回文

 【出典】 见“锦字书”条。
 【释义】 见“锦字书”条。
 【例句】 ①机迥回文巧，绅兼束发新。(李峤《锦》712)这里借以咏锦。②团扇辞恩宠，回文赠苦辛。(李峤《倡妇行》725)这里借指思妇向远方征人写信慰问。③遗挂空留壁，回文日复尘。(王维《达奚侍郎夫人寇氏挽词二首》其一1284)这里以“回文”代指侍郎夫人的遗物，以“回文复尘”表现侍郎夫人之死。④织锦作短书，肠随回文结。(李白《代赠远》1880)这里说思妇给在边地的丈夫写信倾诉衷情。⑤如今便是征人妇，好织回文寄窦滔。(窦巩《从军别家》3054)这里以窦滔自比，嘱妻子给自己写信。用回文为喻，增添了缠绵情味。⑥手爇寒灯向影频，回文机上暗生尘。(施肩吾《望夫词》5591)诗言思妇思念丈夫，又不知他的消息，无从寄信。这里用回文机上暗生尘表现思妇念远而又无从表示的境况。⑦候骑不传箭，回文空上机。(温庭筠《送并州郭书记》6740)这里反用窦滔妻织回文诗事，谓郭书记目前没有出征在边塞。

回文

参见[锦字回文]。皮日休《临顿宅将有于归之日》：“共老林泉忍暂分，此生应不识回文。”

回文

借指表达爱情之作。元徐再思《朝天子·手帕》曲： “待写回文，敷陈方寸，怕莺花说与春。”
○ 织锦回文

回文

也作迴文。修辞格之一。刻意追求字序的回绕，使同一语句可顺读，也可倒读。如“客上天然居，居然天上客，人过大佛寺，寺佛大过人。”是个回文对。上联是一句顺读，一句倒读的回文，下联也是一句顺读，一句倒读的回文。又如宋伯仁《晚春溪行》：“青山数里一溪横，片片花边舞燕轻。耕过水田新雨足，晴天晓色柳风清。”是一首回文诗，可倒读为：“清风柳色晓天晴，足雨新田水过耕。轻燕舞边花片片，横溪一里数山青。”古人常用回文作一些刻意追求文字技巧的对联、或诗词，其实这不过是一种文字游戏。

回文huí wén

答复的文书：亏得县里主文相公好，即刻做了～顶上去了，那道里却把知县申饬。(九一·1176)

古代名物 > 函籍類 > 公文部 > 公文 > 批回 > 回文

回文  huíwén

即批回。

回文

修辞方式（辞格）之一。就是利用语句的回环往复，表现两种事物或情理的相互关系。回文可分两类：一类是严式的，就是同一语句顺读、倒读均可。如“池莲照晓月，幔锦拂朝风”(王融《春秋回文诗》)；“仁智怀德圣虞唐，贞志笃终誓穹苍，钦所感想妄淫荒，心忧增慕怀惨伤”(苏蕙《回文旋图诗》)。两诗均可倒读。另一类是宽式的，又叫“回环”，即词序随内容的特点略作适当的往复回环。如“知者不言，言者不知”(《老子》五十六章)；“信言不美，美言不信”(《老子》八十一章)。严式的回文以字为单位回环往复，近于文字游戏，已行将绝迹；宽式的回文以词语、甚至以分句为单位回环往复，形成映衬对比，使意思表达更鲜明，富于哲理，这种回文尚有发展的趋势。
宽式的回文与顶真有相似之处，都是前句的结尾为后句的开头。区别在于：回文只由两个语言片断构成，顶真多由三个以上的语言片断构成；构成回文的词语基本相同，只是语序有异，构成顶真的词语却只有首尾相同，其余都不同；回文中两个语言片断的关系是回环的，即甲→乙，乙→甲，顶真中几个语言片断的关系是递接性的，即甲→乙→丙。

回文

（一）辞格之一。亦称“回环”。运用回环往复的语言形式，表现事物之间或事理之间的特殊关系的修辞方法。如《老子》： “信言不美，美言不信。” （二）指回文体。即旧时的一种正读、反读皆可成文的韵文。包括回文诗、回文词、回文曲。如王安石《碧芜》： “碧芜平野旷，黄菊晚春深。客倦留甘饮，身闲累苦吟。”亦可倒读为： “吟苦累闲身，饮甘留倦客。深春晚菊黄，旷野平芜碧。”

106 回文

辞格的一种，又称回环。系同一句子可顺读亦可倒读的修辞方法。如“清香味永”，自任一字起读，顺读倒读皆成句。再如“青山数里一溪横，片片花边舞燕轻。耕过水田新雨足，晴天晓色柳风清。” (宋伯仁《晚春溪行》) 倒读亦成诗。

回文

又称“回环”。修辞格的一种。用上句的结尾作下句的开头，又回过头来用上句的开头作下句的结尾。利用语序回环往复的变化来表现两种事物或情理的相互关系。如“科学需要社会主义，社会主义更需要科学。”