大学／大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。／在明明德。／在亲民。／在止于至善。／知止而后有定。／物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。／古之欲明明德于天下者，先治其国。／致知在格物。／自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。／其本乱而末治者否矣。／苟日新，日日新，又日新。／君子无所不用其极。／与国人交，止于信。／无情者，不得尽其辞。／诚其意者，毋自欺也。／如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。／君子必慎其独也。／小人闲居为不善，无所不至。／曾子曰：十目所视，十手所指，其严乎。／富润屋，德润身，心广体胖。／身有所忿嚏，则不得其正。／心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其时。／入之其所亲爱而辟焉。／好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。／人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。／其家不可教，而能教人者无之。／君子不出家，而成教于国。／心诚求之，虽不中不远矣。／未有学养子，而后嫁者也。／一家仁，一国兴仁。／有诸己而后求诸人。／君子有絜矩之道。／所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上……此之谓洁矩之道。／民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。／得众则得国，失众则失国。／有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。／德者本也，财者末也，外本内末，争民施夺。／言悖而出者，亦悖而入。／货悖而入者，亦悖而出。／楚书曰楚国无以为宝，惟善以为宝。／唯仁人为能爱人，能恶人。／好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人性。／君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。／生财有大道。／仁者以财发身，不仁者以身发财。／孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊。”／百乘之家，不畜聚敛之臣。／与其有聚敛之臣，宁有盗臣。