地狱的箴言

 驱着你的车和犁，在尸骨上碾过去吧。
 谨慎明智是个有钱而丑陋的老姑娘，被“无能”追求着。
 有愿望而无行动者，是瘟疫滋生源。
 被犁断的虫原谅犁头。
 凡好水者，应把他浸入河里。
 傻子和智者见到的不是同一棵树。
 谁脸上不发出光明，他永远不会变成一颗星。
 永恒的爱是时间的产品。
 钟能计量愚行的时辰；却不能计量智慧的时辰。
 一切有益健康的食物都是不用罗网或陷阱捕获的。
 度量衡要在荒年制定。
 没有一只鸟会升得太高，如果他用自己的翅膀飞升。
 尸体不会为伤害复仇。
 如果傻瓜坚持他的愚蠢，他就会变聪明。
 法律之石筑成监狱，宗教之砖砌成妓院。
 孔雀的骄傲是上帝的荣耀。
 山羊的淫欲是上帝的赠礼。
 狮子的狂怒是上帝的智慧。
 女性的裸体是上帝的创作。
 狐狸责备捕兽夹，而不责备自己。
 欢乐授胎，悲哀生育。
 让男人穿狮皮，女人穿羊毛。
 鸟需巢，蜘蛛需网，人需情谊。
 水池蓄，喷泉溢。
 一个思想能充满无限空间。
 时刻准备说出你心中的话，卑鄙的人就将躲避你。
 每件可信之事，都是真理之家。
 上过你的当的人最了解你。
 愤怒的虎比善教诲的马聪明。
 死水有毒。
 人永远不会懂得什么叫“足够”,除非他懂得了什么叫“过度”。
 勇气弱者诡计强。
 苹果树不问山毛榉如何生长，狮子不问马如何猎食。
 如果别人不曾愚蠢，我们就会愚蠢。
 懂得甜蜜欢悦的心灵永远不会玷污。
 当你看见一只鹰时，你就看见了神灵的一部分；抬起你的头来！
 毛虫把卵产在最美的叶子上，牧师把诅咒加在最美的欢乐上。
 创造一朵小花，需要万年之功。
 诅咒使人激动，祝福使人懈怠。
 酒是陈旧的好，水是新鲜的好。
 祷告不能犁地！颂扬不能收割！
 鄙夷之于卑鄙者，恰如空气之于鸟或大海之于鱼。
 茂盛即美。
 狮用狐为谋士，就会变得狡猾。
 怀着心愿而不实行，等于谋杀摇篮里的婴儿。
 
 《地狱的箴言》选自布莱克的散文诗集《天堂和地狱的婚姻》。作为布莱克精神和思想的体现，他认为“事物的对立统一和互相依存，构成了天堂和地狱的婚姻”。他说：“没有对立面就没有进步。吸引与排斥，理性和活力，爱与恨，都是人类生存所必需的”。在《地狱的箴言》里，布莱克讲述了政治、宗教、法律、行动实践，感情和生活的辩证法。
 对政治清明、法律公正、宗教的拯救力量，布莱克用洞察一切的锐利目光和理智判断，对此作了淋漓尽致的剖析，饱含着离经叛道的战斗勇气。“狮用狐为谋士，就会变得狡猾”,“度量衡要在荒年制定”, “法律之石筑成监狱，宗教之砖砌成妓院”。“毛虫把卵产在叶子上，牧师把诅咒加在最美的欢乐上”。
 布莱克遵奉行动哲学，崇尚行动实践，歌颂人的自由意志。“创造一朵小花需要万年之功”,“祷告不能犁地，颂扬不能收割”,“制订计划容易，付出实施则困难得多”,布莱克警示人们：“有愿望而无行动者，是瘟疫的滋生源”,“怀着心愿而不实行，等于谋杀摇篮里的婴儿”。
 在感情生活中，布莱克热爱生活，歌颂情感：“永恒的爱是时间的产品”,“懂得甜蜜欢悦的心灵，永远不会被玷污”。诗人主张热爱人，而不是热爱神、宗教。
 在生活的辩证法的阐述上，布莱克慧眼独具：“死水有毒”, “上你当的人最了解你”,“诅咒使人激动，祝福使人懈怠”,教导人们要善于在逆境中奋起，在顺境中发奋。在人与人交往中，“勇气弱者诡计强”;在处世中，“谨慎明智是个有钱而丑陋的老姑娘，被无能追求着”,从反面警戒人们的正确选择。
 布莱克含义丰富、警示深刻的规戒之词，是诗人智慧、经验的结晶，他对社会人生观察的目光犀利、精深，语言冷峻，智慧与理性、讽刺与幽默双面闪光。
 “独辟蹊径才能制造出伟大的业绩，在街道上挤来挤去不会有所作为。”(布莱克《格言诗集》)作为思想上的叛逆者，艺术上的独创者，布莱克在《地狱的箴言》里运用了神秘的隐喻。布莱克说：我在地狱里采风，收集到这些格言。地狱里的箴言体现了地狱里的智慧。地狱的智慧比天堂更多。标题和立意本应密切相关，但作者正题反作，与标题南辕北辙，但却在思想艺术两方面，收到双重效果。本诗采用了反常规的辩证思维。人们信奉的宗教到头来却害人，滋生罪恶；保护人民的法律却是统治人民的工具。同时，和浪漫主义诗歌一样，布莱克自由驰骋想象的空间，凭借、调动印象、图景、经验来进行有目的的、主动的、创造性的联想，由此反映的生活无比广阔，警示意义丰富深邃。“驱着你的车和犁，在尸骨上碾过去吧”,给人深厚的历史感。诗中质同意反的比喻，奇谲瑰丽的语言，给读者提供想象的空间，引发人们向纵深思索，凭借自己的经历经验去丰富补充。