圣事

基督教礼仪。在基督教众多礼仪中，有一部分被认为是耶稣基督亲自设立，并命教会按一定的程式举行的，这部分礼仪被称为圣事，亦称圣礼。一般认为圣事是以可见的形式赋予信徒不可见的基督的恩宠和保佑。基督教的不同教派对圣事的内容和意义有不同的解释。天主教和东正教认为圣事有七件：（一）圣洗（洗礼）。象征着洗去罪恶、重作新人的意义。圣洗一般为入教仪式，信徒一生只进行一次；（二）坚振（东正教为敷圣油）。在信徒成年后或入教者领受洗礼一定阶段后举行。通过施礼者（一般为主教）把手按于受礼者的头上或敷圣油等形式，表示圣灵降临受礼者身上，以坚定信仰、振奋人灵；（三）告解，也叫忏悔。由教徒向神父告明对上帝所犯的罪过，并表示忏悔、神父要向其指明如何补赎并为之赦罪； （四）圣体（圣餐）。一般由主礼人（牧师或神父），用面饼和葡萄酒（有的教派用葡萄汁）进行祝祷，然后分给正式信徒饮食。圣餐礼的具体仪式和祝祷面饼、酒的性质各派解释不同，但一般认为圣餐礼具有借此坚强信德的意义；（五）终缚。教徒临终时举行的仪式，一般由神父为临终者在耳、目、口鼻和手足上抹擦圣油，诵念经文，听取忏悔，以此减轻临终者的痛苦，帮助其灵魂得救。（六）神品，即授与教会职务的仪式；（七）婚配，教徒按教会规定举行的婚礼意为求得上帝祝福。新教各派一般只承认洗礼和圣餐为圣事。也有个别教派拒绝承认任何圣礼。

圣事

基督教称由耶稣定立的宗教仪式。认为通过这些仪式，领受者可以获得基督恩宠。天主教、正教有七件圣事，即圣洗（洗礼）、坚振(由主教按手于教徒头上，以坚定其信仰)、告解（教徒忏悔仪式）、圣体(正教称“圣体血”)、终傅(教徒临死前由神父敷“圣油”并为之祝祷，以免其一生“罪恶”)、神品（神圣职秩）、婚配。新教一般仅以洗礼和圣餐为圣事，也有些宗派不承认“圣事”。

圣事

又称“圣礼”。基督教恪守的礼仪。由教会按规定程式举行。奥古斯丁的圣事论认为圣事是耶稣基督亲自定立，并具有一定形式的宗教礼仪，它借助一定外在的可见的形式赋予领受者不可见的基督的灵性恩宠，凡诚心领受者，均能获得。天主教和东正教认为圣事有7件即： 洗礼，人通过洗礼表明在以复活的基督为首的教会中获得新生； 坚振，接受按手祝福，象征受圣灵的封印； 告解，忏悔功课； 圣体，或圣餐，以饼和酒纪念基督在十字架上牺牲生命以永远拯救世人； 终傅，为垂危信徒所施最后一次圣体礼； 神品，祝圣神父； 婚配，由上帝所创立，象征基督与教会的结合。圣事中以洗礼和圣体最为重要。新教一般只承认这两件为圣事，婚礼等仅为仪式。有些宗派不承认有圣事。

圣事

亦称“圣礼”。基督教重要礼仪。认为由耶稣基督亲自定立，诚心履行必能得到上帝的恩宠。天主教和东正教认为“圣事”有七件：（一）洗礼，入教仪式，分注水洗礼和浸礼，认为受洗后可免入教者“原罪”和“本罪”。（二）坚振，即受洗一定阶段，由神父所行按手礼和敷油礼，谓可使“圣灵”降其身，以坚定信仰。（三）告解，即教徒向神父告明对上帝所犯的罪过，并表示忏悔。（四）圣体（圣餐），举行宗教仪式时，由神父对面饼和葡萄酒进行祝祷，然后分给正式教徒领食。（五）终傅，即教徒因病临死前，神父用祝圣过的橄榄油，敷擦该教徒的耳、目、口、鼻和手足，并诵念一段祈祷经文，以减轻病痛，赦免罪过，安心去见上帝。（六）神品，即授神职礼或祝圣神父。（七）婚配，指教徒在教堂内，由神父主礼，按教会规定之礼仪正式结为夫妻。新教一般仅承认洗礼和圣餐为“圣事”。

圣事

基督教的主要宗教仪式。该教称圣事是耶稣基督亲自定立，它借助一定可见的形式赋予领受者不可见的基督的“宠爱”和“保佑”，凡诚心领受者，都能获得。天主教和正教的圣事有7件：（一）圣洗（也称洗礼），为教徒的入教仪式，按教会习惯，教徒的小孩生下8天内就得领洗；（二）坚振，是坚定教徒信念的礼仪。人到成年后，到教堂宣誓，作“耶稣的勇兵”；（三）告解，也叫忏悔，是一种赦罪仪式；（四）圣餐（也称领圣体），在弥撒时吃面饼和喝葡萄酒，意为吸收了耶稣的血和肉，和耶稣在一起，得耶稣“宠光”，一般教会每月举行一次，有的教会每星期举行一次；（五）婚配，即教徒到教堂举行婚礼，由神甫主持，意为求得上帝的祝福；（六）圣职，即授与教会职务；（七）终傅，即教徒临终时，由神甫在垂危病人身上抹圣油、念经文，要病人忏悔，帮助他灵魂得救。新教一般仅称圣洗和圣餐为圣事，也有些宗派不承认有圣事。