四书五经鉴赏辞典︱四书五经重要注本简介

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四书五经重要注本简介

四书集注　全称《四书章句集注》。南宋朱熹编注。包括《大学章句》一卷，《中庸章句》一卷，《论语集注》十卷，《孟子集注》七卷。“四书”之名从此定。《大学》、《中庸》的注释称“章句”，《论语》、《孟子》的注释因引入他人所说较多，称“集注”。明清统治者定为四书必读注本。有《四库全书》本、《四部备要》本、中华书局《新编诸子集成》本等。 　论语集解　三国魏何晏作。二十卷。原为郑冲、孙邕、曹羲、荀凯、何晏等人共集，由晏总领其事，故名。集孔安国、包氏、周氏、马融、郑玄、陈群、王肃、周生烈之说，并下己意。旧本无音义，唐陆德明为之作音义。后收入《十三经注疏》，另有中华书局影印阮元校勘本等。 　论语义疏　全称《论语集解义疏》。南朝梁皇侃撰。十卷。以三国魏何晏《论语集解》为主，兼采其他各家之说，所引达数十家。是一部影响甚大的《论语》义疏。南宋时已佚。惟唐时旧本流传于日本，清康熙、乾隆年间由日本觅回。后收入《古经解汇函》，另有《四库全书》本、《丛书集成》本等。 　论语集注　南宋朱熹撰。十卷。大略本程氏之学，通取古今诸儒注疏之说，间断以己意。该书后与《大学章句》、《中庸章句》、《孟子集注》合刊，名为《四书集注》，在历史上影响很大。有《四库全书》本、中华书局《新编诸子集成》本等。 　论语正义　清刘宝楠撰、刘恭冕续成。二十四卷。以三国魏何晏《论语集解》为主，详采各家之说，并把清代对《论语》的考释加以汇编。全书未完而刘宝楠卒，由其子刘恭冕续成。清代《论语》之各种注本，以该书最为完备。后收入《皇清经解续编》，又有《诸子集成》本等。 　孟子章句　亦称“孟子注”。东汉赵岐撰。十四卷。条析《孟子》内篇七篇句读而串释其义。每篇分为上下，共二百六十一章，以韵语括其义理。宋孙奭疏，但实为宋儒伪托。后收入《十三经注疏》，另有《四部丛刊》本、《四部备要》本等。 　孟子集注　南宋朱熹撰。七卷。因该书引用二程(颢、颐)、程门弟子及他人说法较多，故称“集注”。该书后与《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》合刊，名为《四书集注》，在历史上影响很大。有《四库全书》本、中华书局《新编诸子集成》本等。 　孟子正义　清焦循撰。三十卷。以东汉赵岐注为主，博采经史传注及清代学者考订训释的成果汇编而成。训诂名物考证颇为详尽。为清代《孟子》注解中集大成之作。 　周易注　三国魏王弼、晋韩康伯合注。九卷。王弼注《易经》及附于各卦、爻下的《彖》、《象》传，韩康伯补注其他几种《易传》，合为本书。为玄学家注《易》的代表作。后成为经学中的权威注解。唐孔颖达《周易正义》即用是本。有《十三经注疏》本、《四库全书》本、《四部丛刊》本、《四部备要》本等。 　周易集解　唐李鼎祚撰。原题十八卷。另内附《略例》和《索引》(两者均已佚)，后人将《集解》析为十七卷。该书采集子夏、孟喜、京房以至伏曼容、孔颖达等三十余家之说，加以训解。为考辑唐代以前《易》说的重要参考书。有《丛书集成初编》本、上海古籍出版社《四库易学丛刊》本等。 　周易正义　唐孔颖达等撰。系当时官修五经正义之一。《序》称十四卷，《唐书·艺文志》著录十八卷。今本十卷。采取王弼、韩康伯《周易注》作疏。大抵沿袭《注》说而详加疏解发挥。清乾隆年间编《十三经注疏》，取此书与唐陆德明《周易音义》合刊，称《周易注疏》。清阮元等取北宋版刊行，仍名《周易正义》，并附《校勘记》，列入《重刊宋本十三经注疏》，有中华书局影印本。 　周易本义　南宋朱熹撰。原十二卷，现常见四卷。理学家注《易》的代表作之一。宋以后有很大影响，明初曾与程颐《周易程氏传》一起颁行天下，为科举考试标准。有《四库全书》本等。 　周易述　清惠栋撰。二十三卷。专言汉《易》。以荀爽、虞翻为主，参以郑玄诸家之说，加以诠释。全书未完成，后其再传弟子江藩沿其体例，另撰《周易述补》。