夷坚志

志怪传说故事集。南宋洪迈撰。迈(1123—1202)，字景庐，别号野处，鄱阳（今江西波阳）人。《夷坚志》为其晚年所著，书名取《列子·汤问》“夷坚闻而志之”语意，记载的是传闻的怪异之事。这部书搜罗广泛、卷帙浩瀚，口述者的姓名往往记在每一个故事之后，记以“×××说”，故表示他只是搜集整理者，因而显露他撰写故事之内容真实可靠，是真正民间口头传说故事集。故事内容多为神仙鬼怪、异闻杂录、机祥梦卜，也记载了宋人的一些遗文轶事，诗词歌赋，风尚习俗及中医方药等。为宋人志怪民间传说集最大的一部书。陆游推崇此书云：“岂惟堪史补，端足擅文豪。”(《剑南诗稿》卷三七《题夷坚志后》)在现代的民间传说、故事中，如白蛇传等，能在书中找到宋代故事的雏形。因而在研究民间传说、故事时，此书具有重要价值。

夷坚志

笔记小说集。南宋洪迈编撰。取《列子·汤问》篇“夷坚闻（怪异）而志之”意以名书。原书四百二十卷，已残阙。现存不足原书之半数。以1927年商务印书馆排印本《新校辑补夷坚志》最为完备。书中所辑多为神怪故事与异闻杂录，材料丰富，但不免芜杂。间亦有现实故事和涉及某些掌故、方言、民俗、医药等方面材料，可资参考。有中华书局1981年本。

夷坚志

笔记小说集。南宋洪迈(1123—1202)撰。原四百二十卷，今存二百○六卷。迈有《容斋随笔》已著录。是编为辑录古今传闻而成。正志十集，每集二十卷；分志十集，每集十卷；三志十集，每集十卷；四志分甲乙二集二十卷，总四百二十卷。每集前有序。内容庞杂，多记神仙怪异和奇闻杂录，亦记载市民生活和遗闻轶事。其中一部分录自六朝以来志怪小说，又采自本朝《太平广记》等书，搜罗宏富，颇有价值，为宋元明人说唱艺人所重视，为民俗学家可参谘。今已残阙，传本以涵芬楼排印本搜辑较备，凡二百○六卷。又有《委宛别藏》本七十九卷，《丛书集成初编》本八十卷。《笔记小说大观》本五十卷。

《夷坚志》Yijianzhi

宋代志怪小说集，作者洪迈。原有420卷，涵芬楼刻印，中华书局1981年出版点校本《新校辑补夷坚志》。洪迈(1123—1202)曾任端明殿学士，从中年起，开始杂采古今奇闻琐事，取《列子》“夷坚闻（怪异）而志之”的意思，编撰本书。内容多为神怪故事和异闻杂录，也记载了一些当时的市民生活。凡作者闻见所及，无不搜求笔录，材料繁杂。这些材料，为研究宋代社会生活，提供了不少可贵的资料。

夷坚志yí jiān zhì

《本草纲目》序例第1卷引据古今经史百家书目(34)。笔记。南宋·洪迈撰。原420卷，今存206卷。辑录古今传闻。正志10集，每集20卷；分志10集，每集10卷；三志10集，每集10卷；四志甲、乙2集，20卷。每集前有序。内容多记神仙怪异故事和奇闻杂录，亦记载市民生活和遗闻轶事。搜罗宏富，颇有价值。

夷坚志

五十卷。宋洪迈 (详见 《容斋随笔》)撰。书名取《列子·汤问》“夷坚闻 （怪异）而志之”之意，取材广泛，内容芜杂，凡梦幻杂艺，冤对报应，仙鬼神怪，医卜妖巫，忠臣孝子，释道淫祀，贪谋诈骗，诗词杂著，风俗习尚等事，无不搜求笔录。大多神奇诡异，荒诞不经。其中一部分录自六朝志怪小说及《太平广记》等书，较有资料价值。某些轶闻、掌故、民俗、医药等方面的故事，反映了当时的现实生活，为研究宋代社会生活，提供了不少可资考证的材料。《夷坚志》原书四百二十卷，分为初志十集，每集二十卷；支志十集，每集十卷；三志十集，每集十卷；四志甲乙二集，二十卷。作者生前即按完成时间先后，有多种刻本、抄本行于世，但因卷帙甚繁，多已散佚。《四库全书》所收者，乃支志五十卷，为全书的八分之一。1981年中华书局以涵芬楼刊本为底本，出版的何卓校点本有初志甲乙丙丁，支志甲乙丙丁戊庚癸，三志己辛壬，及搜补之二十六卷，约为全书之半。其它版本有八十卷本宛委别藏本、光绪五年刻本陆心源校、《十万卷楼丛书》本、《四库全书》本、《丛书集成初编》本。又明嘉靖刊本、清乾隆戊戌钱塘周氏刊巾籍本、《笔记小说大观》本五十卷。

《夷坚志》yi jian zhi

Records of the Listener→洪迈 (Hong Mai)