天高听卑

借指帝王圣明，能倾听臣民呼声。三国魏曹植《责躬有表》诗： “天高听卑，皇肯照微。”
●《吕氏春秋·制乐》： “宋景公之时，荧惑在心，公惧，召子韦而问焉……韦子曰： ‘荧惑者，天罚也； 心者，宋之分野也； 祸当居君。虽然，可移于相。’ 公曰：‘宰相所以治国家也，而移死焉，不祥。’ 子韦曰： ‘可移于民。’ 公曰： ‘民死，寡人将谁为君乎？ 宁独死。’子韦曰：‘可移于岁。’ 公曰：‘岁害则民饥，民饥必死，为人君而杀其民以自活也，其谁以我为君乎？是寡人之命因尽矣，子无复言矣。’ 子韦还走，北面拜曰：‘臣敢贺君，天之处高而听卑，君有至德之言三，天必三赏君，今夕荧惑其三徙三舍，延君年二十一岁。” 荧惑： 火星。心： 即商星。宋景公担心天象变异会引来灾祸，但又不愿嫁祸于丞相、民众和年成。司星子韦说，天居高处，犹能倾听世间的声音，君王的善言善意一定会感动上天。后天象果然恢复了正常。

天高听卑

谓天帝高高在上，却能听到人世间的言语，而察知其善恶。《史记·宋微子世家》：“楚惠王灭陈。荧惑守心。心，宋之分野也。景公忧之……子韦曰：“天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。’于是候之，果徙三度。”后用以歌颂帝王圣明。《文选》 二十三国魏曹植 《责躬诗》：“天高听卑，皇肯照微。”

天高听卑tiān gāo tīng bēi

【解义】天：天帝。卑：低下。古人认为天帝高高在上，却能听到人世间的语言而知其善恶。后也用以颂扬帝王的圣明。
【用法】多用于书面语。
【例句】～，贤明的唐太宗远在京城却了解民间的疾苦。

天高听卑tiānɡāo-tīnɡbēi

天：上天，也借指帝王。卑：低。
❶指天帝高高在上，但能洞察人间善恶之事。
❷颂扬帝王圣明，能够细微地体察下情。

天高听卑tiān ɡāo tīnɡ bēi

天虽高高在上，却能洞察人间的事情。
❶ 原指上天神明。
❷ 后多用以称颂帝王圣明。也作“天高听下”。

天高听卑tiāngāo-tīngbēi

〔其他〕 原指天虽高远，能听到人间的话，能体察人间善恶而降福祸于人。语本《吕氏春秋·制乐》：“宋景公之时，荧惑在心，公惧，召子韦而问焉……子韦曰：‘荧惑者，天罚也；心者，宋之分野也，祸当于君。虽然，可移于宰相。’公曰：‘宰相所与治国家也，而移死焉，不祥。’子韦曰：‘可移于民。’公曰：‘民死，寡人将谁为君乎？ 宁独死。’子韦曰：‘可移于岁。’公曰：‘岁害则民饥，民饥必死；为人君而杀其民以自活也，其谁以我为君乎？是寡人之命固尽已，子无复言矣。’子韦还走北面载拜曰：‘臣敢贺君，天之处高而听卑，君有至德之言三，天必赏君，今夕荧惑其徙三舍。’……是夕，荧惑梁徙三舍。”宋·苏舜钦《江宁府溧阳令苏府君墓志铭》：“臣有隐痛，顾切如之，～，优暨垂闵！”后用以称颂帝王圣明。三国魏·曹植《责躬诗》：“心之云慕，怆矣其悲，～，皇肯照微。”
△ 多用于称颂方面。
【近义】天高听下

天高听卑tiān gāo tīng bēi

《史记·宋微子世家》： “天高听卑，君有君人之言三，荧惑宜有动。”卑：低下。原指苍天高高在上，能洞察人间最卑微的地方。形容上天神明。后用作颂扬帝王的谀词。