阶级是剥削和统治阶级，主要由大土地所有者、大商人、高利贷者和大作坊主等组成，占有大部分生产资料和产品，并占有奴隶本身； 奴隶是奴隶主财产的一部分，毫无人身自由，作为“会说话的工具”，可买卖、赠送、任意惩处，甚至屠杀。此外，还有农民、手工业者等独立小生产者阶层。他们虽然和奴隶主同属自由民，但经济上并不属于同一阶级。奴隶社会由于大规模地利用奴隶劳动，实行简单协作，开始使用铁器等生产工具，使生产力得到一定发展，创造了远比原始社会丰富的物质财富和精神财富。同时，伴随着奴隶制生产方式，第一次产生了城市和乡村、脑力劳动和体力劳动的对立，产生了人类历史上第一个国家——奴隶主阶级专政的国家。奴隶制度是最残酷的剥削制度。到了后期，阶级矛盾日趋尖锐，奴隶起义和小生产者的起义不断爆发，动摇了奴隶主统治的基础，奴隶社会终于被封建社会所代替。这个过程，中国发生在公元前8—前3世纪，罗马和印度发生在公元4—5世纪。

奴隶社会

slave society

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奴隶社会

slave society