两书均收入《皇清经解》。 　尚书大传　旧题西汉伏生撰，一说是伏生弟子张生、欧阳生或更后的博士们杂录而成。其中除《洪范五行传》较完备外，其余各卷今只存佚文。清陈寿祺有辑本，凡四卷，补遗一卷；皮锡瑞也撰有《尚书大传疏证》七卷。 　尚书正义　唐代颁布的官书《五经正义》之一。孔颖达等编定。二十卷，五十八篇。合《今文尚书》和伪《古文尚书》于一体，并用伪《孔安国尚书传》。后收入《十三经注疏》。 　书集传　南宋蔡沈撰。六卷。蔡沈为朱熹弟子。该书分别今文、古文，以体会语气解释，较伪《尚书孔氏传》为清晰。元明清作为科举取士的标准经注之一。有《四库全书》本等。 　尚书孔氏传　即伪《孔安国尚书传》。十三卷。旧题西汉孔安国撰。后人考证为实系伪造(多数学者以为系三国魏王肃所作)。东晋时豫章内史梅颐献奏，立于学官。南朝齐姚方兴又上《舜典》孔《传》一篇，另加经文二十八字。唐孔颖达奉命撰《尚书正义》，以伪孔为宗。南宋朱熹、明梅[[!NFDFD]]等已表示怀疑，清阎若璩、惠栋相继辨证，确定为伪书。 　尚书集注音疏　清江声撰。十四卷。在清阎若璩《尚书古文疏证》、惠栋《古文尚书考》基础上，搜集汉儒经说，以注《尚书》。该书不取伪古文及孔安国传；汉儒不备的，则旁考他书，探究故训。后收入《皇清经解》。 　尚书今古文注疏　清孙星衍撰。三十卷。采辑汉魏隋唐旧注，兼取清代学者王鸣盛、江声、段玉裁等人的研究成果，但不取宋元明诸儒《尚书》注，认为其“无师传”，恐滋臆说。为清代学者《尚书》注解中较为完备的一种。后收入《皇清经解》。 　今文尚书经说考　清陈乔枞撰。三十卷。为继其父陈寿祺未竟之业而成。辑集古文中保存的有关《今文尚书》解说，使久已失传的西汉欧阳生、夏侯胜、夏侯建《尚书》经说，大略可考。后收入《皇清经解续编》。 　毛诗故训传　一作《毛诗诂训传》，简称《毛传》。《汉书·艺文志》著录三十卷。东汉郑玄《诗谱》认为系鲁人大毛公所作。三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》则认为系毛亨所作，但以后学者则怀疑此说。其训诂大多以先秦学者的观点为依据，保存了很多古义，虽有误解，但仍为《诗经》注释与研究的重要文献。后收入《十三经注疏》。 　毛诗传笺　简称《郑笺》。东汉郑玄作。郑玄以古文“毛诗学”《毛诗故训传》(即《毛传》)为主，兼采今文三家(即“鲁诗学”，开创者为申公；“齐诗学”，开创者为辕固生；“韩诗学”，开创者为韩婴)诗说，加以疏通识别。书出后，《毛诗》日盛，三家诗渐废。后收入《十三经注疏》。 　毛诗正义　唐代颁布的官书《五经正义》之一。西汉毛公《传》、东汉郑玄《笺》、唐孔颖达等《正义》。四十卷。《正义》主要阐释《毛传》和《郑笺》，汇集了魏晋南北朝学者研究《诗经》的成果，对理解《传》、《笺》内容，有较大参考价值，为宋以前诗经注释的权威著作。后收入《十三经注疏》。 　诗集传　一作《诗经集传》。南宋朱熹撰。《宋志》著录二十卷，后人并为八卷。其书杂采《毛传》、《郑笺》，间用三家诗义，并以己意为取舍。为理学家注《诗》的代表作。宋以后成为学《诗》者必读之书，影响甚大。刻本颇多，今有1958年中华书局排印本等。 　诗毛氏传疏　清陈奂撰。三十卷。阐发《毛传》本义，辨证《郑笺》与《毛传》不同的各种解释。对于恢复《诗》古文学派的本来面目，多有贡献。在训诂和名物的疏证方面，也较精确。后收入《皇清经解续编》。 　诗三家义集疏　清王先谦撰。二十八卷。辑集西汉时齐诗学、鲁诗学、韩诗学三家今文《诗》说，兼取后人疏解，加以考核说明，使久已失传的今文诗学比较可以稽考。 　周礼注疏　东汉郑玄注，唐贾公彦疏。宋人合刻本附唐陆德明音义。四十二卷。郑玄融通东汉郑兴、郑众、卫宏、贾逵、马融诸家注说，集成《周礼注》，贾公彦以北周沈重《周礼义疏》为基础，集魏晋六朝诸家之说以释郑玄。后收入《十三经注疏》，另有《四库全书》本等。 　周礼正义　清孙诒让撰。八十六卷。辑集汉、唐以来《周礼》注疏，并吸取清代学者考订训释的成果。是书经文以唐石经为底本，注文以明嘉靖仿宋精刻本为底本，用五代蜀石经及宋刊本参校补正，并采择阮元校勘成果。