塔葬

葬式之一，以塔为墓，佛教活佛和僧侣死后处理遗体的葬法，是佛门僧侣独特的葬式。多数是将焚化后的骨灰埋葬在砖塔中，有的是背骨灰盒或部分遗骸如头盖骨、肱骨、股骨放在称为“灵塔”的塔瓶之内，也有的则是将经过药物处理的整个遗体和部分遗物放在塔瓶之中。在西藏，活佛或高僧死后先用水银和“色拉”香料水冲洗肠胃，再用樟脑水和藏红花水灌洗两遍，再用樟脑、藏红花通擦尸体表皮，用丝绸包扎，穿上袈裟，再置于“塔瓶”之内。经过此方法处理后的遗体能经久不腐。

塔葬

佛教徒将活佛和高僧遗体葬入特制塔中的葬法。多数是将焚化后的骨灰直接埋葬于砖塔之中， 有的是将骨灰盒或部分遗骸(如头盖骨、肱骨等)放入称为“灵塔”的塔瓶之中， 有的則是将经过药物处理的整个遗体和部分遗物放入塔瓶之中。在中国，藏族的许多喇嘛教大寺院皆施行此葬法， 如西藏的古格王意希沃和玛尔巴、宗喀巴以及几代达赖的遗体都葬于“灵塔”中。1936年所建的达赖十三世“灵塔”， 是西藏最后的一座塔葬建筑。

塔葬

佛教葬式。最早佛教以塔收藏佛舍利；*法门寺塔即为著名的舍利塔。^*草堂寺有鸠摩罗什舍利塔。后以塔葬高僧骨灰。唐长安城南^*兴教寺内有*唐三藏塔，即为玄奘骨灰塔。藏传佛教活佛的遗体，也用塔葬。葬时先将遗体经药水处理，并施以香料，用丝绸包扎，置于塔瓶内。*格鲁派创始人宗喀巴、五世及七至十三世达赖喇嘛等的遗体，均采用塔葬，皆建灵塔，且富丽豪华。五世达赖喇嘛的灵塔，为豪华之最。

塔葬

佛教活佛和僧侣处理遗体的一种葬式。起源于佛教以塔安置佛舍利习俗。将骨灰或尸体安置塔内。西藏活佛或高僧死后，多用此法。

塔葬

中国藏族的一种丧葬习俗。是该民族的最高葬仪。达赖，班禅或其他大活佛死后，尸体用高级香料药品加以处理保存，然后装入用金银珠宝装饰而成的宝塔内，供人礼拜。此外佛教高僧圆寂后，也用此葬法。

塔葬

藏族地区葬俗中最高的一种葬式，佛教有名望的活佛和僧侣死后处理遗体的一种方法。起源于原始佛教以塔安置佛舍利之俗。其葬法：(1)较为普遍的是将火化的骨灰埋在砖塔内。(2)将骨灰盒或部分遗骸放在“灵塔”之塔瓶内。(3)将经过药物处理的尸身和生前用品安放在“塔瓶”内。在西藏惟达赖、班禅或高僧才能享用。他们死后，将尸身用香料、药品或盐水涂抹，风干后，将尸身或骨灰装入金、银、珠宝等装饰的塔瓶内，永远保存，供人祭奉。10世纪末至11世纪初，噶举派创始人玛尔巴和格鲁派（黄教）创始人宗喀巴等人的遗体均用此葬法。17世纪90年代，五世达赖死后，在拉萨布达拉宫开始建“灵塔殿”和佛堂。灵塔根据活佛的地位，有金、银、铜、木、泥之分。