网站首页  词典首页

请输入您要查询的字词:

 

字词 多忧
类别 中英文字词句释义及详细解析
释义
多忧

多忧

明代笑话。见明刘元卿撰《应谐录》。写沈屯子和他的朋友一块到街里听说书,听到杨文广被困柳州,沈皱着眉头不停地叹息。朋友拉他回家,他仍在想这件事,从此悒悒成疾。家里人看他这样,劝他到外面散散心。在外面,他看见一个负竹入市的人,他又担起心来:竹尖甚锐,扎坏了人可怎么办呢?病愈益加重。没有办法,家里给他找一个巫师治病。巫师说,这个人来世将转为女人,嫁给一个姓麻哈的丑人。其人益忧。这时亲友来劝他说,善自宽,病就能好。他说,“若欲自宽,须杨文广解围;负竹者抵家;又麻哈子作休书见付,乃得也。”

☚ 我今何在耶   猫号 ☛
多忧

多忧

中国古代笑话。沈屯子偕友入市,听打谈者,说“杨文广围困柳州城中,内乏粮饷,外阻援兵”,蹙然踊叹不已。友拉之归,日夜念不置,曰:“文广围困至此,何由得解?”以此郁郁成疾,家人劝之相羊埛外,以纾其意。又忽见道上有负竹入市者,则又念曰:“竹末甚锐,衢上行人,必有受其戕者。”归益忧病。家人不得计,请巫,巫曰:“稽冥籍,若来世当轮回为女人,所适夫姓麻哈,回彝族也,貌陋甚。”其人益忧,病转剧。姻女来省者,慰曰:“善自宽,病乃愈也。”沈屯子曰:“若欲吾宽,须杨文广围解,负竹者抵家,又麻哈子作休书见付,乃得也。”夫世之多忧以自戕者,类此也夫。

☚ 多忘   多髯 ☛

多忧

 沈屯子偕友人入市,听打谈者说:“杨文广围困柳州城中, 内乏粮饷,外阻援兵。”蹙然踊叹不已。友拉之归。 日夜念不置曰:“文广围困至此,何由得解?”从此邑邑成疾。
 家人劝之相羊坰外, 以纾其意。又忽见道上有负竹入市者,则又念曰:“竹末甚锐,衢上行人必有受其戕者。”归益忧病。
 家人不得计,请巫。巫曰:“稽冥籍,若来世当轮回为女人,所适夫姓麻哈, 回彝族也,貌陋甚。”其人益忧,病转剧。
 姻友来省者,慰曰:“善自宽,病乃愈也。”沈屯子曰:“若欲吾宽,须杨文广围解, 负竹者抵家,又麻哈子作休书见付,乃得也。”
 夫世之多忧以自戕者,类此也夫!


 ——刘元卿《贤奕编》


 忧国忧民,是一种宏大的抱负,关心他人是一种崇高的美德。但本文所写的多忧者,忧非所忧。他忧杨文广,是把历史传说当作现实事件;他忧竹梢戮人,是把可能当作必然;他忧麻哈为夫,更是把谎言当作真话。他混淆了现实与历史、现实与未来、现实与虚幻的界限,终于陷入无穷的忧虑之中。《列子》中的杞人之忧,是由于把不可能的事当作可能的事,沈屯子(这名字的意思就是沉溺于忧虑之中的人。)之忧,则是把非现实性的事当作现实性的事。忧思无穷,并非深谋远虑,其区别在于思维的内容是否从现实出发,思维的方法是否符合现实生活的逻辑。陷入主观妄想的忧郁症,是一种精神病态,这样的人当然很少。但是,世界上遭受烦恼和忧虑折磨的人却很多。他们的心理特征与故事中的多忧者有某些相似之处。“昨天的重担,加上明天的重担,就会成为今天最大的负担和障碍。”(卡耐基《人性的优点》)他们正是如此。
 故事采用多次表现、反复皴染的方法突出多忧者的形象特征,把表现人物特征的同一性与表现角度的多面性,人物心理内容的同一性与情态形式的特殊性有机结合起来,取得了某种程度的典型化效果。以表现角度论,三个事例各有多种功能。从时间意义看,杨文广是历史人物,负竹者是现实人物,麻哈则是巫师所言的“未来”世界人物;从事件类型看,杨文广被围是市井闲谈,竹梢戮人是主观推想,麻哈为夫是巫师妄言;从人物关系上看,杨事是替古人担忧,竹梢事是替他人担忧,麻哈事是为自己担忧。三事本不相关,却被作者巧妙地串在一起,使多忧戕己的主题得到了鲜明而集中的表现。
随便看

 

文网收录3541549条中英文词条,其功能与新华字典、现代汉语词典、牛津高阶英汉词典等各类中英文词典类似,基本涵盖了全部常用中英文字词句的读音、释义及用法,是语言学习和写作的有利工具。

 

Copyright © 2004-2024 Ctoth.com All Rights Reserved
京ICP备2021023879号 更新时间:2025/8/12 14:30:00