《弟子职》

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中国古代的学则，见于《管子·杂篇》。《管子》相传为春秋时代齐国宰相管仲的作品。管仲(前?－前645)，字夷吾，又称管敬仲，颖上(今颖水之滨)人，后人尊称“管子”。孔子曾赞扬管仲为“一匡天下”出了力，“民到于今受其赐”。管仲在从政期间非常重视教育及其与经济的关系，他所说的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，成为后人喜爱引用的至理名言。他的不少思想和观点对孔子和其他后来的思想家都有影响。

在《弟子职》一篇中，管子提出了“先生施教，弟子是则”的详细内容。郭沫若、闻一多、许维遹合著的《管子集校》一书认为，“《弟子职》篇当是齐稷下学馆之学则”。据篇中所载，在当时的学校中，有“堂”有“室”，有庖有寝，规模宏大，师生众多，人们能朝夕食息其中。管子为其所定的学则，包括尊师重道、起居饮食，以及洒扫应对、进退仪礼等等，非常琐屑严密。在大的方面，《弟子职》要求学生“温恭自虚，所受是极；见善从之，闻义则服；温柔孝悌，毋骄恃力；志勿虚邪，行必正直；游居有常，必就有德……。”在从师学习时，要注意“爱业之纪，必由长始，一周则然，其余则否。始诵必作，其次则己。凡言与行，思中以为纪，古之将兴者，必由此始”。“若有所疑，奉手问之。”在师友之间应该“相切相磋，各长其仪”(“仪”即道义)，如此下去，便可以为学日进，学有所成。至于每天在读书学习之余作些洒扫之役，照顾好老师的衣食住宿，也是学生的职责。当然，《弟子职》对学生的言行规定得过于细致和死板，使学生朝朝暮暮“小心翼翼”，势必会限制学生身心的正常发展。尽管如此，《弟子职》作为目前人们所知的第一个学则，是很有价值的，说明我国当时的学校教育已经发展得相当成熟。