夏丐尊

从绚烂转向平淡 怀念夏丐尊先生 忆夏丐尊先生 深深的友情	唐 弢 钱君匋 夏 衍 夏弘福	人民日报1986年5月27日 文汇报1986年6月11日 浙江日报1986年6月11日 人民日报（海外版）1986年6月13日
捧着一颗心而来，不带半根草归去——怀念祖 父夏丐尊	夏弘宇	解放日报1986年6月15日
“期文化之交互”——记夏丐尊先生和内山完造 先生	叶至善	人民日报1986年6月16日
白马湖畔一布衣——纪念夏丐尊先生 文坛两挚友——叶圣陶与夏丐尊 怀念夏丐尊 白马湖寻踪 长者丐翁 夏丐尊先生精神永在 “平屋”的主人——怀念夏丐尊先生 从编字典看夏丐尊先生的为人 文化战线的老战士——夏丐尊	秋 华 夏弘宁 楼适夷 汪国泰 柯 灵等 志 坤 顾志坤 周振甫	人民政协报1986年6月24日 文汇报1991年11月13日 出版史料1985年4期 野草1986年2期 野草1986年2期 野草1986年2期 西湖1986年4期 辞书研究1986年4期 学习与思考1986年8期
从事编辑工作的教育家——记夏丐尊先生 纪念夏师丐尊 夏丐尊年表	叶至善 黄 源 欧阳文彬	出版史料1987年1期 出版史料1987年1期 出版史料1987年1期

知情人谈李叔同出家——李叔同出家和我有关 现代文章学奠基人之一——夏丐尊 论夏丐尊语文教学改革的思想 我记忆中的夏丐尊先生

夏丐尊 魏 杰 俞越龙 欧阳文彬

文教资料1988年3期 殷都学刊1988年4期 上海师范大学学报1989年1期 上海研究论丛1990年5辑

夏丐尊1886——1946

原名鑄，字勉旃，浙江上虞人，1886年 （清光緒十二年） 生。1901年考取秀才。1902年起，在上海中西書院、浙江紹興府學堂讀書。1904年東渡日本留學，入宏文書院未畢業，又轉東京高等工業學堂。1907年回國。1909年任浙江省兩級師範學堂通譯助教，並为日本教員中桐確太郎作翻譯。其後學堂改为浙江第一師範學校，任国文教員，与校長經亨頤先後加入南社。1919年与沈仲九等编輯浙江教育會刊物《教育潮》；同年被排擠離校。旋應湖南省第一師範之聘在長沙任教。1922年回家鄉，在上虞白馬湖春暉中學任教。1924年兼任寧波浙江省立第四中學国文教員。1925年3月，与朱自清等在上海發起立達學會，創辦立達學園，發刊《立達季刊》及《一般》月刊，並應聘任上海暨南大學教授兼中國文學系主任。1926年起，專任開明書店编輯所長。1936年6月，當選为中國文藝家協會理事、主席。1937年抗日戰争爆發，任上海《救亡日報》编委。上海淪陷後，除替開明書店编辑字典外，並在私立南屏女子中學教國文。1943年12月，被日本憲兵司令部逮捕，經日人内山完造等營救，於25日獲釋。1945年11月，被選为中華全國文藝家協會上海分會理事。1946年4月23日在上海病逝。終年60歲。著有《平屋雜文》、《文章作法》 （與人合著）、《現代世界文學大綱》、《文心》 （與葉聖陶合著） 等。譯有《愛的教育》和《近代日本小說集》等。

夏丐尊1886—1946Xia Mianzun

现代著名文学家、教育家、出版家。1901年15岁时中秀才。1903年入绍兴府学堂读书。1905年赴日本留学，三年后归国。在浙江两级师范学堂（后改名省立第一师范学校）任教员。“五四”运动时，他与刚从日本归来在浙江一师任教的陈望道以及刘大白、李次九都支持新文化运动，革新语文教育，被称为一师的“四大金刚”，受到当局注意。1920年以后，他历任长沙湖南省立第一师范、宁波浙江省立第四中学、上虞私立春晖中学、上海私立南屏女子中学教职。又在上海创办立达学园，并任开明书店编辑主任数十年，创办《中学生》、《新少年》、《十月》等多种刊物，对我国的文学和教育做出了很大贡献。他曾在《中学生》杂志上发表了一系列文章，阐述自己的教育思想。如《你须知道你自己》、《受教材与受教育》、《“自学”和“自己教育”》等文章，对中学生读者给予了亲切、恳诚的劝告。1934年他与叶圣陶合著了读写故事《文心》，以小说体裁写出“国文的全部知识”：读法与写法、教法与学法。1935年出版与叶圣陶合编的《初中国文教学自修用〈国文百八课〉》，共八册，被誉为30年代“颇具特色”的国文教科书。1938年，他编辑出版了《阅读与写作》、《文章讲话》等书。1939年发起组织了中国语文教育学会。他非常注重研析字义和词类性质、作文法则等，著有《文章作法》、《双声词语的构成方式》。

