奉慈殿祀

明代祭祀皇太后礼仪。《明史·礼志》： “奉慈殿： 孝宗即位，追上母妃孝穆太后纪氏谥，祔葬茂陵。以不得祔庙，遂于奉先殿右，别建奉慈殿以祀。1岁5享，荐新忌祭，俱如太庙奉先殿仪。弘治十七年(公元1504年) 孝肃周太后崩。先是成化时，预定周太后祔葬、祔祭之议，至是召辅臣议祔庙礼。刘建等言：‘议诚有之，顾当年所引唐、宋故事，非汉以前制也。’帝以事当师古，乃援孝穆太后别祭奉慈殿为言，而命廷臣议。健退，复疏论其事，以坚帝心。于是英国公张懋，吏部尚书马文升等言： ‘宗庙之礼，乃天下公议，非子孙得以私之。殷、周七庙，父昭子穆，各有配座，1帝1后，礼之正仪。《春秋书》 ‘考仲子之宫’，胡安国《传》云： ‘孟子入惠公之庙，仲子无祭享之所。’ 以此见鲁秉周礼，先王之制犹存，祖庙无二配故也。伏覩宪宗敕谕，有曰 ‘朕心终日不自安。’ 窃窥先帝至情，以重违慈意，因勉从并配之仪。群臣欲权以济事，亦不得已而为此也。据礼区处，上副先帝在天遣志，端有待于今日。稽之《周礼》，有祀先妣之文，《疏》云：‘姜嫄也，’ 诗所谓 ‘閟宫’ 是已。唐、宋推遵太后，不配食祖庙者，则别立殿以享之，亦得閟宫之义。我朝祖宗迄今己溢九庙，配皆无二。今宜于奉先殿外建一新庙，如诗之閟宫，宋之别殿，岁时荐享，仍称太皇太后，则情义两尽。’ 议上，复召健等至素幄，袖出奉先图，指西一区曰：‘此奉慈殿也。’ 又指东一区曰： ‘此神厨也。’于此地别建庙，奉廷孝穆神主，并祭于此。健等皆对曰： ‘最当。’ 已而钦天监奏，年方有碍，廷议暂奉于奉慈殿正中，徙孝穆居左。及孝宗崩，武宗即位，礼部始进奉安孝肃神主仪。前期致斋3日，告奉先殿及孝宗几筵。是日早，帝具黑翼善冠、浅淡色服、黑犀带，告孝穆神座。礼毕，帝诣神座前，请神主降座。帝捧主立，内执事移神座于殿左间。帝奉安讫，行叩头礼。至午，帝诣清宁宫孝肃几筵，行礼毕，内侍进神主舆于殿前，衣冠于丹陛上。帝诣拜位，亲王吉服后随，4拜，兴。帝捧神主由殿中门出，奉安舆内。执事捧衣冠置舆后随。帝率亲王步从。至宝善门外，太皇太后、皇太后率宫妃迎于门内。先诣奉慈殿，序立于殿西。神主舆至奉先殿门外，少驻。帝诣舆前跪，请神主诣奉先殿，俯伏，兴，捧神主由殿左门入，至殿内褥位，跪，置神主。帝行5拜礼3叩头礼毕，捧神主，仍由左门出，安舆内。至奉慈殿门外，帝捧神主由中门入，奉安于神座讫，行安神礼，3献如常仪。太皇太后以下4拜。礼毕，内侍官设褥位于殿正中之南。帝诣孝穆皇太后神座前，跪请神主谒孝肃太皇太后，跪置于褥位上，俯伏，兴，行5拜3叩头礼。毕，帝捧主兴，仍安于神座讫，行安神礼如前。皇太后以下4拜。”