土著民族

本源

母(～子) 祖始 祖祢
事物的本源：柢 根源 大宗
原有的：老(～家；～式)
原来的，原来的情况：初(～衷)
本，原来：固(～有：～然)
本地的，地方性的：土(～生；～长；～著民族)
老，旧，过去的，原来的：故(～旧)
原先曾有过的，过去很长时间的：旧(～中国)
未开发的或最古老的：原始
称外国的或外族的：番(～茄) 胡(～服)
外国的，外国来的：洋(～货；～枣)
事物的样式或方法属于西方的（多指欧美各国）:西(～装)

土著民族Native People

加拿大土著民族分布范围可划分为6个区域：北极群岛地区、东部森林地区、西北沿海地区、大草原地区、高原地区和近北极地区。
北极群岛是北美大陆以北、格陵兰岛以西众多岛屿的总称，面积约160万平方千米，包括树木生长线以北的内陆地区和近海地区。主要居住着因纽特人，即爱斯基摩人。历史上，因纽特人在内陆地区主要以狩猎为生，在近海地区主要以猎捕海兽和鱼类为生。使用因纽克蒂塔语或爱斯基摩-阿留申语，包括6种方言。在夏、秋两季，许多部落猎捕驯鹿，或者转移到条件更好的近海场所去猎捕海兽或鱼类。他们善于用风干、冷藏和油贮的方式来储存食物，以备日后之用。部落群一般有500人～1000人。部落中最重要的组成单位是地区性“氏族邦”。若干个氏族邦组成一个更大的部落群体，群体内相互通婚。

海达人的图腾柱

草原地区克里人的营棚

反映易洛魁人创世神话的骨雕作品。

东部森林地区主要生活着易洛魁人和阿尔冈昆人。历史上易洛魁人主要居住在安大略南部的大部分地区、俄亥俄北部地区、宾夕法尼亚和纽约地区，以及魁北克城东部的圣劳伦斯河谷地带。阿尔冈昆人的居住区则从苏必利尔湖和休伦湖的北部延伸到渥太华河谷地区，从新英格兰东部和大西洋沿岸省份直到海岸地区。主要使用两种不同语系的语言：易洛魁语系和阿尔冈昆语系。易洛魁人实行氏族公社制，以母系家族为消费和居家单位，几个家族组成一个氏族。据1986年统计，在加拿大的8个保留地中共有易洛魁人33209人。阿尔冈昆人主要以渔猎为主，熊、鹿、麋和驯鹿是捕猎对象，在有些地区，海豹、海豚和鲸鱼也成为捕猎对象。其流动性较之易洛魁人要大得多，因而住所往往较小，且不稳定。加拿大中部阿尔冈昆人有1.5万人～2万人，东部阿尔冈昆人的数目与此相当。阿尔冈昆人最大的政治单位是部族村。在部族里巫师专事宗教活动，负责驱除病魔，救治病人，并举行神秘的仪式来驱邪、降妖。部分阿尔冈昆人仍然保持着万物有灵的观念，而不少易洛魁人仍在不同程度上保持着古老的多神信仰及其他价值观和准则。
西北沿海地区印第安人主要有钦西安人、海达人、夸扣特尔人、贝拉库拉人和努特卡人。分布在从阿拉斯加东南部到加利福尼亚红杉森林地区的一条狭长的沿海地带。使用的语言种类最多，仅在不列颠哥伦比亚西北沿海地区就有19种互不相通的语言，分属于5个毫无关联的语系。最基本的社会结构通常是以血缘关系组成的氏族群体。氏族首领负责管理财产，也负责掌管氏族成员的姓名、宗教仪式、特殊的民歌或不为外人所知的秘密、知识等。以木雕和绘画著称，如著名的图腾柱。历史上积极地同欧洲人进行贸易往来，许多人还到白人居住地去做工，当船员或佣人。