夏丐尊1886—1946Xiagaizun

名铸、字勉旃、号闷庵后改名丐尊，中国近代教育家。浙江上虞县嵩原厦乡人清末秀才，19岁留学日本。回国后一直从事教育工作。1927年， 任上海暨南大学中文系主任。不久任开明书店编辑所长。1930年起， 任 《中学生》、《新少年》、《日报》社长。中国文艺家协会主席。抗日战争暴发后，任上海文化界救亡协会机关报《救亡日报》编委参加抗日救亡会。1943年遭日军逮捕， 营救获释，1946年4月23日在上海病逝。著作编有 《夏丐尊文集》。
其主要教育思想是教育学生在想象、判断、记忆、思考、忍耐、鉴赏、健康、道德、读书、发表、社交等方面培养能力。认为教育是能力给予的设计，学校是为施行这种设计而制造的人为的环境，他告诉青少年，人生最宝贵的是悦乐，活泼的进取精神，要养成自学和自我教育的好学风，他认为教育源于爱，教育施爱，学生被爱，在无尽的爱的诱导中，学生才能形成独立而有理想的人格，谦卑忘己，爱国爱家，他凡事以身作则，注重身教。

夏丐尊

夏丐尊(1896—1946)，著名教育家。原名铸，字勉旃，号闷庵，小名钊，浙江上虞人。1901年中秀才，1905年留学日本，次年入东京高等工业学校。1907年因负债累累，辍学回国。
1908年，应沈钧儒之邀聘，任浙江两级师范学堂通译助教，曾与鲁迅共事，来往甚密。1913年学校改称浙江省第一师范学校，由于不满于原有国文教师的教学方法，毛遂自荐当了国文教员。他的教学注重读、听、写并举，要求学生作文须言之有物，不说假话，不作无病呻吟，避免用陈腔滥调，一改旧状、大有长进。1919年，他与教员陈望道等人站在新文化运动前，被誉为浙一师“四大金钢”，引浙江当局关注。1920年因“木瓜之役”激起风潮，被迫离校，应聘于长沙湖南第一师范教国文，曾与毛泽东、周谷城等共事。1921年，回家乡上虞县春晖中学任教，与朱自清、朱光潜、丰子恺等志同道合的朋友一起，把春晖中学办成了学习的乐园，传为美谈。1927年，应邀任上海暨南大学中国文学系主任，大革命失败后，为抗议国民党反动派屠杀革命青年的行径，愤然辞职，回乡从事翻译研究工作。1929年，译著 《爱的教育》 和 《续爱的教育》 先后出版发行，风行一时。
1931年1月，夏丐尊主编 《中学生》杂志创刊，次年，杂志的主编由叶圣陶担任，他为杂志社社长。两人亲密合作，广开言路，广交朋友，使 《中学生》 成了广大师生的良师益友。这期间，他撰写了一系列文章，阐述自己的教育思想。在 《你须知道自己》 中，他认为学习首先要明确学习目的，倘若只为谋取一种资格，将来“靠文凭吃饭”，这是固袭封建的劣根性。他希望青年人追随时代潮流而前进，为广大的人求幸福。《受教材与受教育》 中，他指出：所谓教育，就是能力的给与设计，学校就是为施行这种设计而特造的人为环境。他认为，学习课本或教材上的基础知识，固然需要，但如果仅仅满足于此，那只能算是受教材，谈不上受教育。他还教导因种种原因失学的孩子，坚定地走“自学”和“自己教育”的路，求得真才实学，这样就能越过“一张文凭”的关卡，得到社会的爱护和尊敬。
1933年，夏丐尊与叶圣陶发起，创办了上海市私立开明函授学校，兼任校长，并聘请了陈望道、陶希圣、林语堂、胡愈元、茅盾、周建人等一大批名家担任讲师和顾问。经努力，一大批高质量教材相继出版。其中有：1934年，他与叶圣陶合著读写故事 《文心》； 与叶圣陶、宋云彬、陈望道合著的 《开明国文讲议》；1935年，与叶圣陶合著的 《国文八百课》； 1938年与叶圣陶合著的 《阅读与写作》、《文章与讲话》 等。其中，《国文八百课》 被誉为30年代“颇具特色”的国文教科书，《文心》 几乎成为中学生的必读书。1938年，夏丐尊应邀到上海南屏女中教国文。次年，与傅泽华等发起组织中国语文教育学会。1945年11月，中华全国文艺家协会上海分会成立，他被当选为理事。1946年4月23日与世长辞。夏丐尊一生著述颇丰，有3卷本 《夏丐尊文集》 等。