土家族文学艺术

土家族有丰富的文学艺术、远源流长。土家族不仅有丰富的民间口头文学，还有文人文学（书面文学）。古代神话以描写人类和大自然的起源、原始社会的变化，以及祭祀和还愿唱的梯玛神（专门从事宗教活动的职业者称梯玛）歌等。其歌二句一节或四句一节，句尾押韵格律体，唱腔高昂、感情激昂，平腔舒缓、感情深沉，韵律铿锵。其书面文学产生较晚，约15、16世纪，改土归流后，受到汉文化影响。土家书面文学、诗文作家有十余人，构成文人群。最早留下作品的是15世纪中叶的冉天章。以后出名的有田九龄、田宗文、田玄、田圭、田珠、冉天育、田甘霖、田舜平等。田舜平 (1639～1706) 是诗文的集大成者。著述多，有汉卷，而且“诗词冠绝古今，粲然如万花谷。”言物抒情、格调高雅、意境超脱。田泰丰 (约1824～1863)，杰出诗人，他的诗充满了现实主义，神韵俱佳，颇有影响。近现代文人有席正铭、黄永玉、颜家文、孙建中等诗歌、小说、散文作家等等。湖南民族地区，有书面文学，能够称之为作家群的也是罕见的。除此之外，还有丰富多彩的口头文学、戏剧。特别是“傩戏”或称“傩坛戏”是在全国颇有影响的地方戏。是湘楚文化一大特色。“傩坛”是巫师祭祀之坛，傩戏、傩歌表演的舞台。唱戏带说、唱、跳等形式。至今还以顽强的生命力活跃在乡村。被专家褒誉为中国戏剧史上的“活化石”。

土家族文学艺术

土家族的文学艺术，源远流长。早在远古时期，就有神话、传说、歌谣、故事、音乐、舞蹈等民间口头文学，流传至今，其内容不断丰富，其形式不断发展。神话是土家族最古老的口头文学，它反映了土家族人民对自然现象天真烂漫的幻想，描写了人类和大自然的起源以及人类同大自然的斗争，较著名的有《张古老制天与李古老制地》、《狗尾金谷》。民间故事多以同邪恶势力作斗争和爱情生活为题材，还有对祖先和民族英雄的歌颂，结构完整，情节生动。土家族能歌善舞，素有 “歌的海洋”的美称。山歌分情歌、哭嫁歌、诉苦歌、战歌、劳动歌、摆手歌、盘歌等多种，还有祭祀和还愿唱的梯玛歌。梯玛 （专事宗教活动的职业者） 唱的祭祀还愿歌，两句一节或四句一节，句尾押韵，韵律铿锵，其唱腔有高腔与平腔之分。高腔昂扬，感情激越，平腔舒缓，感情深沉，音乐节奏分明，民族特点鲜明。戏剧流行的剧种有西戏、傩戏、土地戏、阳戏及影戏、木偶戏。傩戏是全国有影响的地方戏，有说、唱、跳等形式，至今还以顽强的生命力活跃在乡村，被专家称赞为中国戏剧史上的 “活化石”。不仅代代相传的民间文学绚丽多彩，土家族的书面文学也发端较早 （始于明代），改土归流后受到汉文化的影响，逐步形成拥有诗文作家、画家的文人群。最早留下作品的是15世纪的冉天章。古代以诗出名的作家有田九龄、田宗文、田玄、田圭、田珠、田舜年、田泰斗、冉天育、冉再鏕等。田舜年(1639—1706) 是诗文的集大成者，著述12卷，景物抒情，格调高雅，意境深远，神韵兼备。近、现代文人有席正铭、黄永玉、颜家文、孙健忠等诗人、画家、作家。凤凰县的黄永玉，不仅是著名的版画家，而且诗文俱佳，先后出版了 《我的心，只有我的心》、《花衣吹苗人》、《太阳下的风景》等诗集、散文集。1987年，他获得意大利骑士勋章，名扬全球。