回文诗huí wén shī

指妇女寄赠丈夫，表达闺怨离情的诗文书信。《文选·江淹〈别赋〉》：“织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤。”李善注引《织锦回文诗》序：“窦滔秦州被徙沙漠，其妻苏氏。秦州临去别苏，誓不更娶，至沙漠，便娶妇。苏氏织锦，端中作此回文诗以赠之。”后魏·崔鸿《前秦录》：“秦州刺史窦滔妻，彭城令苏道之女，有才学，织锦制回文诗，以赎夫罪。”(引自《太平御览》卷五二○)皮日休《临顿宅将有于归之日》：共老林泉忍暂分，此生应不识回文。骆宾王《艳情代郭氏赠卢照邻》：锦字回文欲赠君，剑壁层峰自纠纷。云谣集杂曲子《洞仙歌》之二：懒寄回文先往。战袍待稳，絮重更熏香。

回文诗

杂体诗之一种。其诗句可以倒读，甚至可以反复回旋，一诗化为数诗。相传始于晋代傅咸、温峤，诗皆不传。今所见以东晋时前秦苏蕙《璇玑图诗》最为著名。

回文诗

杂体诗之一种。通常指可以“回复读之，皆歌而成文”的诗篇，有的可倒读为一首诗，有的则反复回旋读成数首或数百首诗。多为文字游戏。又称“迥文诗”“回纹诗”等。回文诗大体可分两种类型，一种是文字型，按照现成的诗篇回复倒读； 另一种是图案型，没有现成的诗篇，而是由作者经过巧妙构思，将诗句精细地组配起来，按一定程序格式，编入具体图案之中，並规定读法，让读者自己去读解。图案型回文诗，大多仿物作图，因图制诗，有“矩式”、“规式”、“珠网式”、“蟠桃式”、“连环式”、“花蹲式”、“蜂房式”、“通贯式”、“金花胜式”、“灵檀几式”、“聚景灯式”、“同心栀子式”，等等，既可倒读顺诵，亦可反复回旋，可得诗数首或数百首。如南朝梁释达摩作《真性颂》 回文诗图，共二十字，回环读之成四十首八百字。最著名的回文诗图当属十六国前秦女诗人苏蕙 （字若兰）所作《璇玑图》。《晋书·列女传》载，窦滔因罪被戍，其妻苏蕙织锦为 《迥文旋图诗》 相赠。其图“五色相宣，纵横八寸，题诗二百余首，计八百余言，纵横反复，皆成章句。” (唐武则天《璇玑图序》) 回文体诗始于何时，创于何人，目前尚无定论，一说为晋代傅咸、温峤，一说为十六国前秦苏蕙，一说为晋代苏伯玉妻。

回文诗

以一定的形式排列，回环往复均成义可读的诗。属杂体类。其实质是一种文字游戏。相传始于晋代傅咸、温峤，其诗皆已亡佚，今所见以前秦苏蕙《璇玑图诗》最为著名。元蔡正孙《诗林广记》：“皮日休杂体诗序曰：晋温峤始有回文诗。”宋魏庆之《诗人玉屑》：“回文体，谓倒读亦成诗也。”清赵翼《陔余丛考》：“回文诗，世皆以为始于苏蕙，然刘勰谓回文所兴，道原为始，则非起于苏蕙也，道原不知何姓何时人，惟蕙诗见于记载，亦名璇玑图。其序云，前秦安南将军窦滔与宠姬赵阳台之任，而遗其妻苏蕙于家，蕙织锦回文，题诗二百余首，计八百余字，纵横反复，皆成文章，名曰璇玑图寄滔，滔感其意，乃迎苏氏而遣阳台，此回文之祖也。”

回文诗

借指饱含深情厚意的诗作。梁江淹《别赋》： “织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤。” 日本山本鸳梁《玉树后庭花·春夜》词： “回文诗好低低唱，更添惆怅。弯环新月窥墙上，那人眉样。”
○ 织锦回文

回文诗

以一定形式排列，回环反复均成义可读的诗。属杂体类。其实质是一种文字游戏。相传始于晋代傅咸、温峤，其诗皆已亡佚，今所见以前秦苏蕙《璇玑图诗》最为著名。元·蔡正孙《诗林广记》：“皮日休杂体诗序曰，晋温峤始有回文诗。”宋·魏庆之《诗人玉屑》：“回文体，谓倒读亦成诗也。”清·赵翼《陔余丛考》：“回文诗，世皆以为始于苏蕙，然刘勰谓回文所兴，道原为始，则非起于苏蕙也。道原不知何姓何时人，惟蕙诗见于记载，亦名璇玑图。其序云，前秦安南将军窦滔与宠姬赵阳台之任，而遗其妻苏蕙于家，蕙织锦回文，题诗二百余首，计八百余字，纵横反复，皆成文章，名曰璇玑图寄滔，滔感其意，乃迎苏氏而遣阳台，此回文之祖也。”

回文诗

杂体诗之一。又作“迴文诗”。通常指可以倒读的诗篇。有的则字句回旋往返皆可成义。南朝粱刘勰《文心雕龙·明诗》说回文为道原所创，已失传。今所见有苏蕙《璇玑图》诗等。

回文诗hui wen shi

palindromic poem