内容丰富，条例精当，是研究《周礼》的必备参考书。有《四部备要》本、《国学基本丛书》本等。 　仪礼注疏　东汉郑玄注，唐贾公彦疏。十七卷。历代“三礼”注皆以郑玄为宗，其中仪礼注疏，尤以郑玄所注为本。郑玄其后有晋王肃、沈重、无名氏三家注，皆不传。至唐贾公彦据齐黄庆，隋李孟悊二家之疏，定为今本。后收入《十三经注疏》，另有《四库全书》本等。 　仪礼经传通解　本名《仪礼集传集注》。南宋朱熹、黄榦等撰。三十七卷，续二十九卷。朱熹重《仪礼》，而将《礼记》及诸经史杂书中所载古代礼制，附在其之下，兼取后儒注疏，加以解释，成家礼、乡礼、学礼、邦国礼各卷；丧、葬二礼，则由其门人黄榦续撰；祭礼尚未订定，黄榦去世，杨复重修续成。 　仪礼集释　南宋李如圭撰。三十卷。自北宋熙宁(1068—1077)以来，废罢《仪礼》，儒者不再讲说，而李如圭为之集释，全录郑玄注，又旁征博引，发郑注贾(公彦)疏所未备。原书已佚，后从《永乐大典》录出。有丛书集成本、《四库全书》本、经范本、《墨海金壶》本等。 　礼记正义　即“礼记注疏”。东汉郑玄注，唐孔颖达等正义。六十三卷。原为郑注二十卷，孔疏七十卷，至南宋绍兴年间合刻并为六十三卷。并附唐陆德明音义。《四库全书》著录则只称《礼记正义》。后收入《十三经注疏》，另有《四库全书》本等。 　礼记注疏　即“礼记正义”。 　礼记集说　(1)宋卫湜撰。一百六十卷。作者采录东汉郑玄《礼记注》以后的各家注疏，凡一百四十四家，加以集说。所录各书，今多佚，赖此书以传。清代编撰《钦定礼记义疏》，多取此书。有《四库全书》本、《通志堂经解》本等。(2)亦称《云庄礼记集说》。元陈澔撰。澔号云庄，故名。三十卷。今本并为十卷。因其说解源于朱熹，为明代科举取士的课本之一。有《四库全书》本等。 　礼记训纂　清朱彬撰。四十九卷。选取汉魏以来有关《礼记》(《大学》、《中庸》二篇除外)的解说，加以阐释，用以纠正陈澔《礼记集说》的疏漏，为清代《礼记》注解中较系统的一种。有《四部备要》本等。 　礼记集解　清孙希旦撰。六十一卷。采取郑玄《礼记注》和孔颖达《礼记正义》，兼及宋元以来诸儒之说。对于名物制度的考释，虽称详细，但不精核。 　春秋左传集解　全称《春秋左氏经传集解》，简称《左传集解》。西晋杜预撰。共三十卷。分经之年与传之年相附，合经传于一编。采集西汉三国诸儒之说，并作己注，有较大价值。该书为后世传左氏学者所宗。后收入《十三经注疏》。 　春秋左传正义　唐代颁布的《五经正义》之一。唐孔颖达等撰。共六十卷。根据西晋杜预《春秋左传集解》加以疏解。后收入《十三经注疏》，另有《四库全书》本等。 　春秋左传诂　清洪亮吉撰。共二十卷。为矫正西晋杜预《春秋左传集解》疏于地理、训诂以及望文生义之弊，从而探究汉儒古训，故名。训诂以东汉贾逵、许慎、郑众、服虔为主，地理以东汉班固、应劭为主，并参考汉唐石经、唐陆德明《经典释文》等，以校正俗字。后收入《皇清经解续编》。 　春秋公羊传注疏　东汉何休注(《春秋公羊解诂》)，唐徐彦疏。《隋志》著录何注十一卷，《文献通考》著录徐疏三十卷，宋人合刻并为二十八卷。何休钻研今文诸经，为《春秋公羊传》制定义例，使成为有条理的今文经学著作。徐彦疏也保存了一些唐以前的旧说。为今文经学派的重要经籍。后收入《十三经注疏》，另有《四库全书》本等。 　公羊义疏　清陈立撰。共七十六卷。广泛搜集唐代以前阐释《春秋公羊传》的旧说，并吸收清代孔广森、刘逢禄等人的研究成果，加以疏解。为《公羊》注疏中较为详备的一种。后收入《皇清经解续编》。 　春秋穀梁传注疏　东晋范宁注(《春秋穀梁传集解》)，唐杨士勋疏。范注杨疏原均各为十二卷，宋人合刻析为二十卷。范注兼载门生故吏弟子之说，各列其名，故称《集解》。杨疏也保存了一些旧说。是《穀梁》注解流传到今最早的一种。后收入《十三经注疏》，另有《四库全书》本等。 　穀梁补注　清钟文烝撰。共二十卷。兼采汉学、宋学，以对范宁《春秋穀梁传集解》加以补充。为清代学者注解《穀梁传》中较为完备的一种。后收入《皇清经解续编》。