亦稱“壽藏”、“壽堂”、“壽坎”、“壽塋”、“壽穴”、“壽壙”。生前所造的墳墓。多爲王公貴族及豪富之家所爲。戰國時始有此俗，漢代特盛，迄於清末。《後漢書·宦者傳》：“[侯覽]又預作壽冢，石槨雙闕，高廡百尺。”李賢注：“生而自爲冢爲壽冢。”又《趙岐傳》：“[岐]年九十餘，建安六年卒。先自爲壽藏。”李賢注：“壽藏，謂塚壙也。稱壽者，取其久遠之意，猶如壽宫、壽器之類。”宋·蘇軾《東坡志林》卷七：“獨蜀人爲同墳而異葬，其間爲通道，高不及眉，廣不能容人。生者之室，謂之壽堂。”宋·文瑩《玉壺清話》卷五：“舅姑將老附瑩，選美坵，大爲壽坎。松檟茂密，盡得其制。”宋·洪邁《夷堅丙志·應夢石人》：“既葬二親，又自爲壽塋於左次。”明·陶宗儀《輟耕録·王眉叟》：“劉君時中者，海内名士也，即卒，貧無以葬。[王眉叟]躬往吊哭，周其遺孤，舉其柩葬於德清縣，與己之壽穴相近，春秋祭掃不怠。”明·胡震亨《唐音統籤·司空圖》：“[司空圖]豫爲壽壙，引客坐其中，賦詩酌酒裴徊。”清·龔煒《巢林筆談·林氏曠達》：“更擇一地，葬其同侍之娣某氏，而營壽壙於其右。”