复社

明末文学团体。由“应社”、“复社”及其它江南文社合并而成。因主张“兴复古学”，故名。张溥、张采为其创始人和领袖。规模甚大， “春秋之集，衣冠盈路”。文学上虽维护前后七子复古主张，但强调古学为现实服务，与拟古主义颇有不同。作品多能反映现实，讽刺时事，以气节相尚。由于在政治上主张抗清，于顺治九年被清政府取缔。

复社

明末的一个文社组织。崇祯二年(1629)成立于吴江（今属江苏），系由云间幾社、江北南社、江西则社、历亭席社、昆阳社、云簪社、吴门羽朋社、吴门匡社、武林读书社、山左朋大社、中州端社、莱阳邑社、浙东超社、浙西庄社、江南应社及黄州质社等许多小社集合而成，规模之大，联系群众之广，为历史上所少见。据史料记载，该社春社集会时，衣冠盈路，一城出观，有极大的社会影响。“复社”的主要领导人是有“娄东二张”之称的张溥、张采，主要成员有黄宗羲、陈贞慧、吴应箕、陈子龙、孙临、杨廷枢等人。此社的宗旨是“期与四方文士，共兴复古学，将使异日者务为有用，因名曰‘复社’”(明眉史氏《复社纪略》)。表面看，“复社”只是一个文化团体，其主要任务是揣摩八股，切磋学问，砥砺品行，但实际上这个文社带有很强的政治色彩。该社的出现是东林党同阉党斗争的继续，其成员多具有强烈的爱国精神和民族气节。“复社”成员在文学方面受前后七子的影响，主张复古，但他们身处阶级矛盾和民族矛盾特别尖锐的时代，又大都积极参加了实际的政治斗争，所以他们所主张的“复古”，实际是要求古为今用，古学要为现实服务。他们的一些作品，能较注意反映社会生活，感情真挚，具有很强的现实主义倾向。因此，复社成员的“复古”实与前后七子的拟古有很大区别，又与公安派、竟陵派的空疏文风有明显的不同。复社里产生了一批有影响的文学家，在诗歌方面有较高成就的是吴伟业、陈子龙等人，他们的作品慷慨激昂，有强烈的爱国主义色彩，艺术上凝炼深沉，别具一格；散文方面有较高成就的是张溥、黄淳耀、侯方域等，均各具特色。复社成员与魏忠贤馀党马士英等人以及清统治者进行过长期斗争，或者被害身亡，或者抗清赴难，一直到清顺治九年(1652)，复社才被迫解散。

复社fùshè

〈动〉恢复建立原已存在的社团。
　◇ 复社后的“湖社画会”在推动中国绘画事业发展和对外文化交流方面，将会做出新的贡献。(人民日报.1984.12.22)
　◇ 1900年成立的北京市四民武术研究社，1970年被迫解散后，于去年9月复社，由著名作家杨沫任社长。(人民日报.1995.3.20)

复社

不公开的进步出版机构。1937年冬在沦陷的上海成立。胡愈之作为发起人，联络许广平、周建人、张宗麟、郑振铎、王任叔、冯宾符、吴耀宗、陈明等20人，每人出资50元作为开办资金。张宗麟任经理。该社最早编辑出版《鲁迅全集》(20卷本)，“六百余万言之全集，竟得于三个月中短期完成，实开中国出版界之奇迹……”。该社出版的美国记者斯诺访问延安的《西行漫记》、《续西行漫记》，用事实驳斥了国民党的反共宣传和造谣污蔑，在读书界引起震动，上海各大学、中学组织读书会，暗中传阅此书。该社还重印发行一批马列著作。1941年12月日军进占上海租界，该社停办。

429 复社

明末文学团体。崇祯二年成立于江苏吴江，由张溥、张采(号娄东二张)发起，是由江南应社、云间几社等十几个文学社团联合而成，主张“兴复古学，将使异日者务为有用”，因此得名。文学上受前、后七子影响颇深，“志于尊经复古”，但由于时代动荡，较注重反映现实，在文学、经学上都有一定成就。而且，该社富于政治色彩，以东林后继自任，故规模很大，“从之游者几万余人”，声势遍及海内。

复社fushe

明末文社。崇祯二年成立于吴江（今属江苏），系由云间幾社、浙西闻社、江北南社、江西则社、历亭席社、崑阳社、云簪社、吴门羽朋社、吴门匡社、武林读书社、山左朋大社、中州端社、莱阳邑社、浙东超社、浙西庄社、黄州质社与江南应社等十几个社团联合而成。主要领导人是太仓张溥和张采。
明朝万历以后，政治日益腐败，阉党擅权，张溥等人痛感“世教衰，士子不通经术，但剽耳绘目，几幸戈获于有司，登明堂不能致君，长郡邑不知泽民”，所以联络四方人士，主张“兴复古学，将使异日者务为有用”，因而名曰“复社”。复社带有浓烈的政治色彩，自称继承东林，敢于评议时政。复社的成员，多是青年士子，先后有2255人之多，社会影响很大，因而为权贵所恶，朝廷下严旨察治。清兵入关前后，多数复社成员积极参加抗清活动，清兵南下后，他们仍坚持武装斗争，如陈子龙、夏允彝等。明亡后，一些著名的复社成员，遁迹山林，少数入仕清朝。复社的成员在文学方面，“志于尊经复古”，祖述“六经”，但他们能够面对现实进行创作，具有强烈的现实主义倾向。他们还提倡熔经铸史，整理古籍文献，开创了清代学术研究的风气。

复社

参见“明代文社”。

复社

明末文学团体。以张溥、张采为首，崇祯六年成立于江苏苏州。《明史·张溥传》：“溥归，集郡中名士相与复古学，名其文日复社。”文学主张复古，推崇七子，后因民族矛盾使作家改变作风，主张改良，“务为有用”。陈子龙为诗歌代表，张溥为散文代表。顺治九年(1652) 复社被迫解散。

复社

明末政治结社、文学团体。崇祯六年(1633)由张溥、张采首倡，成立于江苏苏州。因志在“复古学”，故名“复社”。主要成员尚有黄宗羲、陈贞慧、吴应箕、陈子龙、杨廷枢等。复社继东林党之后，以讲学批评时政，抨击权奸。南明时屡受马士英、阮大铖迫害，清初又遭严禁，顺治九年(1652)解散。在文学方面，早年受前、后七子影响，虽主张“务为有用”，然作品多有复古拟古之风与摹拟雕琢之习。后有所改变，作品多产生于现实斗争中，富忧国忧民之情与慷慨激昂之气。陈于龙之诗，张溥之文，为复社文学代表。

复社fu She

Restoration Society (a famous writing society co-founded by Zhang Pu and Zhang Cai at late the Ming Dynasty)

复社

明末江南士大夫组织的政治团体。由庶吉士张溥，知县张采合并江南若干文社所创立，史称“接武东林”。组织过三次大会：崇祯二年(1629)的尹山大会，三年的金陵大会，五年的虎丘大会。其中虎丘大会之盛况，为明代所仅有。复社原本太仓等七郡人物之组织，其后由江南蔓延到江西、福建、湖广、贵州、山东、山西各省。据吴应箕《复社姓氏录》载，著录者达二千零二十五人。南明弘光时，曾受马士英、阮大铖打击。清军南下，复社成员吴应箕、陈子龙等参加抗清，壮烈牺牲者不少。顺治九年(1652)，复社被清政府下令取缔。