四禅

隋姚察《遊明庆寺诗》：“地灵居五净，山幽寂四禅。”佛教名词。亦作 “四禅定”、“四静虑”、“四定静虑”。佛教教义中用以除惑定心生智的四种基本禅定，修习此四种禅定，死后可以生于色界四禅天。修习时从“心一境性” 出发，从初禅到四禅，心理活动逐次发展，形成四种不同的精神境界。四禅定又分三类十八支，内容详见《长阿含经》、《俱舍论》、《杂集论》等佛教经典。

四禅sì chán

佛家参禅入定的四种境界。孟浩然《云门寺六七里闻符公》：“四禅合真如，一切是虚假。”

四禅

佛家定学术语。四禅的第四种境界。亦名 “不动定”。据《地持经》说，此定发时，体无苦乐，与微妙舍受俱发，此定与舍根相应，故亦名 “舍俱禅”。呵弃三禅的乐受，经过三、四禅间的未到地定，于后其心豁然开发，定心安稳，出入息断。定发之时，与舍俱生，无苦无乐，空明寂静，善法眷属，类如初、二、三禅，但无事用喜乐动转之异。尔时心如明镜不动，亦如净水无波，绝诸乱想，正念坚固，犹如虚空，是名“世间真实禅定”，无诸垢染。行者住是定中，心不依善，亦不附恶，无所依倚，无形无质，亦无若干种种色相，而内成就净色之法。于此禅中，若欲转缘学一切事，随意成就，一切神通变化，霔雨说法，莫不从此定出。四禅有四支：一，不苦不乐支；二，舍支；三，念清净支；四，一心支。此禅初发与舍受俱发，舍受心数不与苦乐相应，故言不苦不乐支；既得不苦不乐定，舍下胜乐，不生厌悔，定发心不念著，自能舍离，故名舍支；禅定分明，等智照了，故名念清静支； 定心寂静，虽对众缘，心无动念，故名一心支。

四禅si chan

【佛教】four-stage meditation

四禅

佛教术语。“四禅定”之略，指坐禅的四个境界，以“离欲”为前提，又称色界之四禅，即： 初禅（观受），此境界可以产生出一种远离欲界的喜悦感；二禅（乐受），初禅境界的喜悦感渐渐升华为信根（信仰）；三禅（喜受），进入了非苦非乐的自然境界；四禅（不苦不乐受），体味出一种无忧无喜、透明智慧的佛境。《长阿含经》卷8、《俱舍论》卷28、《杂集论》卷9等有载。