四王

清初的山水画家王时敏、王鉴、王翚、王原祁四人的合称。他们在绘画风尚和艺术思想上，推崇古人，不少作品趋于程式化，缺乏生活气息。因得到清代统治阶级的推崇，被尊为山水画的“正宗”，对清代山水画有深远影响。

四王

晋支遁《四月八日赞佛诗》：“四王应期来，矫掌承玉形”。四王指四天王，亦称护世四天王。佛教名词。印度佛教传说须弥山腰有一山，名犍陀罗山，山有四峰，各有一王居住，各护一天下，因称护世四天王。四天王所居之天，故称四天王天。四天王即指：东方天王多罗咤、西方天王毗留博叉、南方天王毗瑠璃、北方天王毗沙门。

四王sì wáng

指禹、汤、周文王和周武王(1)。《齐国佐不辱命》：四王之王也，树德而济同欲焉。——四王的统一天下，在于树立德政，满足诸侯共同的欲望。

四王

对清初山水画家王时敏、王鉴、王翚、王原祁四人的全称。他们之间有师友或亲属的关系，在绘画风尚和艺术思想上，直接或间接受董其昌影响。技法方面，功力较深，不注重抒发己怀，师法造化，而是崇尚古人，不少作品趋于程式化。王翚综合宋元各家各派，缔造出一套体例完备的画风；王原祁则把元代黄公望一系糅和实质，融化精神，成绩斐然。四王的画风风行于清代宫廷和文人士大夫中间。对清代及近代山水画则有深远影响。康熙至乾隆年间有王昱(字日初，号东庄，原祁族弟)、王愫(字存素，号林屋山人，时敏曾孙)，王宸(字小凝，号蓬心，原祁曾孙)，画风与“四王”一脉相传，称“小四王”；其后又有王三锡(字邦怀，号竹岭，昱侄)、王廷元(字赞明，玖长子)、王廷周(字恺如，玖次子)、王鸣韶(字夔律，号鹤溪，嘉定人)，画山水俱效法“四王”，称“后四王”。

四王Siwang

指清初四位山水画家王时敏、王鉴、王翬、王原祁。王时敏，字逊之，号烟，又号西庐老人，太仓人。王时敏画学宋、元，法承黄公望，后受董其昌影响。用笔繁密苍劲，竭力主张恢复古法。代表作有《仙山楼阁图》等。王鉴，字圆照，号湘碧，自称染香庵主，太仓人。上承宋元，取法黄公望。他的山水多仿古之作，运笔沉着，施墨浓润，风格浑厚。代表作有《仿古山水册》等。王翬，字石谷，号耕烟散人，又称乌目山人，常熟人。画善临古“以元人笔墨，运宋人丘壑，泽以唐人气韵”。用笔妩媚外露，墨色秀润，构图较密。代表作有《康熙南巡图》、《仿巨然夏山烟雨图》等。王原祁，字茂京，号麓台。喜用干笔积墨法，笔墨生拙，韵味醇厚。代表作品有《华山秋色图》等。“四王”山水，深得宫廷的推崇，被尊为正宗。他们信奉董其昌的艺术主张，致力于摹古，崇拜元四家，表现平静安闲的情态，体现一种“士气”与“书卷气”，但由于偏重于形式的探索，缺乏对真山水的实际感受，所以他们的作品显得保守，没有生气。