墨家消费道德

先秦时期墨家学派关于消费生活资料的道德要求和行为准则。其主要精神是崇俭节用。墨家认为，“节俭则昌，淫佚则亡”；在道德上，节俭是圣人所为，奢侈放荡则是小人所为(《墨子·辞过》)。故在生活资料的消费上，主张“去无用之务”(《墨子·节用上》)，君子也要以此“节于身，诲于民”，使天下“财用可得而足”(《墨子·辞过》)。墨家从“加费不加于民利者”不为之的消费原则出发，还提出了下列较为具体的消费行为标准：（一）生活日用品。“凡天下群百工，轮车，陶冶梓匠，使各从事其所能”，做到“凡足以奉给民用，则止”(《墨子·节用中》，下同)。（二）饮食。其要求是“足以充虚，继气，强股肱，耳目聪明，则止”。（三）衣服。要求“冬服绀緅之衣，轻且暖，夏服絺绤之衣，轻且清，则止”。（四）住房。只要“旁可以围风寒，上可以圉雪霜雨露，其中蠲洁可以祭祀，宫墙足以为男女之别，则止”。（五）交通工具。车子是“服重致远”之物，其要求为“乘之则安，引之则利”；故达到“安以不伤人，利以速至”即可。对舟楫的要求，是“足以将之则止”，即以顺利地航行为乘坐标准。墨家并不单纯地讲节用，同时强调加紧生产，做到“生财密”而“其用节”(墨子·七患》)，以增加民众的利益。因此，该主张在当时对于发展生产，保护社会中下层的利益有积极意义。在先秦各学派中，虽大都提倡崇俭节用，但尤以墨家最为突出并身体力行，在历史上形成一定的影响。