国家起源

国家的产生。国家是人类社会发展到一定历史阶段上阶级矛盾不可调和的产物。其产生的根本原因在于社会的内部矛盾。列宁说：“国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在阶级矛盾客观上达到不能调和的地方、时候和程度，便产生国家。”(《列宁选集》第3卷第175页)在原始社会，社会生产力低下，没有阶级，也没有国家。随着生产力的不断发展，社会分工的出现，剩余产品日益增多，使交换和私人占有成为可能，私有制产生，社会分裂为奴隶主和奴隶两个对立的阶级。奴隶阶级和奴隶主阶级之间发生了不可调和的阶级矛盾和阶级斗争。奴隶主阶级为了镇压奴隶们的反抗，把阶级统治稳固下来，就建立起一种特殊的暴力机构，作为阶级压迫的工具，这种特殊的暴力机构，便是国家。恩格斯曾考察并分析了雅典、罗马和日尔曼国家产生的三种不同形式：雅典国家是在没有外来影响的情况下，直接从社会内部发展起来的阶级对抗中产生的，是国家产生最纯粹、最典型的形式；罗马国家是在外来居民同罗马氏族贵族斗争的推动下产生的； 日尔曼国家则是日尔曼部落征服罗马的直接产物。但是这种形式上的区别，并没有改变国家产生的根本规律。

国家起源

指国家的产生。是人类社会发展到一定历史阶段阶级矛盾不可调和的产物和表现。原始社会没有阶级，也没有国家。随着生产资料私有制的出现，原始社会瓦解，社会逐渐分裂为奴隶和奴隶主两大对抗阶级，产生了不可调和的阶级矛盾和阶级斗争。奴隶主阶级为镇压奴隶反抗，维护和巩固其剥削制度，就需要特殊的暴力机关作为阶级统治的工具，于是国家便应运而生。

国家起源

关于国家产生的理论。马克思主义认为，国家不是从来就有的，是人类社会发展到一定历史阶段的产物。在原始社会，人们生活在以血缘关系为基础的氏族组织中，生产力极端落后，生产资料公有，产品平均分配，人们共同劳动，平等相处，没有剥削，没有阶级，也没有国家。随着生产力的发展和私有制的出现，人类社会开始分裂为相互对抗的阶级，为适应阶级对抗国家应运而生。统治阶级为维护自己的经济利益，需要有特殊的、强制性的暴力机关把阶级斗争控制在一定范围内，使阶级压迫合法化、固定化。总之，国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。国家的产生在一定程度上也受到外部条件的影响。
除了马克思主义的国家起源学说外，影响较大的理论还有：（一）神权论。认为国家起源于神，是神创造的，君权也是神授的。这一理论在东西方均广泛存在。（二）家长制说。认为国家起源于家庭，家庭扩大为氏族，氏族扩大为部落，部落扩大为国家，而国王的权力则是由家长权力产生的。此理论由亚里士多德提出，在欧洲封建时期得到广泛传播。（三）契约论。认为国家是人民互相缔结契约的结果，是共同协议的产物。（四）暴力论。亦称征服论。认为国家的产生，源于原始部落的互相冲突，较强部落用暴力征服较弱的部落。这一理论在现代资本主义国家流行较广。