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字词 大卫的凯歌
类别 中英文字词句释义及详细解析
释义

大卫的凯歌

 

《旧约·撒母耳记下》第22章


 上帝救大卫脱离扫罗和其他仇敌的时候,大卫向上帝唱这一首歌:
 
 上帝是保护我的岩石和保垒,
 我的上帝是掩蔽我的避难所,
 是卫护我的盾牌和要塞。
 他是我的救主,救我脱离险境。
 我向配得称颂的上帝呼救,
 他就救我脱离仇敌。
 
 死亡的浪涛环绕着我,
 毁灭的急流冲击着我,
 阴间的绞索缠绕着我,
 坟墓的网罗等待着我。
 在困苦中我呼求上帝,
 我呼求上帝的帮助。
 他在圣殿里听见了我的声音,
 我求救的声音传入他的耳朵。
 那时候,大地摇撼震动,
 天的根基战抖,
 因为上帝发出了烈怒!
 他的鼻孔冒烟,
 口里喷发出火焰和燃烧着的炭。
 他拉开天幕,亲自降临,
 脚下翻滚着浓厚的黑云。
 他骑着𠼻𡀔𪡌飞行,
 他在风的翅膀上显现。
 他以黑暗掩蔽自己,
 他以带水的密云环绕自己。
 他的面前有强烈光辉,
 那是木炭喷出的火焰。
 
 上帝也从天上打雷,
 至高者发出他的吼声。
 他射箭赶散他的敌人,
 发出闪电使他们溃逃。
 上帝一斥责敌人,
 在烈怒中一向他们吼叫,
 海底就显露,
 大地的根基也都动摇。
 
 上帝从高天伸手抓住我,
 从深水中把我拉上来。
 他救我脱离强敌的手,
 摆脱恨恶我的人的追击。
 在我遭难的日子,他们攻击我,
 幸而上帝保护了我。
 他领我脱离险境,
 他拯救了我,他恩待我。
 上帝因我的正直报答我,
 因为我的无辜赐福给我。
 我顺从上帝的旨意,
 我未曾背叛我的上帝。
 我遵守他的一切律法。
 我未曾离弃他的命令。
 他知道我没有过错,
 知道我远离邪恶。
 他按照我的正直报答我,
 因为他了解我无辜。
 
 上帝啊,你以信实对待信实的人,
 你以完善对待完善的人。
 纯洁的,你以纯洁待他;
 邪恶的,你就敌视他。
 你拯救卑微的人,
 仇视并贬低高傲的人。
 
 上帝啊,你是我的亮光,
 你为我驱散黑暗。
 你给我攻击仇敌的力量,
 使我能摧毁他们的防御。
 
 这位上帝——
 他的作为多么完善!
 他的话语多么可靠!
 他像盾牌保护所有投靠他的人。
 除了上帝,没有别的上帝,
 惟有上帝是保护我们的岩石。
 这位上帝是我坚固的避难所,
 他使我的道路平坦安全。
 他使我像母鹿一样脚步稳定,
 使我稳立于高山之上。
 他训练我怎样打仗,
 使我能拉开最强硬的弓。
 
 上帝啊,你是拯救我的盾牌,
 你的眷佑使我兴旺。
 你使我地步宽敞,
 从来不至跌倒。
 我追赶敌人,消灭了他们;
 不击败他们,我决不回头。
 我击倒他们,使他们站不起来,
 他们都扑倒在我的脚边。
 你赐给我打仗的力量,
 你使我能够制服敌人。
 你使我的仇敌四处奔逃,
 你使我消灭了恨我的人。
 他们呼救,但没有人能救他们,
 他们向上帝呼救,但他并不回答。
 我粉碎他们,像狂风吹散灰尘。
 
 你从叛逆的子民中拯救了我,
 立我作列国的元首,
 使外族人也都归顺我。
 他们一听见我就服从,
 异国人都屈服在我面前。
 他们丧尽了勇气,
 恐惧战栗地走出他们的营垒。
 上帝永远活着! 要颂赞我的保护者!
 上帝是我的拯救者! 要宣扬他的伟大
 他使我胜过仇敌,
 使各族都降服我
 且救我脱离仇敌的迫害。
 
 上帝啊! 你使我制服了仇敌,
 你保护我脱离强暴的人。
 因此我要在列国中颂扬你,
 我要歌唱赞美你。
 上帝使他们所立的君王屡次得胜,
 向他所拣选的大卫和后裔,
 显示了不变的爱。

