土番社学

又称“社学”。明清时在高山族村社中设立的学校。郑成功首创。郑经时，对新港、麻豆、肖垅、目加溜湾四社高山族子弟，能就乡塾读书的，免其徭役， 以示鼓励。清政府在此基础上加以扩充。雍正十二年(1734)在凤山、诸罗、彰化等县和淡水厅，共设51所社学。请汉族文人教育高山族儿童。教学内容主要是儒家经典。1890年（光绪十六年）, 台湾巡抚刘铭传又设番学堂，选大嵙崁、屈尺、马武督番童二十名入学， 教授汉文、算术、普通话及台语等。两年后废。

土番社学

明清时在台湾高山族村社设立的学校。明清之际，郑成功父子曾相继在台湾的新港、麻豆等高山族村社初设乡塾，鼓励高山族子弟入学就读。康熙朝统一台湾后，得以逐渐发展和普及。康熙三十四年(1695)，台湾知府靳治扬派人至台湾、凤山二县部分高山族村社设立学校，专门聘请“熟文理”、“通番语”的汉人教授“番童”儒家经典，名为“社师”。此后有不少驻台官员也致力于高山族“教化”，一再鼓励高山族的子弟入学。至雍正十二年(1734)，在高山族所谓“熟番”地区共设学校51所。光绪十六年(1890)，台湾巡抚刘铭传还专门设立“番学堂”。使清代有不少高山族人不仅能手书汉文，而且熟背四书五经古籍，促进了高山族文化的发展。

土番社学

清代台湾对高山族儿童进行教育的学校。1695年台湾知府靳治扬首创。此后，历任台湾地方官员对社学极为关注，社学数量不断增加，教育质量不断提高。至乾隆年间，全台湾有社学50余所。就学的高山族儿童中不少人能背诵四书，读中国古籍。光绪初年，台湾地方政府编写了《训番俚言》作为课本，确立“生番教育宗旨”为社学教育方针。社学对台湾高山族人民接受先进文化起了良好作用。