埃及文学aiji wenxue

埃及文学指从古至今产生于尼罗河流域的文学。它大致经历了古代埃及文学、中古阿拉伯埃及文学、近现代埃及文学三个发展时期。
古代埃及文学 古埃及文学是世界上最古老的文学之一。大约在公元前3300年前，埃及人发明了象形文字，他们用尼罗河两岸出产的芦苇制成纸草，然后把象形文字写在这种纸草上来记事，并进行文学创作。
古代埃及的文学样式主要有神话、歌谣、箴言、故事、旅行记等。其中，神话与古埃及的多神信仰的宗教密切联系在一起。许多神话解释宇宙天地的起源，赞颂太阳神和尼罗河。《亡灵书》(又译《死者之书》)是埃及人放在棺中的一种符箓，里面收有许多神话和颂神诗歌。古埃及神话中的许多神名和神话情节传到西方，对古希腊神话有很大影响。歌谣和故事属于民间口头创作，如《打谷人的歌谣》、《能说善道的农夫的故事》等，反映了当时的社会生活、民众的智慧和情感。
阿拉伯埃及文学 公元7世纪中叶以后，阿拉伯人统治了埃及，埃及的传统的古老文化被阿拉伯文化所取代，埃及文学也成为整个阿拉伯文学的组成部分。
在这一时期，故事体文学最为发达。尤素福·伊本·易司马仪(975—？ )的《安塔拉传奇》，记述了古代阿拉伯诗人安塔拉一生的传奇经历，反映了古代阿拉伯人的生活环境、风俗习惯及有关的历史事件，被认为是阿拉伯文学中杰出的长篇故事，在民间盛传不衰。埃及麦马立克王朝(1250—1517)时期的许多民间故事被编入阿拉伯著名民间故事集《一千零一夜》，成为《一千零一夜》故事的三大来源之一。16世纪以后，土耳其奥斯曼帝国统治了埃及，埃及文学处于衰落状态。
近现代埃及文学18世纪末以后，埃及人相继被法国、英国殖民者所占领和统治，近代历史从此开始。在吸收和借鉴西方文学的基础上，埃及文学进行了一场革命。
著名诗人穆·萨·巴鲁迪(1838—1904)力图复兴民族诗歌的优秀传统，用诗歌表达民族主义和爱国主义的思想感情，他的诗标志着近代意识的觉醒。“新一代诗人”阿·拉·舒凯里(1886—1958)、阿·卡·马齐尼(1889—1949)和阿·迈·阿嘎德(1889—？ )在使诗歌近代化方面做出了巨大贡献。他们学习西方近代诗歌，在诗歌中表达自主自由意识，抒发自我内心的情感，但也流露出了不同程度的悲观情调。
小说是埃及近代文学的一种新样式，著名作家侯赛因·海卡尔(1888—1956)在1914年按西方小说的标准写成了中篇小说《宰乃白》。这篇小说站在近代意识的高度描写有情人不能成眷属的爱情悲剧故事，是埃及近代小说的开创性作品。穆罕默德·台木尔(1892—1921)和迈哈穆德·台木尔(1894—1973)两兄弟是埃及现实主义短篇小说的奠基者。尤其是迈·台木尔的小说，以莫泊桑式的畅快淋漓的笔触大胆干预社会生活，使短篇小说达到了高度成熟的境界。著名作家陶菲格·哈基姆(1898—1987)的长篇小说《灵魂归来》描写了埃及青年人在民族解放的斗争中寻求人生意义的高尚选择。他的《乡村检查官手记》反映了尖锐而迫切的农村问题。陶菲格·哈基姆还是埃及近代戏剧的代表，他的剧本《洞中人》、《山鲁佐德》用象征主义的手法阐明了人生与社会的深刻哲理。近代大文豪塔哈·侯赛因(1889—1973)的自传体小说《日子》描写一个出身贫穷的农村盲童如何克服种种困难，成为著名的学者和作家，在埃及文学史上第一次塑造了通过艰苦的个人奋斗获得成功的坚强的理想人格，反映了新旧交替时期埃及近代社会的巨大变迁。
第二次世界大战之后是埃及现代文学时期。这个时期的文学取得了巨大的进步。尤其是长篇小说创作获得了空前的繁荣。阿·拉·谢尔卡维(1920— )的长篇小说《土地》广泛地反映了20年代埃及农村的生活，赞美了农民们的反封建斗争。著名作家伊赫桑·阿卜杜·库杜斯(1919— )的长篇小说《我家有个男子汉》被誉为埃及“抵抗文学”（反对英军占领的文学）的代表作。他的另一部长篇小说《罪恶的心》生动地剖析了一个现代资本家的丑恶灵魂。著名作家纳吉布·马哈福兹(1912— )的长篇小说《宫间街》、《思宫街》、《甘露寺》三部曲，描写了一个中产阶级家庭从1919年革命前夕到1952年革命前夕几代人的生活经历，生动地反映了埃及社会的变迁。迄今为止，他写了20多部中长篇小说，如《梅达格胡同》、《我们街区的孩子们》、《小偷与狗》、《尼罗河上的絮语》、《卡尔纳克咖啡馆》、《平民史诗》等。不仅在阿拉伯各国，而且在全世界也产生了很大影响，被公认为阿拉伯最优秀的小说家。1988年，他获得了诺贝尔文学奖，成了阿拉伯作家中第一个荣膺此奖的作家。