 
 《大卫的凯歌》是《圣经》中一首重出的诗作,见于《撒母耳记下》第22章1至51节和 《诗篇》第18首1至50节。这两处开头都称唱诗者是大卫,唱诗的时间是 “耶和华救大卫脱离扫罗和其他仇敌的时候”。两处的内容也基本重合,只有个别语词例外。
 在 《圣经》史传文学中,大卫和扫罗的关系十分生动感人。一次,非利士猛将歌利亚到以色列营前骂阵,扫罗和众人无人敢应。大卫当时还是个牧羊的孩子,见状后怒而出战,只用弹弓和石子就把歌利亚击毙。大卫胜利后百姓欢呼:“扫罗杀死千千,大卫杀死万万!”扫罗听了很不高兴,认为大卫是心腹之患,此后就处心积虑地要除掉他。大卫在宫中弹琴时,扫罗两次用枪刺他,都被他躲过。扫罗又阴谋借刀杀人,要大卫交出100非利士人的阳皮,作为娶其次女米甲的聘礼,大卫再次轻易取胜,把阳皮加倍交给扫罗。扫罗见大卫如此强悍,更加怕他,就丧心病狂地追捕他,必欲置其死地而后快。但扫罗之了约拿单与大卫情同手足,女儿米甲也深爱大卫,他们都一再营救他逃脱险境。另一方面,面对如此一个阴险凶残的暴君,大卫态度如何呢?他没有恪守古训 “以眼还眼,以牙还牙”(《出埃及记》第21章24节),而是反其道而行之,一再躲避忍让,以德报怨。最后扫罗父子不幸殉难,大卫全然不念旧恶,撕裂衣服,痛哭悲号,禁食志哀,并作哀歌一首,由衷赞颂、沉痛悼念了扫罗和约拿单。——了解这一背景,是鉴赏《大卫的凯歌》的重要前提。
 但要读懂此诗,还必须搞清另一个问题:诗章的宗教特色。希伯来文学最重要的特征是宗教性,表现在诗歌方面,就是世俗感情的抒发和对耶和华上帝的赞美奇特地纠结在一起。在历史书中,以色列人的军事胜利常被归为“耶和华的胜利”;在先知书中,诗人们皆以耶和华的口吻陈述对时局和未来的见解;在《诗篇》的一些章节和《耶利米哀歌》中,诗人表达爱国主义情思时往往要借助向神灵诉苦、祈祷的形式。《大卫的凯歌》就是突出一例。它关注的不是“大卫如何摆脱扫罗和其他仇敌的迫害”,而是“耶和华如何拯救大卫摆脱扫罗和其他仇敌的迫害”;全诗的中心形象不是大卫和扫罗(扫罗之名未见一次),而是抒情主人公“我”(大卫)和我呼救、信仰、颂扬的对象“他”(或“你”,耶和华上帝)。
 《大卫的凯歌》在热烈的赞美声中开篇:
 耶和华是保护我的岩石和堡垒,
 我的上帝是掩蔽我的避难所,
 是卫护我的盾牌和要塞。
 他是我的救主,救我脱离险境。
 继而以优美的文字详述了“我”的险境:
 死亡的浪涛环绕着我,
 毁灭的急流冲击着我,
 阴间的绞索缠绕着我,
 坟墓的网罗等待着我。
 这时,“我”想起了耶和华,急切地求他救助;他“听见了我的声音”,就“拉开天幕,亲自降临”,“射箭赶散他的敌人,发出闪电使他们溃逃”,又“从高天伸手抓住我,……救我脱离强敌的手,摆脱恨恶我的人的追击。”那么,上帝为何“拯救我”、“恩待我”?因为“我”正直、无辜、没有过错、远离邪恶,上帝也公义、信实、完美无缺:
 耶和华啊,你以信实对待信实的人,
 你以完善对待完善的人。
 纯洁的,你以纯洁待他;
 邪恶的,你就敌视他。
 你拯救卑微的人,
 仇视并贬低高傲的人。
 这些诗行塑造出一位尽善尽美的道德神形象。随后,一些地方又把耶和华描绘成全能的军事统帅:他“给我攻击仇敌的力量,使我能摧毁他们的防御”;“他训练我怎样打仗,使我能拉开最强硬的弓”。……如此反复咏赞,直到全诗的结尾:
 耶和华啊!你使我制服了仇敌,
 你保护我脱离强暴的人。
 因此,我要在列国中颂扬你,
 我要歌唱赞美你。
 这类诗句典型地体现了希伯来抒情诗的宗教特色和艺术风格。
 尽管《圣经》编纂者将本诗的著作权明确归于大卫,越来越多的学者却认定,大卫不可能是真正的作者。全诗未出现“扫罗和其他仇敌“迫害大卫的任何确凿材料;诗中说“他(耶和华)在圣殿里听见了我的声音”,而大卫时代圣殿还没有建造;又说上帝:立我作列国的元首”,而扫罗追捕时大卫尚未称王;末句说上帝“向他所拣选的大卫和后裔显示了不变的爱”,更表明作者是大卫之后人氏,因为只有后人才能见证大卫的“后裔”。《诗篇》第18首的题记中有“交与伶长”之悟,由此推测,《大卫的凯歌》最初可能只是一篇歌词,由圣殿唱诗班演唱使用,作者不详,后来才被收入《撒母耳记下》,同时将著作权也归于大卫。
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