天与人归

天命所属，人心所向。

天与人归

语出《孟子·万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”《谷梁传·庄公三年》：“其曰王者，民之所归往也。”后以“天与人归”谓天命所属，人心所向。《三国演义》第六十回：“若执狐疑之心，迁延日久，大为失计。且恐机谋一洩，反为他人所算。不若乘此天与人归之时，出其不意，早立基业，实为上策。”《明史·陈循传》：“天位，陛下所固有。当天与人归之时，群臣备法驾大采，恭诣南内，奏请临朝。”

天与人归天从人愿tiān yǔ rén guī

heaven complies with the wishes of the people
❍ 这是为民请命，～…… (爱新觉罗·溥仪《我的前半生》99) He is asking for a mandate on behalf of the people; heaven has complied with the wishes of the people.

天与人归tiān yǔ rén guī

【解义】旧时指帝王的兴起是天命所赋予，人民衷心归附。
【用法】多用于书面语。
【例句】唐朝李氏政权的建立名正言顺，～。

天与人归

《辞源》源云：明·史可法《史忠正公集·二·复摄政睿亲王书》：“名正言顺，天与人归。”按《孟子·万章上》：“天与之，人与之。”《谷梁传·庄三年》：“其曰王者，民之所归往也。”为“天与人归”一语所本。
按，《辞源》所说语本不错，诸本俱从其说。此语原或作“天授人与”。《新唐书·列传二十一·房玄龄》：“魏徵曰：‘王者之兴，必称衰乱，覆昏暴，殆天授人与者，’”此语先见：《明史·志三十九·乐三》洪武三年定宴饗乐章，十二月按律乐歌七月：“天与人归，豪杰削平多少。”明·冯梦龙《东周列国志》第一百〇三回：“若天与人归，遂南面即真。”洪武，明初；史可法，明末人，相差二百余年。又，河南版《汉语成语大词典》独云：明·罗贯中《三国演义》第六十回：“不若乘此天与人归之时，出其不意，早立基业，实为上策。”

天与人归tiān yǔ rén ɡuī

意指天命所属，人心所向。旧时多指帝王的登基是秉承上天的意志，也是民心所归附的。与： 授予，给予。

天与人归tiānyǔrénguī

〔主谓〕 天命所属，人心归向。语出《孟子·万章上》：“‘ 然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”《谷梁传·庄公三年》：“其曰王者，民之所归往也。”太平天国·夏钟英《建天京于金陵论》：“由三楚以至江南，灭妖救民，～之地，实为仁义之师。”
△ 后多用表示帝王登位即是秉承上天旨意，又受人民拥戴。
【近义】应运而生
〖反义〗人怨天怒

天与人归tiān yǔ rén guī

明·史可法《史忠正公集·二复摄政睿亲王书》： “名正言顺，天与人归。”天：指天命，天意。人：指人心。归：归向，归属。即天意所属，人心归向。