| 字词 | 回教 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 回教 在中国对伊斯兰教的泛称，又称“回回教”称伊斯兰教徒为“回民”。 回教 又称伊斯兰教。7世纪由穆罕默德(570—632)创立于阿拉伯半岛。后成为阿拉伯国教。唐高宗永徽二年(651)沿丝绸之路传入长安，并在城中建立礼拜寺。唐玄宗时，户部员外郎王文共曾撰写回教碑。唐朝与大食国官方往来密切，从初唐高宗到中唐德宗148年间(651—798),史书明确记载大食遣使至唐达三十七次之多。安史之乱(755—763)中，唐朝曾借大食西域之兵二十万，这些士兵曾客入长安，其中一部分定居下来。史书明确记载德宗贞元三年(781)“胡客留长安久者或四十余年，皆有妻子，买田宅，举质取利，安居不欲归，命检括有田宅者，凡得四千人。”(《资治通鉴》)唐代大量客居长安的大食人中必有大量穆斯林，他们与当地汉人同处共荣，成为回教在三秦的重要社会基础。元代大量回民移入西安。现存西安大学习巷清真寺的一方碑石记叙明初郑和下西洋时，曾在西安回民中物色通晓阿拉伯文字的翻译人员。可见元明陕西回民已颇具群体实力，并保持着较深厚的阿拉伯文化与宗教传统。现存西安化觉巷清真寺是陕西最大的清真寺，也是我国伊斯兰教寺院中，年代较早、规模较大、保存较完整的寺院之一。据寺内《创建清真寺碑记》载，该寺为天宝四年(742),由唐玄宗敕令创建，宋、元、明、清不断增制。现存建筑多属明代。寺院占地一万二千多平方米，前后共分四进院落。主体建筑为前后大殿、省心楼、凤凰亭、朝阳殿，合称五凤朝阳殿。大殿可容千余人同时礼拜。寺院气魄之雄伟、设计之精巧、工程之浩繁，令人感叹不已。 古代名物 > 宗教類（下） > 諸教部 > 伊斯蘭教派教職（附） > 伊斯蘭教 > 回教 回教 huíjiào 即回回教。 宗教 宗教教(～派；～规；～义；～堂；～主；～徒；信～；在～；说～；传～) 另见：信仰 神仙 佛 寺庙 ☚ 信奉 家庭 ☛ 回教亦称“回回教”。伊斯兰教在中国的旧称。明马欢著《瀛涯胜览》用“回回教门”称伊斯兰教；嘉靖年间郎瑛所著《七修类稿》卷十八，简称为回回教。 回教伊斯兰教在我国的旧称，又作回回教。自元以后，称信仰伊斯兰教的民族为“回回”，故将其信仰的宗教称作回教。1956年6月后，改称伊斯兰教。 回教伊斯兰教在中国旧称，也称“回回教门”、“回回教”。自元代以来，中国史籍多用“回回”一词泛称伊斯兰教信仰者，因此称伊斯兰教为“回回教门”、“回回教”，简称“回教”。直至民国时期仍然存在，使用此种称呼。1956年，国务院发布《关于伊斯兰教名称问题的通知》，指出：“伊斯兰教是一种国际性宗教，伊斯兰也是国际通用的名称”。规定“今后对伊斯兰教一律不要使用‘回教’这个名称，应该称‘伊斯兰教’”。现香港、澳门、台湾及东南亚地区仍沿用此称。 回教 回教宗教流派。为旧中国时对伊斯兰教的俗称。 ☚ 伊斯兰教 门宦 ☛ 回教又称“回回教”。伊斯兰教在中国的旧称。元以后，中国史籍多用“回回”一词泛称伊斯兰教的信仰者。明马欢《瀛涯胜览》以“回回教门”称伊斯兰教，郎瑛《七修类稿》简称为“回回教”。 回教 回教亦称“回回教”。伊斯兰教在中国的旧称。明马欢著《瀛涯胜览》用“回回教门”、嘉靖(1522—1566)年间郎瑛著《七修类稿》卷18用回回教称伊斯兰教。伊斯兰教于7世纪中叶（唐高宗时）传入中国，自元以后，泛称信仰伊斯兰教的民族为回回，故把他们所信仰的宗教称为回教或回回教。意为回族信仰的宗教，解放初期仍沿用。但伊斯兰教的产生比回族的形成早，而其信仰者除回族外，国内外还有许多其他民族，所以回教这个名称不确切。1956年6月2日《国务院关于伊斯兰教名称问题的通知》中指出，“伊斯兰教是一种国际性的宗教，伊斯兰教也是国际间通用的名称”，并规定“今后对伊斯兰教一律不使用‘回教’这个名称，应该称伊斯兰教。” ☚ 司徒雷登 传灯 ☛ 回教hui jiaoIslam 回教Islam 回教Islam 回教Islamism;Islam;Mohammedanism 回教 回教huí jiàoIslam阿拉 [ā lā] Allah ☚ 佛教 天主教·基督教 ☛ 回教明末传入台湾。日据时代遭到禁止。1949年大陆回教学者王静斋曾赴台北主持清真寺教务，时约4万名回教徒进入台湾。1984年台湾有清真寺5所(台北2所，桃园、台中、高雄各1所)，信徒54万余人。现有回教组织“中国回教协会”、“台湾省回教会”、“中国回教青年会”、“中国回教文化教育基金会”等。 |
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