土著人与法国人的关系Native-French Re-lations

早在16世纪初，布雷顿和诺曼底的渔民便同加拿大东北地区的印第安阿尔冈昆人往来，他们将船只驶入天然港湾躲避风暴，或者上岸去补充水和食物。尽管他们在同当地居民的最初接触中发生过一些不愉快的事，但双方还是进行了互惠的货物交易。进入16世纪以后，法国人同他们的西欧邻国人一样宣称这些无人居住区或“未开化”地区应当置于西方基督教国家的管辖之内，开始向这些地区移民。到17世纪初，随着皮毛贸易的发展和对天主教传教活动的注重，法国人开始采取一种绥靖政策，他们主要在加拿大东南的芬迪湾沼泽地区和圣劳伦斯河谷地区进行殖民活动，该地区原有的易洛魁人已在1580年迁往别处，这样就避免了冲突。法国人的绥靖政策使他们与当地居民平安无事地相处了很长时间，直到1710年阿卡迪亚以及1760年新法兰西被攻陷为止。在此期间，阿卡迪亚农耕区和圣劳伦斯法属领地以外的土著居民在他们世代居住的土地上不受外来影响，继续保持他们传统的生活方式和习俗。为了保证法国的长远利益，法国殖民总督等人在1748年秋天同80名易洛魁族代表在魁北克举行会谈。根据会议精神，“这些印第安人民应当成为，而且已经成为独立于任何国家的民族，他们的土地无可争议地属于他们自己。”当然，法国人并没有放弃其殖民统治，而且在国际上是这些“独立民族”的代言人。但总的来看，这一时期法属殖民区的土著居民同法国人的关系比较和谐。
法国人十分注重传教以扩大和强化影响。这一做法确实收到了很好效果，法国的影响一直扩展到休伦湖地区的土著居民聚居地带。后来这种活动因各种原因遭到抵制。1648年～1649年休伦湖地区发生排斥传教活动的事件后，法国的传教活动转向大湖区盆地的其他印第安部落，其中包括易洛魁人。但总的来看，这些传教活动并没有达到预期的目的。不过在建立“保留地”或“小型圈地”方面，法国人取得了较大进展。他们在法国人定居处的三个桥头堡地区的四周都建立起保留地，魁北克附近的洛雷特主要为休伦湖区的土著居民而建，三河城附近的贝冈古尔和圣法兰西主要为阿本纳基族人而建，蒙特利尔附近的克洛维克主要为易洛魁族人而建，而双山湖地区则为阿尔冈昆族人、易洛魁族人共同聚居而建。到保留地居住的印第安人除宗教观念的影响外，主要是逃避迫害和避免自己的土地被蚕食。法国的殖民地政策是使当地居民“基督教化”和“法国化”，最终实现将其“化”为同一个民族的目标。其做法包括教士们巡回传教，将当地有影响的人物送到法国本土接受教育，建立保留地和寄宿学校等，但最终他们认识到当地居民不会抛弃自己的传统文化。而传教士们同皮毛商人们一样，不得不学习当地语言，并且采用土著居民的生活方法。尽管路易十五国王1735年下令禁止与土著居民通婚，但法国移民与当地居民通婚也时有发生，五大湖地区，尤其是苏必利尔湖盆地出现法国人与印第安人混血后裔的居住区表明当时通婚现象的盛行。