库钦人的鹿皮服装

大草原地区印第安人的传统文化区域从马尼托巴南部密西西比河向西一直延伸到落基山脉，从萨斯喀彻温河流域北部向南至得克萨斯。主要有阿西尼博因人、草原克里人、黑脚人、萨尔西人、葛罗斯-旺特人和苏族人等。使用的语言属于3个语系：阿尔冈昆语系、苏语语系和阿萨巴斯卡语系。19世纪初，大草原北部地区印第安人约有33000人，后因疾病流行，人口有所下降。男、女自然分工，男子外出捕猎野牛，妇女采集可食用植物的根、叶和浆果之类，部落结构中最小的单位是“户”——住在一个圆锥形帐篷小屋里的所有成员。部落基本的经济和政治活动单位则是氏族邦。宗教观的基本信念是：动物以及其他自然现象具有某种超自然的力量，人们可以获得和利用这种魔力。毛皮贸易是他们与白人殖民地社会进行交往、联系的媒介。毛皮贸易在给他们带来很大经济利益的同时，也给他们带来了源于欧洲的传染疾病，使传统文化和信念遭受破坏。1986年，加拿大草原地区印第安人至少有6.5万人。
高原地区印第安人主要生活在哥伦比亚高原一带，包括不列颠哥伦比亚沿海山脉和落基山脉之间的高原地区。主要有阿萨巴斯卡部族、萨利什部族、苏斯沃普部族、利鲁埃特族、汤普森族、奥卡诺根族和库坦奈族等。主要语言有阿萨巴斯卡语、萨利什语和库坦奈语。一般以具有血缘关系或亲戚关系的小群体为活动单位。平等和公有制是经济和政治生活的特点。男子设置陷阱，用兽骨、木料和石头制作工具等进行渔猎。妇女负责烹煮食物，储存越冬食物，采集可食性植物，料理家庭和照看子女。房屋主要有三种类型：半地下式的地穴房屋、树皮草席棚屋和帐篷屋。信仰泛灵论。1857年弗雷泽河沿岸地区发现黄金后，大量人口涌入高原地区，引起冲突和暴力，印第安人的生活方式和利益受到严重影响。70年代以来，年青一代的高原地区印第安人大力呼吁并积极争取在保留地实行印第安人自己的行政管理，力争与联邦政府和省区政府一道公正解决长期悬而未决的土地权益问题。
近北极地区印第安人生活区域东部是拉布拉多高原，中部是哈得孙湾及其沿岸平原，西部从大熊湖、大奴湖、阿萨巴斯卡湖等直到白令海峡附近地区。主要使用阿尔冈昆语系和阿萨巴斯卡语系的语言。历史上，近北极地区印第安人以渔猎和采集野生植物浆果为生。男子主要从事捕猎大型兽类，妇女设网捕兔、捕鱼，切割和干制兽肉鱼肉，加工兽皮。绝大多数氏族邦都没有正式的首领。几乎所有成年男子和妇女在事关小群体的问题上都有发言权。联结氏族邦里成员的纽带是血缘和亲戚关系。巫师或者术士通常是宗教仪式活动的主持者。19世纪以来，各部族印第安人才普遍与欧洲人直接打交道，进行皮毛交易。有些部族在同欧洲人交往中受到严重伤害，甚至遭受灭顶之灾，如纽芬兰的贝奥图克族印第安人由于丧失居住地和遭到白人屠杀在1829年完全灭绝。

土著民族

指当地土生土长的民族。其本意是当地原有的民族，现在多是指被殖民主义、帝国主义统治下的殖民地的本地民族，即“土著”或“土人”。

土著民族

亦称“土著”。世代居住于本地区的民族。西方资产阶级学者以此称呼世代居住在殖民地半殖民地的民族， 沿用至今。现在主要指世代居住于本地区的，经济、文化较为落后的民族。土著民族是本地区的开拓者， 在资本主义上升时期， 曾遭受殖民主义者的残酷剥削、奴役和屠杀。

土著民族

对从外地迁来的民族而言，指文字记载或民间传说可以证实的当地土生土长的最古民族。在新疆，是否为土著民族，一般根据《史记》、《汉书》的记载来断定，例如龟兹国、疏勒国，在《史记》和《汉书》中已有明确记载，建立这些国家的民族即可称为土著民族；而乌孙、大月氏原来游牧在河西走廊，虽然曾先后迁居今新疆境内，并且建立过国家，但不能说是新疆的土著民族。